Donnent le test fourni à la fin de la leçon précédente. Les étudiants devraient écrire les réponses de la mémoire sans regarder de matériel ni parler les uns aux autres.

Lorsque nous faisons de notre mieux pour recevoir la formation du ministère et les méthodes d'apprentissage, il y a un danger que nous dépendons des capacités humaines du ministère. Mais, comme l'a dit l'apôtre Paul, « Ce n’est pas à dire que nous soyons par nous-mêmes capables de concevoir quelque chose comme venant de nous-mêmes. Notre capacité, au contraire, vient de Dieu » (2 Corinthiens 3:5).

Paul a déclaré qu'il n'avait pas prêché avec la sagesse humaine ou en dépendant de la persuasion humaine; Mais qu'il dépendait de la démonstration du Saint-Esprit afin que la foi des auditeurs ne soit pas fondée sur la sagesse humaine, mais sur Dieu (1 Corinthiens 2:4-5). Paul a été éduqué, mais il ne s'attendait pas à ses connaissances et à ses compétences pour produire des résultats spirituels.

Écrire aux Thessaloniciens, Paul a déclaré: « Notre Évangile ne vous ayant pas été prêché en paroles seulement, mais avec puissance, avec l’Esprit Saint, et avec une pleine persuasion » (1 Thessaloniciens 1:5). Ils étaient convaincus par l'Évangile à cause du pouvoir de Dieu.

Jésus a promis aux apôtres que le Saint-Esprit condamnait le monde du péché, de la justice et du jugement (Jean 16:8). Jésus a dit que personne ne pouvait venir à lui, à moins que le père ne leur ait attiré (Jean 6:44).

• Il condamne le pécheur non converti (Jean 16:8).

• Il donne vie spirituelle à un mort dans le péché (Jean 3:5, Éphésiens 2:1).

• Il identifie le croyant (Éphésiens 1:13, Éphésiens 4:30).

• Il commission le croyant (Actes 13:2, 4).

• Il habilite le croyant commandé (Actes 1:8).

• Il enseigne le croyant (Jean 14:26, Jean 16:13; 1 Jean 2:27).

• Il mène le croyant (Galates 5:25).

• Il permet aux croyants de mettre à mort les actes du corps (Romains 8:13).

► Comment la dépendance sur le Saint-Esprit guide notre approche de l'évangélisation? Que faisons-nous différemment parce que nous dépendons du Saint-Esprit?

► Que devrions-nous penser à la formation et aux méthodes d'évangélisation?

Nous sommes appelés à communiquer la vérité de Dieu. Nous devrions communiquer le mieux que nous puissions être compris.

Nous ne devrions pas penser que parce que nous dépendons du Saint-Esprit, nous ne devrions pas développer nos capacités grâce à une formation.

Paul a dit qu'il avait essayé de persuader les gens (2 Corinthiens 5:11). Il a dit à Timothée d'étudier pour pouvoir communiquer à juste titre la vérité de Dieu (2 Timothée 2:15). L'une des qualifications d'un évêque est qu'il a la capacité d'enseigner (2 Timothée 2:24).

Apollos était très efficace comme évangéliste. Il est décrit comme éloquent, puissant dans les Écritures et fervent en Esprit (Actes 18:25-26). Ses capacités naturelles, en relation avec des cadeaux spirituels, lui ont fait une grande bénédiction.

L'apôtre Pierre nous dit de toujours être prêt à expliquer l'espoir de l'Évangile (1 Pierre 3:15).

Ces Écritures nous disent que Dieu bénira et utilisera des capacités et une formation naturelle si nous sommes consacrés à ses objectifs. Il nous appelle à consacrer notre force et notre capacité à son travail.

Dans Actes 1:4-5, Jésus a dit aux disciples d'attendre le baptême du Saint-Esprit, qu'il a dit « le Père avait promis. » Cet événement comprendrait une enduction de pouvoir qui les ferait des témoins mondiaux (Actes 1:8).

Même si les disciples avaient été convertis, ils avaient un besoin intérieur qui devait être rempli avant de pouvoir être prêts pour le ministère sans le leadership physiquement visible de Jésus. Même trois années de formation par le plus grand enseignant ne les avaient pas complètement préparées, que ce problème intérieur est resté. Avant de pouvoir avoir un ministère habilité et guidé par le Saint-Esprit, comme Dieu planifiait, ils avaient besoin d'avoir un besoin spécifique dans le cœur rencontré par un travail spécial du Saint-Esprit.

Le problème s'était montré à diverses occasions au cours des trois années de formation. Ils étaient parfois vindicatifs dans l'attitude, comme lorsqu'ils voulaient appeler le feu sur des personnes qui les ont rejetées (Luc 9:54-55). Ils étaient parfois fièrement sectaires, comme lorsqu'ils interdisaient à un homme d’exercer un ministère sans leur autorisation (Marc 9:38). Ils étaient égoïstes et fièrement ambitieux, comme lorsque deux ont demandé des positions de haut niveau et ont été ressenties par les autres (Marc 10:35-41).

Ils ont fait valoir que l'un d'entre eux était le plus grand (Marc 9:33-34). Le fait qu'ils avaient honte quand Jésus a demandé ce qu'ils parlaient de montrer qu'ils étaient conscients que leurs motivations auraient dû être mieux.

Lors de leur dernier repas ensemble, Jésus a lavé les pieds des disciples et leur a dit d'avoir la même attitude de serviteur qu'il démontrait (Jean 13:14). Ils n'avaient pas encore ce genre d'humilité; Ils avaient refusé de se servir les uns les autres le même soir. Le problème n'était pas un manque de connaissances, mais la fierté.

Jésus leur a dit qu'ils devraient avoir l'amour qui serait assez fort pour eux de donner leur vie les uns les autres (Jean 15:12-13). Ils pensaient avoir eu cet amour, mais ne l'ont pas fait; Car ils ont fui à l'arrestation de Jésus, même s'ils avaient affirmé qu'ils feraient face à la mort avec lui (Marc 14:31, 50).

Ce sont ces hommes qui allaient avoir la responsabilité de diriger et de développer l'Église sans la présence physique du Christ. Jésus savait qu'ils n'étaient pas prêts pour ce ministère tant que leur besoin interne n'était pas satisfait. Il leur a donc dit d'attendre à Jérusalem jusqu'à ce qu'ils reçoivent la promesse du Père (Actes 1:4-5). Cette promesse est identifiée au baptême du Saint-Esprit. Ce baptême était si nécessaire qu'ils ne devaient pas procéder à l'établissement et à l'avancement de l'Église sans lui.

Il ne leur a pas dit que ce dont ils avaient besoin était plus de formation, ni un long processus de croissance. Ils devaient attendre à Jérusalem pour une crise spirituelle / point culminant se produira.

L'expérience des disciples du jour de la Pentecôte est décrite comme un remplissage du Saint-Esprit (Actes 2:4). Bien que beaucoup de choses se produisirent à cet événement, Pierre a ensuite indiqué que le travail essentiel de l'Esprit était qu'il purifiait leurs cœurs (Actes 15:8-9). C'était la nécessité des disciples. Toutes les preuves de leur besoin intérieur ont souligné un problème dans le cœur, dépravation héritée, dont ils devaient être purifiés. Lorsque cette purification s'est produite par le baptême (ou le remplissage) du Saint-Esprit, ils ne considéraient plus leur propre sécurité ni promotion pour être l'objectif principal.

L'événement du jour de la Pentecôte a lancé l'église dans une ère d'évangélisation puissante. L'Église a été joyeusement et triomphalement avancée malgré des désaccords doctrinaux, hérésies de judaïses, plaintes internes, hypocrites, résistance démoniaque, persécution et circonstances difficiles.

Un croyant peut avoir le même besoin que les disciples avaient. Ce besoin peut être rencontré par un remplissage du Saint-Esprit.

Cela ne veut pas dire:

1. Qu'un croyant n'a pas le Saint-Esprit avant de recevoir ce remplissage spécial.

2. Qu'aucune des œuvres du Saint-Esprit ne se produit dans le croyant jusqu'à ce que ce remplissage ne se produise.

3. Qu'il n'y a pas de type de remplissage de l'Esprit à part celui qui nettoie le cœur.

4. Que chaque personne qui a ce remplissage de l'Esprit aura un ministère apostolique.

Nous ne devrions pas supposer que notre expérience sera exactement comme l'expérience des disciples. Cependant, la nécessité de nettoyer le cœur et l'autonomisation du ministère est toujours importante pour nous.

De l'exemple des disciples, nous pouvons voir:

1. Que si une personne ait ce besoin, il n'est pas entièrement préparé pour le ministère ou la Sainte Vie.

2. Que Dieu ne veuille pas laisser une personne dans cette condition.

3. Que la solution n'est pas une formation ou une croissance spirituelle à long terme.

4. qu'il est possible que cela soit nécessaire pour être rencontré dans un instant, après la recherche appropriée.

Comment un croyant peut-il recevoir ce travail du Saint-Esprit?

Pierre a déclaré que c'était reçu par la foi (Actes 15:8-9). Jésus a préparé les disciples d'avoir la foi en leur donnant une promesse et de créer des attentes.

Par conséquent, si une personne voit son besoin et voit la volonté de Dieu de le rencontrer, il peut recevoir cette grâce par la foi.

Chaque étudiant devrait s'examiner dans la prière et répondre à ces questions par écrit. Cet article n'a pas besoin d'être donné au leader de la classe.

• Est-ce que je dépends du Saint-Esprit, ou j'ai tendance à accomplir uniquement ce que mes capacités permettent?

• Ai-je certaines des caractéristiques qui ont montré que les disciples avaient besoin du remplissage du Saint-Esprit?

• Y a-t-il des actions, des habitudes, des attitudes ou des objectifs que je n'ai pas remis à Dieu?

• Suis-je disposé au Saint-Esprit de me nettoyer complètement, de sorte que je puisse être utilisé pour la gloire de Dieu?