เมื่อจบบทเรียนนี้ นักศึกษาสามารถทำสิ่งต่อไปนี้

(1) ยอมรับพระเยซูในฐานะต้นแบบของความบริสุทธิ์

(2) เห็นคุณค่าความหมายของความสมบูรณ์ดีพร้อมในพระคัมภีร์

(3) อุทิศตัวเพื่อเติบโตอย่างต่อเนื่องในความรักที่สมบูรณ์ดีพร้อม

(4) ปฏิบัติตามขั้นตอนเพื่อสำแดงความรักให้กับทั้งคริสเตียนและคนที่ไม่ใช่คริสเตียน

(5) ท่องจำ มัทธิว 5:43-48

เมื่อพระเยซูกำลังเดินเลียบชายฝั่งทะเลกาลิลี พระองค์เดินผ่านคนเก็บภาษีคนหนึ่ง เนื่องจากเลวีทำงานให้กับคนโรม พวกอาจารย์ชาวยิวจึงหลีกหนีจากเขา แต่เลวีต้องประหลาดใจเมื่อพระเยซูตรัสกับเขาว่า “จงตามเรามา” อาจารย์คนอื่นมองเห็นคนเก็บภาษี แต่พระเยซูมองเห็นคนที่พระองค์จะรัก

ต่อมา พระเยซูกินอาหารร่วมกับกลุ่มคนเก็บภาษีและคนบาปที่บ้านของเลวี พวกฟาริสีตกใจมาก พระเยซูควรจะบริสุทธิ์ ทำไมจึงใช้เวลากับพวกคนบาป? พระเยซูตอบว่า “คนแข็งแรงไม่ต้องการหมอ แต่คนเจ็บป่วยต้องการ เราไม่ได้มาเพื่อเรียกคนชอบธรรม แต่มาเรียกคนบาป” (มาระโก 2:17)

[1]ตัวอย่างที่พระเยซูยกขึ้นมาทำให้คนในสมัยพระองค์ตกตะลึง พวกฟาริสีถือว่าเป็นพวกที่บริสุทธิ์ที่สุดในสมัยของพระเยซู พวกเขาพูดว่า “เราบริสุทธิ์ ดังนั้นเราต้องอยู่ห่างพวกคนบาป” พระเยซูตรัสว่า “เราบริสุทธิ์ ดังนั้นเราจะใช้เวลากับพวกคนบาป”

พระเยซูปลื้มปิติในการใช้เวลากับคนบาปทั้งหลาย เมื่อพวกเขาติดตามพระเยซู คนบาปก็กลายเป็นคนบริสุทธิ์ พระเยซูเป็นต้นแบบของความรักบริสุทธิ์ที่เปลี่ยนแปลงโลกนี้ ความบริสุทธิ์คือความรักที่สมบูรณ์ต่อพระเจ้าและต่อผู้คน ความบริสุทธิ์ที่แท้จริงเปลี่ยนแปลงโลกของเรา

► คนในโลกของคุณวัดค่าความบริสุทธิ์อย่างไร? มาตรฐานนี้เป็นอย่างไรเมื่อเปรียบเทียบกับวิถีของพระเยซู?

ผู้คนที่มีชีวิตอยู่ในสมัยของพระเยซูเชื่ออะไรเกี่ยวกับความบริสุทธิ์? พวกเขาคาดหวังให้คนที่บริสุทธิ์ดำเนินชีวิตอย่างไร? เมื่อเราเห็นคำตอบแล้ว เราจะเข้าใจว่าทำไมผู้คนจึงตกตะลึงกับชีวิตและคำสอนของพระเยซู[1]

สิ่งที่ผู้คนในสมัยพระเยซูเชื่อ

ผู้คนในสมัยของพระเยซูรู้ว่าพระเจ้าบริสุทธิ์ พวกเขารู้ว่าคนของพระเจ้าต้องบริสุทธิ์ พระเจ้าผู้บริสุทธิ์ประสงค์ให้คนของพระองค์บริสุทธิ์ พระเจ้าส่งอิสราเอลให้ไปเป็นเชลยเพราะคนของพระองค์ไม่บริสุทธิ์

คนในสมัยพระเยซูรู้ว่าความบริสุทธิ์จำเป็นต้องแยกออกจากสิ่งที่ไม่บริสุทธิ์ทุกอย่าง การเรียกให้เป็นคนบริสุทธิ์ในพันธสัญญาเดิม คนของพระเจ้าจะต้องออกห่างจากทุกสิ่งที่บาป

คนในสมัยพระเยซูรู้เกี่ยวกับพระสัญญาของพระเจ้าที่จะเขียนพันธสัญญาใหม่ในใจคนของพระองค์ พระเจ้าสัญญาที่จะให้ “ใจใหม่” และ “วิญญาณใหม่” แก่คนของพระองค์เพื่อทำให้พวกเขาถือรักษาตามพันธสัญญาได้ (เอเสเคียล 36:26) คนในสมัยพระเยซูกำลังรอคอยให้พระสัญญานี้สำเร็จ

คนในสมัยพระเยซูรูว่าพระเจ้าผู้บริสุทธิ์รักษาพระสัญญาของพระองค์ พระเจ้าทรงสัตย์ซื่อต่อพันธสัญญา แม้อิสราเอลได้หักล้างพันธสัญญา พระเจ้ายังคงสัตย์ซื่อ คนยิวเชื่อว่าพระสิริของพระเจ้าจะคืนกลับมายังอิสราเอลถ้าหากคนของพระองค์บริสุทธิ์

สิ่งที่ผู้คนในสมัยพระเยซูปฏิบัติกัน

คนที่นับถือศาสนาในสมัยของพระเยซูเชื่อหลักการเหล่านี้ แต่พวกเขาล้มเหลวที่จะใช้ชีวิตตามแบบแผนของพระเจ้าเพื่อความบริสุทธิ์ที่แท้จริง พวกเขาไม่ได้มีใจที่บริสุทธิ์

พวกผู้นำที่เป็นปุโรหิตมีความเชื่อในพระวิหาร พวกเขาเชื่อว่าถ้ามีการถวายเครื่องบูชาอย่างเหมาะสมแล้ว พระสิริของพระเจ้าจะคืนกลับมา พระเยซูตอบสนองว่า “ท่านจงไปเรียนความหมายของคัมภีร์ข้อนี้ที่ว่า เราประสงค์ความเมตตา ไม่ประสงค์เครื่องสัตวบูชา” (มัทธิว 9:13) พระเยซูแสดงให้เห็นว่าแค่พิธีกรรมเท่านั้นยังไม่เพียงพอ

พวกเอสซีนเชื่อว่าพวกเขาเป็นคนบริสุทธิ์ได้โดยการใช้ชีวิตแยกจากผู้คน พวกเขาย้ายไปอยู่เป็นชุมชนในแถบทะเลตาย พระเยซูตอบสนองว่า “เราบอกท่านทั้งหลายว่า ในทำนองเดียวกัน จะมีความชื่นชมยินดีในสวรรค์เรื่องคนบาปคนเดียวที่กลับใจใหม่ มากกว่าเรื่องคนชอบธรรมเก้าสิบเก้าคนที่ไม่ยอมกลับใจ” (ลูกา 15:7) “เราไม่ได้มาเพื่อเรียกคนชอบธรรม แต่มาเพื่อเรียกคนบาป” (มัทธิว 9:13) พระเยซูแตะตัวคนโรคเรื้อน พระองค์กินอาหารร่วมกับคนบาป พระองค์แสดงให้เห็นว่าเราสามารถบริสุทธิ์ได้ในโลกที่เต็มไปด้วยความบาป

พวกฟาริสีเชื่อฟังรายละเอียดภายนอกของกฎบัญญัติ แต่พวกเขาไม่ใส่ใจต่อความบริสุทธิ์ภายใน พระเยซูเปรียบพวกฟาริสีว่าเป็นเหมือนอุโมงค์ฝังศพที่ “ที่ฉาบด้วยปูนขาว ข้างนอกดูงดงาม แต่ข้างในเต็มไปด้วยกระดูกคนตายและทุกอย่างที่โสโครก พวกเจ้าก็เป็นอย่างนั้นแหละ ภายนอกดูเหมือนว่าเป็นคนชอบธรรม แต่ภายในเต็มไปด้วยความหน้าซื่อใจคดและความอธรรม” (มัทธิว 23:27-28) พระเยซูแสดงให้เห็นว่าความบริสุทธิ์ต้องเริ่มต้นจากในใจ คุณไม่สามารถมีมือบริสุทธิ์ได้ถ้าหากใจของคุณไม่บริสุทธิ์

คนในสมัยของพระเยซูยึดมั่นกับพิธีกรรมต่าง ๆ แทนที่จะยึดมั่นความบริสุทธิ์ที่แท้จริง แทนที่จะรักพระเจ้า พวกเขากลับวัดค่าความบริสุทธิ์ด้วยพิธีกรรม แทนที่จะรักผู้คนในสมัยของพวกเขา อิสราเอลกลับสร้างกำแพงขึ้นเพื่อตัดขาดจากคนภายนอกที่ขัดสน พระเยซูแสดงให้เห็นว่าคนบริสุทธิ์รักพระเจ้าและรักเพื่อนบ้านของเขา

เมื่อเราอ่านเกี่ยวกับความบริสุทธิ์ในพันธสัญญาเดิม เราอาจถูกทดลองให้พูดว่า “นั่นเป็นทฤษฎีที่ดี แต่มันเกี่ยวข้องยังไงกับชีวิตจริงหรือ?”พระเยซูมาเพื่อแสดงให้เราเห็นว่าความบริสุทธิ์ในชีวิตประจำวันเป็นอย่างไร ลำดับพงศ์พันธุ์ของลูกาบอกว่าพระเยซูเป็น “บุตรของอาดัม อาดัมเป็นบุตรของพระเจ้า” (ลูกา 3:38) เมื่อเรามองที่พระเยซู บุตรของอาดัม เรามองเห็นต้นแบบที่สมบูรณ์ดีพร้อมของคนบริสุทธิ์ พระกิตติคุณแสดงถึงความบริสุทธิ์ในชีวิตของพระเยซูชาวนาซาเร็ธ

ความบริสุทธิ์คือการเดินไปกับพระเจ้า

ในพระเยซู เราเห็นต้นแบบความสัมพันธ์ของมนุษย์กับพระเจ้า ชีวิตแห่งการอธิษฐานของพระเยซูเป็นแบบอย่างของความสัมพันธ์ที่สนิทสนมกับพระบิดาของพระองค์ พระเยซูปลีกตัวเองออกจากฝูงชนเพื่อใช้เวลาตามลำพังกับพระบิดา ในความเป็นมนุษย์ของพระองค์ พระเยซูแสวงหาความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดกับพระบิดาในสวรรค์ พระองค์เดินไปกับพระเจ้า

บางทีภาพที่ดีที่สุดที่แสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์ของพระเยซูกับพระบิดาคือเมื่อพระองค์ร่ำร้องจากบนไม้กางเขน ขณะที่พระองค์แบกรับความบาปของเราบนไม้กางเขน “พระเยซูทรงร้องเสียงดังว่า ‘เอลี เอลี ลามาสะบักธานี’ แปลว่า ‘พระเจ้าของข้าพระองค์ พระเจ้าของข้าพระองค์ ทำไมพระองค์ทรงทอดทิ้งข้าพระองค์เสีย?’” (มัทธิว 27:46) การตายแทนเราและรับเอาการลงโทษเพราะความบาปของเรา พระเยซูรู้สึกว่าถูกพระบิดาทอดทิ้ง

พระเยซูแสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์ที่สนิทสนมกับพระเจ้า ความบริสุทธิ์ที่อับราฮัมและดาวิดกล่าวถึงนั้นสำเร็จในชีวิตของพระเยซูชาวนาซาเร็ธ

ความบริสุทธิ์คือการแยกไว้เป็นพิเศษ

การเป็นคนบริสุทธิ์คือการแยกออกจากความบาปและแยกไว้เป็นพิเศษสำหรับพระเจ้า ในความเป็นมนุษย์ พระเยซูเป็นต้นแบบของการแยกออกจากความบาป พระองค์ “ไม่มีบาป” (2 โครินธ์ 5:21) พวกสาวกที่ใกล้ชิดพระเยซูมากที่สุดในช่วงที่ทำพันธกิจบนโลกนี้เป็นพยานว่า “ไม่มีบาปอยู่ในพระองค์เลย” (1 ยอห์น 3:5)

ในความเป็นมนุษย์ พระเยซูเป็นต้นแบบของการแยกไว้เป็นพิเศษสำหรับพระเจ้า พระองค์ใช้ชีวิตด้วยความเต็มใจยอมจำนนต่อพระบิดา พระเยซูยืนยันว่า “พระองค์ผู้ทรงใช้เรามาก็สถิตอยู่กับเรา พระองค์ไม่ได้ทรงทิ้งเราไว้ตามลำพัง เพราะว่าเราทำตามชอบพระทัยพระองค์เสมอ” (ยอห์น 8:29) พระเยซูได้รับการแยกไว้เป็นพิเศษสำหรับพระบิดาของพระองค์

ความบริสุทธิ์คือพระฉายของพระเจ้า

การเป็นคนบริสุทธิ์คือการสะท้อนความเป็นพระฉายของพระเจ้า เมื่อเรามองที่พระเยซู เรามองเห็นพระฉายที่สมบูรณ์ของพระบิดา “พระวาทะทรงเกิดเป็นมนุษย์และทรงอยู่ท่ามกลางเรา เราเห็นพระสิริของพระองค์ คือ พระสิริที่สมกับพระบุตรองค์เดียวของพระบิดา บริบูรณ์ด้วยพระคุณและความจริง” (ยอห์น 1:14) เมื่อฟิลิปขอให้พระเยซู “สำแดงพระบิดาให้พวกข้าพระองค์เห็น” พระเยซูตอบว่า “คนที่ได้เห็นเราก็ได้เห็นพระบิดา” (ยอห์น 14:9) ในพระเยซู เราเห็นพระฉายอันสมบูรณ์ของพระเจ้า

ความบริสุทธิ์คือใจที่เด็ดเดี่ยว

คนที่บริสุทธิ์มีใจที่เด็ดเดี่ยว เขาอุทิศตัวอย่างเต็มที่กับพระเจ้า ในสวนเกทเสมนี พระเยซูอธิษฐานว่า “ข้าแต่พระบิดา ถ้าพระองค์พอพระทัย ขอให้ถ้วยนี้เลื่อนพ้นไปจากข้าพระองค์ แต่อย่างไรก็ดี อย่าให้เป็นไปตามใจข้าพระองค์ แต่ให้เป็นไปตามพระทัยของพระองค์” (ลูกา 22:42) ใจของพระเยซูยอมจำนนอย่างสิ้นเชิงต่อน้ำพระทัยของพระบิดา พระเยซูแสดงให้เห็นถึงความหมายของการมีใจเด็ดเดี่ยว

ความบริสุทธิ์คือความชอบธรรม

ความบริสุทธิ์ที่แท้จริงจำเป็นต้องมีพฤติกรรมที่ชอบธรรม คนที่บริสุทธิ์มีเครื่องหมายของความยุติธรรม ความเมตตา และความถ่อมใจ ในชีวิตของพระเยซู เราเห็นตัวอย่างที่สมบูรณ์ดีพร้อมของความชอบธรรม

ภาพที่ดีที่สุดสำหรับความยุติธรรมที่เห็นได้คือเมื่อพระเยซูแบกรับพระพิโรธอันยุติธรรมของพระเจ้าบนไม้กางเขน พระเยซูไม่ได้ปฏิเสธความยุติธรรมในการลงโทษบาป แต่พระองค์กลับรับการลงโทษแทนเรา

พระเยซูสำแดงความเมตตาในการปฏิบัติต่อคนโรคเรื้อน ผู้หญิง เด็ก และคนยากจน พระองค์สำแดงความเมตตาต่อพวกผู้หญิงที่ล่วงประเวณี ต่อศักเคียส และต่อขโมยที่บนไม้กางเขน ครั้งแล้วครั้งเล่าที่พระเยซูตอบสนองด้วยความเมตตาต่อคนเหล่านั้นที่ถูกคนอื่นปฏิเสธ

มากว่า 700 ปีก่อนพระเยซูเกิด อิสยาห์อธิบายถึงความถ่อมใจของพระเมสสิยาห์ว่า “ท่านไม่มีความงามหรือความสง่าที่จะให้พวกเรามองดู และไม่มีรูปลักษณ์ซึ่งจะให้เราพึงปรารถนา” (อิสยาห์ 53:2) อิสยาห์เผยพระวจนะว่า “ท่านจะไม่ร้องเสียงดังหรือเปล่งเสียงของท่าน หรือทำให้เสียงของท่านได้ยินตามถนน ไม้อ้อช้ำแล้ว ท่านจะไม่หัก และไส้ตะเกียงริบหรี่นั้น ท่านจะไม่ดับ” (อิสยาห์ 42:2-3)

พระเยซูแสดงถึงพันธกิจของพระองค์ที่ยุติธรรม เมตตา และถ่อมใจในคำเทศนาต่อสาธารณชนครั้งแรก ที่ธรรมศาลาในเมืองนาซาเร็ธ พระองค์อ่านคำเผยพระวจนะของอิสยาห์เกี่ยวกับผู้รับใช้ที่กำลังมา

“พระวิญญาณขององค์พระผู้เป็นเจ้าสถิตกับข้าพเจ้า เพราะว่าพระองค์ทรงเจิมตั้งข้าพเจ้าไว้ เพื่อนำข่าวดีมายังคนยากจน พระองค์ทรงใช้ข้าพเจ้ามาประกาศอิสรภาพแก่พวกเชลย ประกาศแก่คนตาบอดว่าจะได้เห็นอีก ปล่อยผู้ถูกบีบบังคับให้เป็นอิสระ และ ประกาศปีแห่งความโปรดปรานขององค์พระผู้เป็นเจ้า” (ลูกา 4:18-19, จาก อิสยาห์ 61:1-2)

อิสยาห์ทำนายล่วงหน้าถึง “ปีแห่งความโปรดปรานขององค์พระผู้เป็นเจ้า” เวลาแห่งความยุติธรรมสำหรับมนุษย์ทุกคน พระเยซูประกาศว่าพระองค์มาเพื่อทำให้พระสัญญาสำเร็จ “พระคัมภีร์ตอนนี้ที่พวกท่านได้ยินกับหูก็สำเร็จแล้วในวันนี้” (ลูกา 4:21) พันธกิจบนโลกนี้ของพระเยซูเป็นต้นแบบของความชอบธรรม

ในบทที่ 7 เราเห็นว่าการเป็นคนบริสุทธิ์คือการรักพระเจ้าด้วยใจที่เด็ดเกี่ยว การเป็นคนบริสุทธิ์คือการรักเพื่อนบ้านของเราด้วยเช่นกัน พระเยซูให้บัญญัติสองข้อเหล่านี้ “รักพระเจ้า” และ “รักเพื่อนบ้านของท่าน” เป็นบทสรุปของกฎบัญญัติทั้งหมด (มาระโก 12:29-31)

ความรักที่แท้จริงต่อพระเจ้าจะนำความรักมายังผู้อื่นเสมอ ถ้าหากเรารักพระเจ้า เราจะรักคนที่พระเจ้ารัก ความบริสุทธิ์ไม่ใช่การอยู่อย่างสันโดษ ชีวิตที่บริสุทธิ์อยู่ในความสัมพันธ์กับเพื่อนบ้านของเรา ความบริสุทธิ์คือความรักที่สมบูรณ์ดีพร้อมต่อพระเจ้าและต่อคนอื่น ความรักที่สมบูรณ์ดีพร้อมต่อพระเจ้าไม่สามารถแยกออกจากความรักต่อผู้อื่นได้

พระเยซูตรัสแบบนี้ว่า “เราบอกความจริงกับท่านทั้งหลายว่า ซึ่งพวกท่านได้ทำกับคนใดคนหนึ่งที่เล็กน้อยที่สุดในพี่น้องของเรานี้ ก็เหมือนทำกับเราด้วย” (มัทธิว 25:40) ยอห์นเชื่อมต่อความรักที่เรามีต่อพระเจ้ากับความรักที่มีต่อเพื่อนบ้านของเรา

“ถ้าใครกล่าวว่า “ข้าพเจ้ารักพระเจ้า” แต่ใจยังเกลียดชังพี่น้องของตน เขาเป็นคนพูดมุสา เพราะว่าผู้ที่ไม่รักพี่น้องของตนที่มองเห็นแล้ว จะรักพระเจ้าที่มองไม่เห็นไม่ได้ พระบัญญัตินี้เราได้มาจากพระองค์ คือให้คนที่รักพระเจ้านั้นรักพี่น้องของตนด้วย” (1 ยอห์น 4:20-21)

รากของความบาปคือการเอาตัวเองเป็นศูนย์กลาง ในสวนนั้น ซาตานสัญญากับเอวาว่าเธอจะ “เป็นเหมือนพระเจ้า” ได้ (ปฐมกาล 3:5) ที่หอบาเบล มนุษย์ตั้งใจ “สร้างชื่อเสียงของตัวเอง” (ปฐมกาล 11:4) ในการต่อสู้กับความประสงค์ของพระเจ้า อิสราเอลขอกษัตริย์เพื่อจะ “เหมือนชนชาติอื่น ๆ ทั้งหมด” (1 ซามูเอล 8:5) ในแต่ละกรณี ความบาปคือการเอาตัวเองเป็นศูนย์กลาง

ถ้าหากความบาปคือการเอาตัวเองเป็นศูนย์กลางแล้ว ความบริสุทธิ์ (ตรงข้ามกับความบาป) ก็จะหมายถึงการเอาผู้อื่นเป็นศูนย์กลาง ถ้าหากความบาปเป็นสาเหตุให้เราแสวงหาผลประโยชน์สำหรับตัวเองแล้ว ความบริสุทธิ์ก็จะเป็นสาเหตุให้เราแสวงหาผลประโยชน์สำหรับผู้อื่น ถ้าความบาปคือการรักตัวเองแล้ว ความบริสุทธิ์ก็จะเป็นการรักคนอื่น การเป็นคนบริสุทธิ์คือการรักคนอื่น พระบัญญัติที่กล่าวถึงบ่อยครั้งในพันธสัญญาใหม่คือพระบัญญัติแห่งรัก กล่าวถึงอย่างน้อยห้าสิบห้าครั้ง

พระเยซูสอนว่าความบริสุทธิ์คือการมีความเมตตาสงสารที่เป็นความรักต่อผู้อื่น พระเยซูแสดงให้เห็นว่าคนบริสุทธิ์จะนำคนบาปให้เข้ามาหาพระเจ้าผู้บริสุทธิ์ผ่านทางชีวิตที่มีความรักที่บริสุทธิ์

การเชื่อฟังพระบัญญัติของพระเจ้า “จงบริสุทธิ์ เพราะเราบริสุทธิ์” เรียกร้องให้เรารักเพื่อนบ้านของเรา พระเยซูสาธิตให้เห็นถึงความรักที่สมบูรณ์ดีพร้อมต่อผู้อื่นและพระองค์สอนพวกสาวกของพระองค์ให้รักคนอื่นด้วยความรักที่สมบูรณ์ดีพร้อม

พระเยซูทำให้เห็นเป็นแบบอย่างของความรักที่สมบูรณ์ดีพร้อมต่อผู้อื่น

ในช่วงแรงของพระราชกิจของพระเยซู ยอห์นผู้ให้บัพติศมาส่งพวกศิษย์ของเขามาถามว่า “ท่านเป็นคนที่จะมานั้นหรือ? หรือว่าเราจะต้องรอคอยอีกคนหนึ่ง?” (ลูกา 7:19) ฟาริสีคนหนึ่งคาดหวังให้พระเยซูตอบสนองโดยชี้ไปที่ชีวิตที่แยกไว้เป็นพิเศษกับคำสอนอันฉลาดของพระองค์ แต่พระเยซูชี้ไปที่การรับใช้ผู้อื่นด้วยความรักของพระองค์

“ไปบอกยอห์นในสิ่งที่ท่านได้เห็นและได้ยิน คือว่าคนตาบอดเห็นได้ คนง่อยเดินได้ คนโรคเรื้อนหายสะอาด คนหูหนวกได้ยินฎ คนตายเป็นขึ้นมา และพวกคนยากจนก็ได้รับฟังข่าวดี” (ลูกา 7:22)

การสำรวจถึงการอัศจรรย์ที่พระเยซูกระทำแสดงให้เห็นถึงความรักที่มีต่อผู้อื่น นายร้อยชาวโรมันขอให้พระเยซูรักษาคนรับใช้ของเขา อาจารย์ชาวยิวส่วนใหญ่จะปฏิเสธคำร้องขอของเขา พระเยซูไม่เพียงรักษาคนรับใช้ของเขาให้หาย แต่พระองค์ยกย่องความเชื่อของคนต่างชาติคนนี้ด้วย (มัทธิว 8:5-13)

แม้เมื่อการอัศจรรย์ของพระองค์นำมาซึ่งการต่อต้าน พระเยซูก็ทรงกระทำด้วยความรัก เมื่อหญิงที่เป็นง่อยมาหาพระองค์ พระองค์รักษาเธอในวันสะบาโต ถึงแม้ว่าไม่มีข้อใดในกฎบัญญัติที่ห้ามการรักษานี้ แต่พวกฟาริสีไม่ยอมให้มีการรักษาโรคในวันสะบาโต เพราะความรัก พระเยซูจึงยอมแลกกับการทำให้พวกผู้นำศาสนาโกรธ (ลูกา 13:10-21)

พระเยซูสำแดงความรักให้กับคนที่ทนทุกข์ซึ่งเป็นผลจากการทำบาปของพวกเขาเอง พระเยซูสำแดงความรักต่อหญิงสะมาเรียผู้ใช้ชีวิตอยู่ในการผิดศีลธรรม (ยอห์น 4) พระองค์ปกป้องผู้หญิงที่ถูกจับได้ว่าล่วงประเวณี พระเยซูไม่ได้ปฏิเสธความบาปของเธอ แต่พระองค์สั่งให้เธอ “ไปและอย่าทำบาปอีก” (ยอห์น 8:11) พระเยซูรู้ว่าความบริสุทธิ์จำเป็นต้องมีการแยกออกจากความบาป แต่พระองค์รู้ด้วยว่าความรักที่สมบูรณ์ดีพร้อมเข้มแข็งกว่าอำนาจของบาป

เพียงไม่กี่ชั่วโมงก่อนพระเยซูตาย พระเยซูสำแดงความรักต่อผู้อื่น มัลคัสผู้เป็นคนรับใช้ของมหาปุโรหิต พร้อมกับเจ้านายของเขามาจับกุมตัวพระเยซูในสวนเกทเสมนี เมื่อซีโมนเปโตรตัดหูของมัลคัสขาด พระเยซูห้ามเปโตรและรักษามัลคัส (มัทธิว 26:50-52) พระเยซูแสดงให้เห็นถึงความหมายของการรักศัตรูของคุณ

เมื่อพระเยซูถูกแขวนไว้บนไม้กางเขน โจรคนหนึ่งร้องขอความเมตตา โจรคนนี้สมควรตาย เขาเป็นฆาตกรที่โหดร้าย พระเยซูผู้ทนทุกข์เพื่อความบาปของคนอื่นไม่ใช่ของพระองค์เอง ได้สัญญาให้ความเมตตาแก่โจรผู้กำลังจะตาย (ลูกา 23:39-43) แม้พระองค์เองจะทุกข์ทรมาน แต่พระเยซูรักผู้ชายคนหนึ่งที่ไม่ควรค่าที่จะรัก

พระเยซูสอนพวกสาวกของพระองค์ให้รักคนอื่นด้วยความรักที่สมบูรณ์ดีพร้อม

พระเยซูสอนพวกสาวกของพระองค์ถึงความหมายของการรักอย่างสมบูรณ์ดีพร้อม พระเยซูแสดงให้เห็นว่าความรักที่สมบูรณ์ดีพร้อมเป็นมาตรฐานสำหรับชีวิตในอาณาจักรสวรรค์

พระเยซูสอนเรื่องความรักที่สมบูรณ์ดีพร้อมในคำเทศนาบนภูเขา (มัทธิว 5-7)

คำสั่งว่า “ท่านจงเป็นคนดีพร้อมเหมือนที่พระบิดาในสวรรค์ของท่านดีพร้อม” เป็นหัวใจของคำเทศนาบนภูเขา คำสั่งนี้ตามมาด้วยตัวอย่างมากมายเรื่องความรักต่อผู้อื่น “จงเป็นคนดีพร้อมเหมือนที่พระบิดาในสวรรค์ของท่านดีพร้อม” คือการดำเนินชีวิตด้วยความรักที่เด็ดเดี่ยวต่อผู้อื่น

ถ้าความบริสุทธิ์ไม่ได้มีอะไรมากกว่าแค่การแยกออกจากความบาปภายนอก พวกฟาริสีก็เป็นคนบริสุทธิ์ที่สุด พวกเขาถูกเรียกว่าเป็น “พวกที่ถูกแยกไว้” พระเยซูเรียกร้องมากกว่าการแยกไว้ของพวกฟาริสี “ถ้าความชอบธรรมของท่านไม่มากกว่าความชอบธรรมของพวกธรรมาจารย์และพวกฟาริสี พวกท่านจะไม่มีวันได้เข้าสู่แผ่นดินสวรรค์” (มัทธิว 5:20)

ในการเปรียบเทียบกับความชอบธรรมจอมปลอมของพวกฟาริสี พระเยซูแสดงให้เห็นว่าพลเมืองแห่งอาณาจักรสวรรค์เป็นคนแห่งรัก พฤติกรรมภายนอกที่ไม่ตรงกันกับความบริสุทธิ์ภายในเป็นความหน้าซื่อใจคด ไม่ใช่ความบริสุทธิ์ เราต้องบริสุทธิ์ทั้งใจและมือ

คนที่มีความรักที่สมบูรณ์ดีพร้อมทำมากกว่าเป็นการเชื่อฟังคำสั่ง “เจ้าต้องไม่ฆ่าคน” ความรักแสวงหาการคืนดีกับพี่น้องที่ขุ่นเคืองใจกัน คนที่มีความรักที่สมบูรณ์ดีพร้อมทำมากกว่าเป็นการเชื่อฟังคำสั่งว่า “เจ้าต้องไม่ล่วงประเวณี” ความรักปฏิเสธที่จะมองดูผู้หญิงด้วยความปรารถนาที่เห็นแก่ตัว

คนที่มีความรักที่สมบูรณ์ดีพร้อมไม่หาข้อแก้ตัวเพื่อจะหย่าร้าง เขารักภรรยาของเขามากพอจนเขาแสวงหาสิ่งดีที่สุดสำหรับเธอ คนที่มีความรักที่สมบูรณ์ดีพร้อมพูดความจริงโดยไม่หมกเม็ด คนที่มีความรักที่สมบูรณ์ดีพร้อมไม่แสวงหาการแก้แค้น

พระเยซูสรุปดังนี้ว่า...

“จงรักศัตรูของท่าน และจงอธิษฐานเพื่อบรรดาคนที่ข่มเหงพวกท่าน เพื่อว่าพวกท่านจะเป็นบุตรของพระบิดาของท่านผู้สถิตในสวรรค์ เพราะว่าพระองค์ทรงให้ดวงอาทิตย์ของพระองค์ขึ้นส่องสว่างแก่คนดีและคนชั่วเสมอกัน และให้ฝนตกแก่คนชอบธรรมและคนอธรรม” (มัทธิว 5:44-45)

การรักเหมือนที่พระเจ้ารักคือการรักศัตรูของคุณ พระเยซูไม่ได้ลดคุณค่าของความบริสุทธิ์ พระองค์ยกระดับคุณค่าของความบริสุทธิ์ “ถ้าความชอบธรรมของท่านไม่มากกว่าความชอบธรรมของพวกธรรมาจารย์และพวกฟาริสี” (มัทธิว 5:20) แทนการกำหนดเพียงแค่พฤติกรรมภายนอก แต่พระเจ้าเปลี่ยนแปลงจิตใจ เมื่อคุณรักเหมือนพระเจ้ารัก คุณก็เป็นคน “ดีพร้อมเหมือนที่พระบิดาในสวรรค์ของท่านดีพร้อม”

พระเยซูสอนเรื่องความรักที่สมบูรณ์ดีพร้อมในคำอุปมาเรื่องชาวสะมาเรียใจดี (ลูกา 10:25-37)

มีผู้เชี่ยวชาญกฎบัญญัติคนหนึ่งมาถามพระเยซูว่า “ท่านอาจารย์ ข้าพเจ้าจะต้องทำอะไรเพื่อจะได้รับชีวิตนิรันดร์?” พระองค์ตรัสตอบว่า “ในธรรมบัญญัติเขียนว่าอย่างไร? ผู้เชี่ยวชาญกฎบัญญัติตอบถูกต้องว่า “พวกท่านจงรักองค์พระผู้เป็นเจ้าผู้เป็นพระเจ้าของท่านด้วยสุดใจของท่าน ด้วยสุดจิตของท่าน ด้วยสุดกำลังของท่าน และด้วยสุดความคิดของท่าน และจงรักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง”

ผู้เชี่ยวชาญกฎบัญญัติไม่อยากเผชิญกับระดับคุณค่าของความรัก เขาหาข้อแก้ตัวเพื่อจะไม่ทำตามหลักคำสอน “แต่คนนั้นต้องการจะรักษาหน้า จึงทูลพระเยซูว่า ‘ใครเป็นเพื่อนบ้านของข้าพเจ้า?’” พระเยซูตอบด้วยคำอุปมาเรื่องชาวสะมาเรียใจดี

พระเยซูสอนว่าเรามีความรับผิดชอบต่อเพื่อนบ้านของเราไม่เพียงด้วยคำพูด แต่ด้วยการกระทำ เหมือนชาวสะมาเรียใจดี คริสเตียนที่มีความรักสมบูรณ์ดีพร้อมจะแสวงหาโอกาสรับใช้คนอื่น แม้แต่รับใช้ศัตรู ถ้าหากเรารักเพื่อนบ้านของเรา เราจะแสวงหาโอกาสเพื่อรับใช้ ยากอบถามว่า...

“ถ้าพี่น้องชายหญิงคนไหนขาดแคลนเสื้อผ้าและอาหารประจำวัน แล้วมีใครในพวกท่านกล่าวกับเขาทั้งหลายว่า “ขอให้กลับไปอย่างเป็นสุข ให้อบอุ่น และอิ่มหนำสำราญเถิด” แต่ไม่ได้ให้สิ่งจำเป็นฝ่ายกายแก่พวกเขา จะมีประโยชน์อะไร?” (ยากอบ 2:15-16)

ความรักที่สมบูรณ์ดีพร้อมแสดงออกมาให้เห็นผ่านการกระทำ ไม่ใช่คำพูดเท่านั้น คนบริสุทธิ์รักเหมือนที่พระเยซูรัก การรักอย่างสมบูรณ์ดีพร้อมคือความรักที่เสียสละ

พระเยซูสอนเรื่องความรักที่สมบูรณ์ดีพร้อมโดยการล้างเท้าสาวก (ยอห์น 13:1-20)

ในคืนที่พระเยซูถูกจับกุมตัว พระองค์สอนหนึ่งในบทเรียนที่สำคัญที่สุดเกี่ยวกับความรักที่สมบูรณ์ดีพร้อม เมื่อพวกสาวกกินอาหารมื้อปัสกา พวกเขาเริ่มโต้เถียงกันว่าใครเป็นใหญ่ที่สุด

พระเยซูตอบสนองว่า “ใครเป็นใหญ่กว่ากัน ผู้ที่นั่งรับประทานหรือผู้ปรนนิบัติ? ผู้ที่นั่งรับประทานไม่ใช่หรือ? แต่ว่าเราอยู่ท่ามกลางพวกท่านเหมือนกับผู้ปรนนิบัติ” (ลูกา 22:27) จากนั้นพระองค์เอาผ้าเช็ดตัวคาดเอวและเริ่มต้นล้างเท้าให้กับพวกสาวก ซึ่งเป็นงานของคนรับใช้ พระเยซูคุกเข่าลงและล้างเท้าให้กับแต่ละคนในห้องนั้น แม้แต่เท้าของยูดาส

เมื่อพระเยซูล้างเท้าเสร็จแล้ว พระองค์ถามว่า “พวกท่านเข้าใจสิ่งที่เราทำกับท่านหรือไม่?” พระองค์ต้องการสอนเรื่องบทเรียนสำคัญเกี่ยวกับตำแหน่งที่พวกสาวกแสวงหากัน

“พวกท่านเรียกเราว่าพระอาจารย์และองค์พระผู้เป็นเจ้า ท่านเรียกถูกแล้ว เพราะเราเป็นอย่างนั้น เพราะฉะนั้นถ้าเราผู้เป็นองค์พระผู้เป็นเจ้าและพระอาจารย์ยังล้างเท้าของพวกท่าน ท่านก็ควรจะล้างเท้าของกันและกันด้วย เพราะว่าเราวางแบบอย่างแก่พวกท่านแล้ว เพื่อให้ท่านทำเหมือนอย่างที่เราทำกับท่านด้วย” (ยอห์น 13:13-15)

ในช่วงเวลาสุดท้ายขณะอยู่กับพวกสาวก พระเยซูสอนว่าความรักที่สมบูรณ์ดีพร้อมคือความถ่อมใจ ความรักที่สมบูรณ์ดีพร้อมไม่แสวงหาตำแหน่ง ความรักที่สมบูรณ์ดีพร้อมแสวงหาโอกาสเพื่อรับใช้ ความบริสุทธิ์คือความรักที่สมบูรณ์ดีพร้อม

พระเยซูตรัสว่า “เพราะฉะนั้นพวกท่านจงเป็นคนดีพร้อม เหมือนอย่างที่พระบิดาของท่าน ผู้สถิตในสวรรค์ทรงดีพร้อม” (มัทธิว 5:48) ผู้คนมากมายตอบสนองว่า “ไม่มีใครดีพร้อมหรอก” อย่างไรก็ตามเราไม่สามารถเพิกเฉยต่อคำสั่งของพระเยซูว่า “จงเป็นคนดีพร้อม” ได้ พระองค์หมายความว่าอะไร? เป็นไปได้ไหมที่คริสเตียนทั่วไปจะเชื่อฟังคำสั่งของพระองค์?”

“จงเป็นคนดีพร้อม” หมายถึงอะไร?

สองสิ่งที่ช่วยให้เราเข้าใจความหมายของพระเยซู สิ่งแรก ให้เราดูที่คำนิยามในภาษากรีกของคำที่แปลว่า “ดีพร้อม” ในมัทธิว 5:48 คือคำว่า เทเลอิออส หมายความว่า “เป็นคนสมบูรณ์” เทเลอิออสมาจากคำนามที่มีความหมายว่า “เป้าหมาย” หรือ “วัตถุประสงค์” การเป็นคนดีพร้อมจึงหมายถึงการไปถึงเป้าหมาย

พันธสัญญาเดิมแสดงให้เห็นว่าคนที่ดีพร้อมมีใจเด็ดเดี่ยวต่อพระเจ้า แนวคิดนี้ยังคงสานต่อในพันธสัญญาใหม่ เป้าหมายของพระเจ้าสำหรับคนของพระองค์คือการมี “ความรักที่สมบูรณ์” ความรักที่มาจากใจที่เด็ดเดี่ยว เราสามารถมีการกระทำที่สมบูรณ์แบบด้วยกำลังของเราเองไหม? ไม่ได้เลย การรักพระเจ้าด้วยใจเด็ดเดี่ยวและสมบูรณ์ดีพร้อมเป็นไปได้ไหม? พระเยซูตรัสว่า “ได้”

สิ่งที่สอง มองที่บริบทของมัทธิว 5:48 ข้อพระคัมภีร์ก่อนหน้าและหลังจากมัทธิว 5:48 แสดงให้เห็นว่าการเป็นคนดีพร้อมคือการรักพระเจ้าและรักเพื่อนบ้านด้วยความรักที่สมบูรณ์ดีพร้อม พระบัญญัติของพระเยซูเป็นบทสรุปของชีวิตที่รักพระเจ้าและรักเพื่อนบ้านของเรา

คำสั่งว่า “ดังนั้นพวกท่านจงเป็นคนดีพร้อม” ตามหลังตัวอย่างความรักที่มีต่อเพื่อนบ้านในมัทธิว 5:21-47 แทนที่จะฆ่าคน ล่วงประเวณี หย่าร้าง ผิดคำสาบาน และแก้แค้น คนบริสุทธิ์จะใช้ชีวิตอยู่ในความรัก คำสั่งสุดท้ายของคำสั่งเหล่านี้คือ “จงรักศัตรูของท่าน และจงอธิษฐานเพื่อบรรดาคนที่ข่มเหงพวกท่าน” (มัทธิว 5:44) คนบริสุทธิ์รักคนเหล่านั้นที่จ้องจะทำอันตรายพวกเขา การเป็นคนบริสุทธิ์หมายถึงการรักเหมือนที่พระเจ้ารัก

ทันทีหลังจากคำสั่งนี้ พระเยซูยกตัวอย่างที่อธิบายความหมายของการรักพระเจ้าอย่างแท้จริงในมัทธิว 6:1-18 คนหน้าซื่อใจคดช่วยเหลือคนยากจนเพื่อจะได้หน้าจากคนอื่น แต่คนที่รักพระเจ้าอย่างสมบูรณ์ดีพร้อมช่วยเหลือเพื่อให้ “พระบิดาผู้สถิตในที่ลี้ลับ” มองเห็น

พวกคนหน้าซื่อใจคด “รักที่ยืนขึ้นอธิษฐานในธรรมศาลาและตามมุมถนน เพื่อคนอื่นจะมองเห็นพวกเขา” คนที่รักพระเจ้าอย่างสมบูรณ์ดีพร้อม “เข้าไปในห้องของท่าน ปิดประตู และอธิษฐานต่อพระบิดาผู้สถิตในที่ลี้ลับ” คนหน้าซื่อใจคดอดอาหารเพื่อทำให้ผู้คนประทับใจ พวกเขา “ทำให้หน้าตัวเองเศร้าหมองขณะอดอาหารเพื่อคนอื่นจะได้มองเห็น” คนที่รักพระเจ้าอย่างสมบูรณ์ดีพร้อมต้องการให้ “พระบิดาผู้สถิตในที่ลี้ลับ” เท่านั้นที่มองเห็น

เปาโลสั่งให้ผู้เชื่อที่เมืองโคโลสีดำเนินชีวิตที่บริสุทธิ์ เขาอธิบายถึงชีวิตที่มีความรักและให้อภัย

“เพราะฉะนั้นในฐานะเป็นพวกที่พระเจ้าทรงเลือก พวกที่บริสุทธิ์ และพวกที่ทรงรัก จงสวมใจเมตตา ใจกรุณา ใจถ่อม ใจสุภาพอ่อนโยน ใจอดทน จงอดทนต่อกันและกัน และถ้าใครมีเรื่องราวต่อกัน ก็จงให้อภัยกัน.…” (โคโลสี 3:12-13)

จุดสูงสุดของสิ่งเหล่านี้คือความรัก “แล้วจงสวมความรักทับสิ่งเหล่านี้ทั้งหมด ความรักผูกพันทุกสิ่งไว้อย่างสมบูรณ์” (โคโลสี 3:14) การเป็นคนดีพร้อมคือการ “สวมความรัก” เมื่อพระเยซูตรัสว่า “จงเป็นคนดีพร้อม” พระองค์สั่งให้เรา “สวม” ความรักต่อพระเจ้าและต่อเพื่อนบ้านของเรา ความรักที่สมบูรณ์ดีพร้อมคือความรักที่มาจากใจที่เด็ดเดี่ยว

ความดีพร้อมคือความรักที่สมบูรณ์ดีพร้อมได้อย่างไร?

ในการใช้คำนี้ทั่วไป เราจะใช้คำว่า “ดีพร้อม” ในเชิงของความสมบูรณ์แน่นอน เราใช้คำว่า “ดีพร้อม” เพื่อหมายถึงบางสิ่งที่ไม่สามารถปรับปรุงหรือเพิ่มได้ ถ้าหากเราคิดถึงความ “ดีพร้อม” ว่าเป็นระดับความสำเร็จที่แน่นอนระดับหนึ่ง เราจะวัดค่าความบริสุทธิ์จากการกระทำของเรา เหมือนกับพวกฟาริสี เราจะมองว่าความบริสุทธิ์เป็นเหมือนไม้บรรทัด

มีคนมากมายที่เอาสิ่งนี้มาใช้กับชีวิตที่บริสุทธิ์ เหมือนกับพวกฟาริสี พวกเขามีรายการที่ต้องตรวจสอบมากมาย ถ้าทุกรายการเช็คเครื่องหมายถูก พวกเขาก็เป็นคน “ดีพร้อม”

• “ฉันรักษาพระบัญญัติไหม?”

• “ฉันใส่เสื้อผ้าเรียบร้อยหรือยัง?”

• “ฉันพูดจาดีหรือยัง?”

ในพระคัมภีร์ คำว่า “ดีพร้อม” ไม่ได้หมายถึงแน่นิ่ง คำนี้ไม่ได้ปฏิเสธการเติบโตมากขึ้น โยบเป็นคน “ดีพร้อม” (โยบ 1:1) แต่เขาเติบโตในความสัมพันธ์ของเขากับพระเจ้าผ่านประสบการณ์ต่าง ๆ ที่เขาต้องอดทน

ในพระคัมภีร์คำว่า “ดีพร้อม” หมายถึง “การเป็นคนที่สมบูรณ์” ในแต่ละระยะของการเติบโต ผู้เขียนฮีบรูเขียนถึงคริสเตียนที่ไม่ดีพร้อมในระยะการเติบโตของพวกเขา พวกเขาล้มเหลวที่จะเติบโตเป็นผู้ใหญ่ฝ่ายวิญญาณ

“ถึงแม้ว่าขณะนี้ท่านทั้งหลายควรจะเป็นครูได้แล้ว แต่ท่านก็ต้องให้คนอื่นสอนท่านอีกในเรื่องหลักธรรมเบื้องต้นแห่งพระวจนะของพระเจ้า ท่านต้องการน้ำนมไม่ใช่อาหารแข็ง เพราะว่าทุกคนที่ยังกินน้ำนมนั้นยังไม่เข้าใจในเรื่องความชอบธรรม เพราะเขายังเป็นทารกอยู่ อาหารแข็งนั้นสำหรับผู้ใหญ่ (เทเลออส) สำหรับคนที่ฝึกฝนจนมีความสามารถแยกแยะดีชั่วได้แล้ว” (ฮีบรู 5:12-14)

ผู้เขียนพระธรรมฮีบรูไม่ได้เสนอแนะว่าผู้เชื่อที่เป็นผู้ใหญ่ (หรือดีพร้อม) จะไม่ต้องการอาหารฝ่ายวิญญาณอีกต่อไป เขาผลักดันคนเหล่านั้นให้ไปสู่ความเป็นผู้ใหญ่ เพื่อพวกเขาจะสามารถกินอาหารฝ่ายวิญญาณที่เหมาะกับอายุฝ่ายวิญญาณของพวกเขา การเป็นคนดีพร้อมคือการเป็นผู้ใหญ่ตามช่วงประสบการณ์ในการเป็นคริสเตียนของเรา การเป็นคนดีพร้อมหมายความว่าเราสมบูรณ์ครบถ้วน เราเป็นอย่างที่พระเจ้าประสงค์ให้เราเป็น

แทนที่ “การดีพร้อม” จะเป็นภาพของเส้นตรง แต่พระคัมภีร์ให้ภาพเป็นวงกลมวงหนึ่ง วงกลมนั้นจรดกันอย่างสมบูรณ์ครบถ้วนแล้ว ไม่สามารถขีดเติมเส้นวงกลมเข้าไปในวงกลมได้อีก แต่อย่างไรก็ตาม วงกลมที่สมบูรณ์สามารถเขียนให้มีขนาดใหญ่ขึ้นได้ วงกลมที่สมบูรณ์สามารถเติบโตและขยายใหญ่ มันสมบูรณ์แล้ว แต่ก็ยังโตขึ้นได้

คนที่บริสุทธิ์ได้รับการเติมเต็มด้วยความรักที่สมบูรณ์ดีพร้อมต่อพระเจ้าและต่อเพื่อนบ้าน เมื่อเราเป็นผู้ใหญ่ ความสามารถในการรักของเราก็จะเพิ่มมากขึ้น วงกลมขยายใหญ่ขึ้น เมื่อเราเป็นผู้ใหญ่ ความรักของเราจะ “ทวียิ่ง ๆ ขึ้น” พร้อมกับความรู้และวิจารณญาณทุกด้าน (ฟิลิปปี 1:9) ในทุกระยะของการเติบโต พระเจ้าตรัสว่า “คนนี้รักเราด้วยความรักที่สมบูรณ์ดีพร้อม พวกเขาบริสุทธิ์”

บุคคลที่เดินไปกับพระเจ้าเป็นเวลาสี่สิบปีจะเข้าใจวิธีการสำแดงความรักต่อเพื่อนบ้านของพวกเขาได้ดีกว่าคนที่เดินไปกับพระเจ้าได้หนึ่งปี แต่ทั้งสองคนสามารถรักเพื่อนบ้านด้วยใจเด็ดเดี่ยว ทั้งสองคนสามารถสำแดงความรักที่สมบูรณ์ดีพร้อม

เมื่อเด็กอายุห้าขวบวาดภาพพ่อของเธอ พ่อจะบอกว่า “ขอบคุณมากลูก ดีเยี่ยมมาก” เขาไม่ได้หมายความว่างานศิลปะของเธอจะไม่ต้องพัฒนาให้ดีขึ้นอีก เมื่ออายุสิบห้าปี ลูกคนนี้ก็จะวาดภาพได้ดีกว่า

“ดีเยี่ยม!” หมายถึง “ภาพนี้มาจากใจรัก เหมาะสมกับระยะการเติบโตของเด็กคนนี้”

รักที่สมบูรณ์ดีพร้อมไม่ใช่มาตรฐานของการกระทำภายนอก ความรักที่สมบูรณ์ดีพร้อมคือความรักที่เด็ดเดี่ยวต่อพระจและต่อคนอื่น ความรักที่สมบูรณ์ดีพร้อมคือการทำตามแบบอย่างของพระเยซู ผู้เดียวที่มาเพื่อเปิดเผยความรักที่สมบูรณ์ดีพร้อมในชีวิตประจำวันของเรา

ผู้เชื่อทั่วไปสามารถมีความรักที่สมบูรณ์ดีพร้อมได้หรือไม่?

กลุ่มพิวริตันในยุคศตวรรษที่สิบเจ็ดกล่าวถึงหลักการสำคัญในการตีความหมายพระคัมภีร์ พวกเขากล่าวว่าคำสั่งที่มีในพระคัมภีร์เป็น “คำสัญญาที่ปกปิดไว้” กลุ่มพิวริตันให้ความหมายว่าคำสั่งในพระคัมภีร์เป็นคำสัญญาที่แฝงอยู่ คำสั่งในพระคัมภีร์บอกเป็นนัยถึงคำสัญญาในพระคัมภีร์ ถ้าพระเจ้าสั่งอะไรบางอยาง พระองค์จะทำให้เชื่อฟังได้ สิ่งที่พระเจ้าประสงค์จากคนของพระองค์ พระองค์จะทำสิ่งนั้นในคนของพระองค์

ลองนึกถึงพ่อคนหนึ่งบนโลกนี้ที่สั่งให้ลูกชายทำสิ่งที่เป็นไปไม่ได้ “ลูก ถ้าจะทำให้พ่อพอใจ ลูกต้องวิ่งให้ได้หนึ่งไมล์ภายในสองนาที” ช่วงหนึ่งลูกอาจพยายามทำให้สำเร็จ แต่ความคาดหวังของพ่อก็ไม่สามารถเป็นจริงได้ สิ่งนี้จะทำให้ลูกท้อใจหรือแม้แต่ขมขื่นใจ แบบนี้ใช่พ่อที่ดีไหม? ไม่เลย

พระเจ้าเป็นพ่อที่ดี พระองค์ไม่ทำให้ลูกของพระองค์ท้อแท้ใจกับคำสั่งให้ทำสิ่งที่เป็นไปไม่ได้ เมื่อพระเยซูสั่งให้เราเป็น “คนดีพร้อมเหมือนพระบิดาในสวรรค์ทรงดีพร้อม” พระองค์จะเสริมกำลังเราให้เชื่อฟังคำสั่งของพระองค์ได้

คำเทศนาบนภูเขาเปิดเผยให้เห็นชีวิตในอาณาจักรของพระเจ้า นี่ไม่ใช่กฎใหม่ที่ผูกมัดมากยิ่งกว่ากฎเดิม ไม่ใช่อุดมคติลอยฟ้าที่แสดงให้เห็นว่าเราอยู่ห่างไกลจากการทำตามพระประสงค์ของพระเจ้ามากแค่ไหน แต่มันคือภาพของชีวิตประจำวันในอาณาจักรของพระเจ้า ไม่มีที่ไหนที่พระเยซูพูดว่า “นี่คือคำสั่งของเรา แต่เจ้าทำตามไม่ได้หรอก” พระเยซูกลับพูดว่า “นี่คือผู้ที่เจ้าต้องเป็น”

ถ้าหากเราพิจารณาคำสั่งของพระเยซูโดยใช้มุมมองของมนุษย์ มันเป็นไปไม่ได้ที่จะทำตาม ด้วยกำลังของมนุษย์เราไม่สามารถตามคำสั่งของพระเจ้าที่ให้เราเป็นคนดีพร้อมได้ ด้วยกำลังของมนุษย์เราไม่สามารถ “รักองค์พระเจ้าผู้เป็นพระเจ้าของท่านด้วยสุดใจ สุดจิต และสุดความคิด” ได้ แต่โดยกำลังของพระเจ้า เราสามารถเชื่อฟังคำสั่งของพระเจ้า ความรักที่สมบูรณ์ดีพร้อมเป็นไปได้โดยทางพระคุณของพระเจ้า

ชายหนุ่มที่ร่ำรวยถามว่า “ท่านอาจารย์ ข้าพเจ้าจะต้องทำความดีอะไรบ้าง จึงจะได้ชีวิตนิรันดร์?” พระเยซูตอบโดยให้พระบัญญัติว่า...

“ห้ามฆ่าคน ห้ามล่วงประเวณีผัวเมียเขา ห้ามลักทรัพย์ ห้ามเป็นพยานเท็จ จงให้เกียรติบิดามารดาของตน และจงรักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง” (มัทธิว 19:16-26)

เมื่อชายหนุ่มคนนี้พูดว่า “ข้าพเจ้ารักษาข้อเหล่านั้นทุกข้ออยู่แล้ว” พระเยซูเพิ่มบัญญัติอีกข้อหนึ่งว่า “ถ้าท่านต้องการจะเป็นคนดีพร้อม จงไปขายทรัพย์สิ่งของที่ท่านมีอยู่แจกจ่ายให้คนยากจน แล้วท่านจะมีทรัพย์สมบัติในสวรรค์ และจงตามเรามา” การเป็นคนดีพร้อมหมายถึงการรักพระเยซูมากกว่าทรัพย์สมบัติทั้งหลาย

ชายหนุ่มคนนี้ก็ “ออกไปเป็นทุกข์ เพราะเขามีทรัพย์สินจำนวนมาก” ชายหนุ่มที่ร่ำรวยคนนี้ไม่ได้รักเพื่อนบ้านอย่างสมบูรณ์ดีพร้อม เขาจะไม่ขายทรัพย์สมบัติของเขาและแจกจ่ายคนยากจน เขาไม่ได้รักพระเจ้าอย่างสมบูรณ์ดีพร้อม เขาจะไม่ละจากครอบครัวเพื่อติดตามพระเยซู ชายหนุ่มคนนี้มีใจโลเล เขาต้องการพระเจ้า แต่เขาก็ต้องการ “ทรัพย์สมบัติมาก” ของเขาด้วย

เมื่อพวกสาวกมองเห็นข้อเรียกร้องของการเป็นสาวก พวกเขา “ประหลาดใจมาก” และถามว่า “ถ้าอย่างนั้นใครจะรอดได้?” การตอบสนองของพระเยซูตอบคำถามที่ว่า “ผู้เชื่อทั่วไปจะเป็นคนดีพร้อมได้ไหม?” พระเยซูตรัสว่า “สิ่งนี้เป็นไปไม่ได้สำหรับมนุษย์ แต่ทุกสิ่งเป็นไปได้สำหรับพระเจ้า”

ด้วยกำลังของมนุษย์ ความรักที่สมบูรณ์ดีพร้อมต่อพระเจ้าและต่อเพื่อนบ้านเป็นสิ่งที่เป็นไปไม่ได้ แต่ “ทุกสิ่งเป็นไปได้สำหรับพระเจ้า” พระบิดาที่รักเราไม่ได้ทำให้ลูกของพระองค์ต้องท้อแท้เพราะคำสั่งให้ทำสิ่งที่เป็นไปไม่ได้ คำสั่งในพระคัมภีร์มาพร้อมกันกับพระคุณสำหรับการทำตามคำสั่งเหล่านั้น “จงดีพร้อมเหมือนที่พระบิดาในสวรรค์ทรงดีพร้อม” ไม่ได้เป็นการทำตามกฎซึ่งทำให้คริสเตียนท้อใจ แต่มันคือพระสัญญาแห่งพระคุณที่พระเจ้าสามารถทำสิ่งที่เราไม่สามารถทำเองได้ให้สำเร็จภายในเรา

เป็นไปได้ไหมที่จะเชื่อฟังคำสั่งของพระเยซูให้เป็นคนที่ดีพร้อม? ตามคำเทศนาบนภูเขา คำตอบที่น่ายินดีคือ “ได้” การเป็นคนดีพร้อมในอาณาจักรของพระเจ้าคือการมีใจที่เต็มไปด้วยความรักที่สมบูรณ์ดีพร้อม การเป็นคนดีพร้อมในอาณาจักรของพระเจ้าคือการมีความรักที่เด็ดเดี่ยวต่อพระเจ้าและต่อเพื่อนบ้านของเรา สิ่งนี้เป็นไปได้ไหม? ตามคำตรัสของพระเยซู ความรักที่สมบูรณ์ดีพร้อมเป็นไปได้และเป็นสิ่งที่จำเป็นต้องมี ความรักที่สมบูรณ์ดีพร้อมคือพระประสงค์ของพระเจ้าสำหรับคนของพระองค์

ฮวงพูดว่า “ผมรักพระเจ้าสุดใจ และผมก็รักคนส่วนใหญ่ แต่ผมไม่สามารถรักคนผิวดำ ผมคิดว่าคนผิวดำทั้งหมดเป็นคนเกียจคร้าน”

เพื่อนของฮวงตอบว่า “แต่คริสเตียนต้องรักทุกคนนะ คริสเตียนไม่สามารถตัดสินคนอื่นอย่างไม่ยุติธรรม” ฮวงตอบว่า “ผมไม่คิดว่าพระเจ้าจะสนใจสิ่งเล็กน้อยอย่างนี้ มันเป็นเรื่องปกติไม่ใช่หรือที่จะหลีกเลี่ยงคนที่แตกต่างไม่เหมือนเรา?”

พระเจ้าตรัสว่า “คนบริสุทธิ์ปฏิบัติต่อทุกคน รวมถึงคนที่แตกต่างไม่เหมือนเรา ด้วยความเมตตาสงสาร”

“ถ้าพวกท่านปฏิบัติตามธรรมบัญญัติของพระเจ้าอย่างแท้จริงตามพระคัมภีร์ที่ว่า ‘จงรักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง’พวกท่านก็ทำดี แต่ถ้าพวกท่านลำเอียง ท่านก็ทำบาป และถูกตัดสินว่าเป็นผู้ละเมิดโดยธรรมบัญญัติ” (ยากอบ 2:8-9)

สิ่งหนึ่งที่ประเมินคุณลักษณะของคุณคือวิธีการปฏิบัติของคุณต่อคนที่ทำอะไรให้คุณไม่ได้ มันง่ายมากที่จะปฏิบัติต่ออีกคนอีกอย่างหนึ่งและให้เกียรติอีกคนที่มีตำแหน่งซึ่งให้เงิน อาชีพ หรืออำนาจแก่เราได้ ความรักย่อมให้เกียรติคนที่ทำอะไรให้เราไม่ได้ เช่น คนยากจน คนแก่ชรา เด็ก ๆ และคนอื่น ๆ ที่ไม่มีตำแหน่ง “กฎทอง” ของความรักจะส่งผลต่อวิธีการปฏิบัติของเราต่อทุกคน ความรักทำให้กฎบัญญัติครบถ้วนสมบูรณ์

ความรักทำให้กฎบัญญัติครบถ้วนสมบูรณ์

ความรักที่สมบูรณ์ดีพร้อมเป็นใจกลางของคำสอนเรื่องชีวิตที่บริสุทธิ์ ในบทที่ 7 เราเห็นว่าความรักต่อพระเจ้าไม่ได้เป็นเพียงแค่อารมณ์และความรู้สึก ความรักต่อพระเจ้าเปลี่ยนเป้าหมายชีวิตของเราทั้งหมด ตอนนี้เราจะอยากทำให้พระเจ้าพอพระทัยมากกว่าทำตามใจตัวเอง ในทำนองเดียวกัน ความรักต่อเพื่อนบ้านของเราจะเปลี่ยนจากการจดจ่อกับตัวเองไปสู่การจดจ่อที่ผู้อื่น

เปาโลเขียนถึงคริสตจักรที่กรุงโรมว่า...

“อย่าเป็นหนี้อะไรใครเลย นอกจากความรักซึ่งมีต่อกัน เพราะว่าผู้ที่รักคนอื่น ก็ได้ปฏิบัติตามธรรมบัญญัติครบถ้วนแล้ว ข้อที่ว่า ‘ห้ามล่วงประเวณีผัวเมียเขา ห้ามฆ่าคน ห้ามลักทรัพย์ ห้ามโลภ’ ทั้งพระบัญญัติอื่นๆ ก็รวมอยู่ในข้อนี้คือ ‘จงรักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง’ ความรักไม่ทำอันตรายต่อเพื่อนบ้านเลย เพราะฉะนั้นความรักจึงเป็นสิ่งที่ทำให้ธรรมบัญญัติสำเร็จอย่างครบถ้วน” (โรม 13:8-10)

คริสเตียนทุกคนเป็นหนี้ความรัก เปาโลยืนยันกับเราว่า ถ้าเราใช้หนี้ความรัก เราจะใช้หนี้ได้ครอบตามกฎบัญญัติทั้งหมด ถ้าเรารักคนอื่น เราจะไม่ล่วงประเวณี ไม่ฆ่าคน ไม่ขโมย ไม่โลภ เป็นต้น การใช้หนี้ตามกฎบัญญัติจะครบถ้วนเมื่อเรารักเพื่อนบ้านเหมือนรักตัวเอง

ช่วงตอนท้ายของจดหมายฝากโรมเปาโลแสดงให้เห็นถึงวิธีการที่ความรักทำให้กฎบัญญัติครบถ้วนสมบูรณ์ คนที่เต็มไปด้วยความรักของพระเจ้าจะมีลักษณะดังต่อไปนี้...

• รับใช้พระกายของพระคริสต์มากกว่ารับใช้ตัวเอง (โรม 12:3-5)

• เกลียดสิ่งชั่ว ยึดมั่นสิ่งดี (โรม 12:9)

• ขวนขวายในการให้เกียรติกันและกัน (โรม 12:10)

• เห็นใจในความขัดสนของกันและกัน (โรม 12:13)

• อยู่ร่วมกันกับคนอื่นอย่างสงบสุข แม้แต่กับศัตรู (โรม 12:14-21)

• ยอมอยู่ใต้บังคับของผู้มีอำนาจปกครอง (โรม 13:1-7)

• เคารพต่อจิตสำนึกของผู้เชื่อคนอื่น (โรม 14:1-23)

• รับใช้เพื่อนบ้านที่ขัดสนเหมือนอย่างที่พระคริสต์ทรงกระทำ (โรม 15:1-3)

การรักพระเจ้าเปลี่ยนหัวใจของเราจากมีตัวเองเป็นรากฐานกลายเป็นพระเจ้าเป็นรากฐาน การรักเพื่อนบ้านเปลี่ยนหัวใจของเราจากมีตัวเองเป็นรากฐานกลายเป็นผู้อื่นเป็นรากฐาน ทั้งสองอย่างรวมอยู่ในความหมายของการเป็นคนที่บริสุทธิ์

จอห์น เวสเลย์ สรุปความหมายของการเป็นคริสเตียนที่ดีพร้อมไว้ว่า...

“ความรักคือของประทานสูงสุดจากพระเจ้า รักที่ถ่อมใจ สุภาพ และอดทน นิมิตทั้งหมด การสำแดงทั้งหลาย หรือของประทานทุกอย่างล้วนเป็นสิ่งเล็กน้อยเมื่อเทียบกับความรัก ในศาสนาไม่มีสิ่งใดสูงกว่า ถ้าคุณมองหาสิ่งใดมากกว่าความรัก คุณก็กำลังมองผิด คุณกำลังออกจากทางสายหลัก และเมื่อคุณกำลังถามคนอื่นว่า ‘คุณได้รับพระพรนี้พระพรนั้นไหม?’ ถ้าคุณให้คุณค่ากับสิ่งใดมากกว่าความรัก คุณก็ให้คุณค่าผิด คุณกำลังนำสิ่งเหล่านั้นออกไปนอกเส้นทาง และวางสิ่งเหล่านั้นไว้บนที่ที่ผิด ตั้งหลักคิดในใจของคุณว่า จากวินาทีที่พระเจ้าช่วยกู้คุณให้รอดพ้นความบาป คุณต้องมุ่งไปที่สิ่งอื่นมากขึ้น แต่มุ่งไปที่ความรักใน 1 โครินธ์ บทที่ 13 ให้มากขึ้น คุณสามารถไปได้สูงกว่าที่เป็นอยู่นี้”[1]

ความรักต่อเพื่อนบ้านที่เป็นคริสเตียน

สองด้านที่แสดงให้เห็นลักษณะของความรักที่สมบูรณ์ดีพร้อมในความสัมพันธ์กับคริสเตียนคนอื่น ๆ

ความรักให้ความเคารพต่อจิตสำนึกของคริสเตียนคนอื่น ๆ

ในการเขียนจดหมายถึงคริสเตียนที่เมืองโครินธ์ เปาโลกล่าวถึงประเด็นเรื่องเสรีภาพของคริสเตียน ฉันจะตอบสนองอย่างไรต่อผู้เชื่ออีกคนที่อาจบอบช้ำฝ่ายวิญญาณเพราะเสรีภาพของฉัน? เปาโลเขียนถึงคริสเตียนที่ “เข้มแข็ง” ที่พูดว่า “เรารู้ว่ารูปเคารพนั้นไร้ความหมาย การกินอาหารที่บูชารูปเคารพก็ไม่ได้มีความหมายอะไรสำหรับเรา” เปาโลตอบสนองดังนี้...

“แต่จงระวังอย่าให้สิทธิของพวกท่าน ทำให้พวกที่มีความเชื่ออ่อนแอสะดุด เพราะว่าถ้าใครเห็นท่านที่มีความรู้ นั่งรับประทานอาหารในโบสถ์ของรูปเคารพ มโนธรรมที่อ่อนแอของคนนั้นก็จะเหิมขึ้นและกินของที่บูชาแก่รูปเคารพไม่ใช่หรือ? ความรู้ของท่านจะทำให้พี่น้องที่มีความเชื่ออ่อนแอ ซึ่งพระคริสต์ทรงยอมวายพระชนม์เพื่อเขาต้องพินาศไป และเมื่อพวกท่านทำผิดต่อพี่น้องเช่นนี้ และทำร้ายมโนธรรมที่อ่อนแอของพวกเขา ท่านก็ทำผิดต่อพระคริสต์ด้วย เพราะฉะนั้นถ้าอาหารเป็นเหตุที่ทำให้พี่น้องของข้าพเจ้าสะดุด ข้าพเจ้าจะไม่กินเนื้อสัตว์อีกต่อไป เพื่อว่าจะไม่ทำให้พี่น้องต้องสะดุด” (1 โครินธ์ 8:9-13)

เปาโลจะยอมไม่กินเนื้อตลอดชีวิตที่เหลืออยู่ดีกว่าทำให้พี่น้องคริสเตียนที่อ่อนแอกว่าล้มลง ความรักที่สมบูรณ์ดีพร้อมคือการที่เขาห่วงใยความรอดของพี่น้องคริสเตียนอีกคนมากกว่าสิทธิของเขาเอง ต่อมาเปาโลกล่าวว่า “แต่เรายอมทนทุกอย่างเพื่อเราจะไม่วางสิ่งกีดขวางใดๆ ต่อข่าวประเสริฐของพระคริสต์” (1 โครินธ์ 9:12)

ชาวโครินธ์พูดว่า “เรามีเสรีภาพที่จะทำสิ่งใดก็ได้ที่เราอยากทำ เราไม่ต้องมาคิดถึงความขัดสนของผู้เชื่อคนอื่น” เปาโลพูดว่า “ข้าพเจ้ามีเสรีภาพที่จะรับใช้ผู้เชื่อคนอื่นที่ขัดสน ข้าพเจ้าไม่ได้ถูกผูกมัดด้วยความปรารถนาและสิทธิส่วนตัว” ข้าพเจ้ามีอิสระที่จะรักผู้อื่นได้ นี่คือความรักที่สมบูรณ์ดีพร้อมที่พระเจ้าต้องการให้คริสเตียนทุกคน

► อ่าน โรม บทที่ 14

ในคริสตจักรที่กรุงโรม มีคริสเตียนที่ “อ่อนแอ” ที่กินแต่ผัก คนเหล่านี้น่าจะเป็นคริสเตียนชาวยิวที่ยังคงทำตามกฎบัญญัติเรื่องอาหารแบบชาวยิว และไม่อยากเสี่ยงกินอาหารที่เป็นมลทิน นอกจากนี้ยังมีคริสเตียนที่ “เข้มแข็ง” ที่มีความรู้มากกว่าและรู้ว่าอาหารตามกฏบัญญัตินั้นไม่ได้ผูกมัดคริสเตียนอีกต่อไป

เปาโลแสดงให้แต่ละกลุ่มเห็นถึงความหมายของการรักอย่างที่พระคริสต์รัก คริสเตียนที่ “อ่อนแอ” ต้องไม่ตัดสินคนที่กินเนื้อ ความรักจะไม่ตัดสินพิพากษาใคร

อย่างไรก็ดี คริสเตียนที่ “เข้มแข็ง” ต้องไม่ดูหมิ่นคริสเตียนที่อ่อนแอ และต้องไม่ใช้เสรีภาพของตนในทางที่ทำลายความเชื่อของคนที่อ่อนแอ แต่ให้คริสเตียนที่เข้มแข็งยอมสละสิทธิของตนเพื่อหลีกเลี่ยงการทำลายความเชื่อของผู้เชื่อที่อ่อนแอกว่า ทำไมหรือ? เพราะเห็นแก่ความรัก

“ถ้าพี่น้องเป็นทุกข์เพราะอาหารที่ท่านกิน ท่านก็ไม่ได้ประพฤติตามทางแห่งความรักเสียแล้ว พระคริสต์สิ้นพระชนม์เพื่อใคร ก็อย่าให้คนนั้นพินาศเพราะอาหารที่ท่านกินเลย” (โรม 14:15)

นี่คือความหมายของการรักเพื่อนบ้านที่เป็นคริสเตียน เราต้องรักเหมือนอย่างที่พระคริสต์รัก พระองค์สละชีวิตของพระองค์เพื่อพี่น้องที่อ่อนแอกว่า แน่นอนเลย เปาโลจะพูดว่า เราสามารถยอมสละสิทธิ์ในการกินเนื้อสัตว์

► อภิปรายด้านที่แตกต่างกันระหว่างผู้เชื่อที่เดินในทางพระเจ้ากับผู้เชื่อที่จริงใจ ด้านเหล่านี้ไม่ได้เป็นคำสอนชัดเจนในพระคัมภีร์ แต่เป็นด้านที่แตกต่างกันในทางจิตสำนึก ขอให้ประยุกต์ใช้หลักการของเปาโลจาก โรม บทที่ 14 เกี่ยวกับเรื่องนี้ มีวิธีกล่าวถึงคริสเตียนที่ “อ่อนแอ” และ “เข้มแข็ง” อย่างไรบ้างในด้านนี้

ความรักห่วงใยคริสเตียนที่ล้มลงในความบาป

จีนส์เป็นคริสเตียน เขาถูกสมาชิกคนหนึ่งในคริสตจักรโกงเกี่ยวกับการซื้อขายสินค้า อีแวนขายรถยนต์ใช้แล้วคันหนึ่งให้กับจีนส์โดยที่อีแวนก็รู้ว่าเครื่องรถยนต์มีปัญหารุนแรง อีแวนโกหกจีน์ว่า “ผมให้ช่างเช็ครถยนต์คันนี้แล้ว มันอยู่ในสภาพดีเยี่ยม คุณไว้ใจได้ ผมเป็นคริสเตียน”

หลังจากซื้อรถยนต์คันนั้นไปได้สองวัน จีนส์จึงรู้ว่าระบบเครื่องยนต์ของรถอยู่ในสภาพที่แย่มาก ซึ่งอีแวนรู้เรื่องนี้ดี

► จีนส์ควรทำอะไร?

คุณจะตอบอย่างนี้ไหมว่า “จีนส์ควรเตือนทุกคนว่าอีแวนไม่ซื่อสัตย์”? หรือคุณตอบว่า “จีนส์ไม่ควรพูดอะไรที่ไม่ดีต่อพี่น้องคริสเตียนด้วยกัน”? ให้เรามาดูคำตอบของพระเยซูด้วยกัน

►อ่าน มัทธิว 18:15-17

พระเยซูให้ขั้นตอนไว้สี่ขั้นตอนเพื่อสำแดงความรักที่สมบูรณ์ดีพร้อมให้กับพี่น้องคริสเตียนที่ทำบาป โปรดเข้าใจว่าตัวอย่างนี้เกี่ยวข้องกับพฤติกรรมบาป พระเยซูไม่ได้พูดถึงความคิดเห็นที่ต่างกันของบุคคล พระเยซูไม่ได้พูดว่า “ไปเกี่ยวข้องกับปัญหาของทุกคน” พระเยซูกล่าวถึงสถานการณ์หนึ่งที่พี่น้องคริสเตียนทำบาปต่อคริสเตียนด้วยกัน ให้เราดูขั้นตอนเหล่านี้...

1. ฉันต้องไปหาพี่น้องคนนั้นตามลำพัง ความรักที่สมบูรณ์ดีพร้อม “ไม่ชื่นชมยินดีเมื่อมีการประพฤติผิด” (1 โครินธ์ 13:6) ไม่หาโอกาสที่จะเผยแพร่ความผิดของใคร แต่คนที่รักจะพยายามพูดถึงปัญหานั้นเงียบ ๆ และส่วนตัว คนที่รักจะกล่าวถึงพี่น้องที่ “ถูกจับได้ว่าทำผิด...ด้วยจิตวิญญาณที่สุภาพ” (กาลาเทีย 6:1) เป้าหมายคือเพื่อจะได้พี่น้องกลับคืนมา ไม่ใช่แก้แค้น ถ้าหากไม่มีการกลับใจใหม่ จะทำอย่างไรต่อไป...

2. ฉันต้องพาผู้นำหนึ่งหรือสองคนไปเป็นพยาน อีกครั้ง เป้าหมายคือเพื่อได้พี่น้องกลับคืนมา คนที่เป็นพยานเหล่านี้ควรเป็นผู้นำฝ่ายวิญญาณของคริสตจักรที่สามารถให้คำปรึกษาและนำให้พี่น้องกลับคืนมา (แหล่งข้อมูลเดียวกัน) แต่ถ้ายังไม่กลับใจอีก...

3. ฉันต้องนำความบาปของเขามายังคริสตจักร เป้าหมายยังคงเป็นการได้พี่น้องกลับคืนมา เป้าหมายไม่ใช่การแก้แค้นหรือประจานให้ขายหน้า เป้าหมายการลงวินัยของคริสตจักรต้องเพื่อนำให้เกิดการกลับใจใหม่และเพื่อให้ได้พี่น้องกลับคืนมา แต่ถ้าหากบุคคลนี้กบฏและปฏิเสธที่จะกลับใจ...

4. คริสตจักรต้องลงวินัยสมาชิกที่ทำผิดคนนั้น คริสตจักรที่เมืองโครินธ์มีสมาชิกคนหนึ่งที่ทำผิดบาปทางเพศอย่างเลวร้าย เปาโลสั่งให้คริสตจักรลงวินัยชายคนนี้ “จงกำจัดคนชั่วออกจากพวกท่านเสียเถิด” (1 โครินธ์ 5:13) เราไม่สามารถเพิกเฉยต่อความบาปที่อยู่ในพระกายของพระคริสต์ได้

อย่างไรก็ตาม ขอให้สังเกตถ้อยคำของพระเยซู ปฏิบัติต่อเขา “เหมือนคนต่างชาติหรือคนเก็บภาษี” (มัทธิว 18:17) คริสเตียนจะถูกปฏิบัติเหมือนคนต่างชาติและคนเก็บภาษีอย่างไรหรือ? ด้วยความรัก แม้แต่เวลานี้ เป้าหมายก็เพื่อได้พี่น้องกลับคืนมา ใน 2 โครินธ์ เปาโลกล่าวถึงสถานการณ์ที่ผู้เชื่อซึ่งคริสตจักรลงวินัยและได้กลับใจใหม่ เปาโลกล่าวว่า...

“การที่คนส่วนมากได้ลงโทษคนนั้นก็พอแล้ว ฉะนั้นท่านทั้งหลายควรจะยกโทษและปลอบใจคนนั้นมากกว่า เพื่อว่าเขาจะไม่จมลงในความทุกข์มากมาย ดังนั้นข้าพเจ้าขอร้องพวกท่านให้ยืนยันความรักต่อคนนั้นใหม่” (2 โครินธ์ 2:6-8)

ใน 1 โครินธ์ คริสตจักรทำบาปกันอย่างเปิดเผยและไม่ต้องการลงวินัยคนที่ทำบาป เปาโลเตือนพวกเขาว่าการรักพระเจ้าเรียกร้องให้เราลงวินัยคนที่ทำบาปต่อพระกายของพระคริสต์

ใน 2 โครินธ์ คริสตจักรลงวินัยคนที่ทำบาป แต่เมื่อคนนี้กลับใจใหม่ คริสตจักรไม่ต้องการให้อภัยเขา เปาโลเตือนว่าการรักเพื่อนบ้านเรียกร้องให้เราให้อภัยคนที่กลับใจใหม่

เป้าหมายของการลงวินัยในคริสตจักรต้องเพื่อให้เกิดการกลับใจใหม่และนำพี่น้องกลับคืนมาเสมอ ความรักที่สมบูรณ์ดีพร้อมไม่แสวงหาการแก้แค้น

การรักเพื่อนบ้านที่ไม่เชื่อพระเจ้า

เราจะสำแดงความรักที่สมบูรณ์ดีพร้อมต่อคนที่ยังไม่เชื่อได้อย่างไร โดยเฉพาะกับคนที่เกลียดเราเนื่องจากเราเป็นคริสเตียน? พระเยซูตรัสว่า...

“ท่านทั้งหลายได้ยินคำซึ่งกล่าวไว้ว่า‘จงรักเพื่อนบ้านของท่าน และเกลียดชังศัตรูของท่าน’ แต่เราบอกพวกท่านว่า จงรักศัตรูของท่าน และจงอธิษฐานเพื่อบรรดาคนที่ข่มเหงพวกท่าน เพื่อว่าพวกท่านจะเป็นบุตรของพระบิดาของท่านผู้สถิตในสวรรค์” (มัทธิว 5:43-45)

เมื่อคุณรักคนที่ข่มเหงคุณ คุณก็เป็น “คนดีพร้อมเหมือนพระบิดาในสวรรค์ทรงดีพร้อม” คนบริสุทธิ์รักเหมือนที่พระบิดาในสวรรค์รัก นี่คือความหมายของการเป็นคนดีพร้อม

คนบริสุทธิ์ “สำแดงความรักต่อผู้อื่น ไม่เพียงเฉพาะกับผู้เชื่อด้วยกันเท่านั้น แต่ต่อทั้งคนที่เชื่อและไม่เชื่อ คนที่ข่มเหงเรา คนที่กระทำบาป เราต้องรับมือกับคนที่ต่อต้านเราด้วยพระคุณ ความอดทน และถ่อมใจ พระเจ้าห้ามไม่ให้มีการปลุกปั่น แก้แค้น หรือใช้ความรุนแรงเพื่อยุติความขัดแย้งส่วนบุคคลหรือเพื่อแสวงหาความยุติธรรมของบุคคล ถึงแม้ว่าพระเจ้าสั่งให้เราเกลียดการกระทำที่เป็นบาป แต่ก็ให้เรารักและอธิษฐานเผื่อคนที่มีพฤติกรรมเช่นนั้นด้วย[2]

คริสเตียนมีชีวิตในโลกที่ต่อต้านข่าวประเสริฐ เปาโลเรียกให้คริสเตียนที่กรุงโรมเคารพสิทธิอำนาจและจ่ายภาษีให้กับรัฐบาลที่ฆ่าคริสเตียนและอีกไม่นานจะฆ่าเปาโล

เปโตรสั่งให้คริสเตียน “จงให้เกียรติทุกคน จงรักพวกพี่น้อง จงยำเกรงพระเจ้า จงถวายเกียรติแด่จักรพรรดิ” (1 เปโตร 2:17) นี่คือจักรพรรดิที่ชั่วร้ายที่อีกไม่นายจะประหารชีวิตเปโตร แต่เปโตรตั้งใจแน่วแน่ว่าคริสเตียนต้องรักศัตรูของเรา โดยการรักแม้แต่ศัตรูของเรา เราเป็นพยานถึงความจริงของข่าวประเสริฐ “เพราะพระเจ้าทรงประสงค์จะให้พวกท่านระงับความโง่ของคนโฉดเขลาด้วยการทำดี” (1 เปโตร 2:15)

โจชูวาเป็นศิษยาภิบาลที่ไนจีเรียแถบทางตอนเหนือ ที่นั่นคริสเตียนถูกโจมตีอย่างโหดร้ายโดยพวกอิสลามหัวรุนแรง พวกทหารของอิสลามเผาคริสตจักร ฆ่าคริสเตียน และฉุดหญิงสาวไปขายเป็นทาส ครั้งสุดท้ายที่ผมไปที่ไนจีเรีย โจชูวาให้ผมดูภาพศพของสมาชิกในคริสตจักรของเขาที่ถูกพวกอิสลามฆ่าตาย

จากนั้นโจชูวาให้ผมดูภาพการตอบสนองของคริสตจักรต่อการทำร้ายเหล่านี้ คริสตจักรของเขาสร้างโรงเรียนในหมู่บ้านของมุสลิม พวกเขาขุดบ่อน้ำสะอาดเพื่อให้คนในหมู่บ้านดื่ม พวกเขาจัดหารถเข็นนั่งให้กับผู้ป่วยโปลิโอชาวมุสลิม พวกเขาจัดตั้งคลินิครักษาโรคในหมู่บ้านนี้ พวกเขาแสดงความรักต่อศัตรูของพวกเขา

ศิษยาภิบาลโจชูวากล่าวว่า “มุสลิมมากมายมาหาพระคริสต์เพราะพวกเขาเห็นความรักของพระเจ้าผ่านทางคริสเตียน เราไม่ได้ชนะพวกเขาด้วยปืนหรือการแก้แค้น แต่เราชนะพวกเขาด้วยชีวิตที่ดำเนินตาม มัทธิว 5:43-48” นี่คือผลผลิตของรักที่สมบูรณ์ดีพร้อมที่มีอยู่ในโลกของเราปัจจุบันนี้

► อะไรคือความท้าทายยิ่งใหญ่ที่สุดในการรักเพื่อนบ้านที่ไม่เชื่อพระเจ้าในโลกของคุณ? เขียนขั้นตอนในการปฏิบัติเพื่อสำแดงความรักให้กับคนที่ไม่เชื่อในชุมชนของคุณ

นักเขียนชาวรัสเซียชื่อ ลีโอ ทอลสตอย ได้เขียนเรื่องสั้นเพื่อให้ความหมายเกี่ยวกับการใช้ชีวิตด้วยความรักที่สมบูรณ์ดีพร้อม มาร์ตินเป็นช่างซ่อมรองเท้าที่ยากจน เขารักพระเจ้ามาก[3] ในคืนหนึ่ง มาร์ตินผล็อยหลับขณะที่เขาอ่านพระคัมภีร์ เขาฝันเห็นพระเยซูพูดว่า “พรุ่งนี้ เราจะไปที่ร้านของเจ้า”

วันถัดมา มาร์ตินเฝ้ารอพระเยซู มีคนมาที่ร้านของมาร์ติน แต่พระเยซูไม่ได้มา ทหารชราคนหนึ่งยืนตัวสั่นในความหนาวเย็น มาร์ตินเชิญเขาให้เข้ามาในร้านเพื่อดื่มชาร้อน ๆ มีหญิงยากจนคนหนึ่งเดินผ่านร้าน พยายามทำให้ทารกของเธออบอุ่น มาร์ตินเอาซุปมาให้เธอดื่มและเอาผ้าห่มให้ทารก ต่อมามาร์ตินก็เอาอาหารให้กับเด็กวัยรุ่นที่หิวโหย

มาร์ตินผิดหวังที่พระเยซูไม่มา แต่เขาพูดว่า “มันก็แค่ความฝัน ฉันโง่เองที่คิดว่าพระเยซูจะมาที่ร้านรองเท้าของฉัน”

ในคืนนั้น เมื่อมาร์ตินอ่านพระคัมภีร์ เขาผล็อยหลับอีก เขาฝันว่า เขาเห็นผู้คนยืนในร้านของเขา คนที่เป็นทหารพูดว่า “มาร์ติน คุณจำผมได้ไหม? ผมคือพระเยซู” ผู้หญิงที่อุ้มทารกพูดว่า “มาร์ติน ฉันคือพระเยซู” เด็กวัยรุ่นที่หิวโหยพูดว่า “ผมคือพระเยซู” มาร์ตินสะดุ้งตื่นและเริ่มอ่านพระคัมภีร์

“เพราะว่าเมื่อเราหิว พวกท่านก็จัดหาให้เรากิน เรากระหายน้ำ ท่านก็ให้เราดื่ม เราเป็นแขกแปลกหน้า พวกท่านก็ต้อนรับเรา เราเปลือยกายพวกท่านก็ให้เสื้อผ้าเรานุ่งห่ม เมื่อเราเจ็บป่วยท่านก็มาดูแลเรา เมื่อเราอยู่ในคุก พวกท่านก็มาเยี่ยมเรา’….ซึ่งพวกท่านได้ทำกับคนใดคนหนึ่งที่เล็กน้อยที่สุดในพี่น้องของเรานี้ ก็เหมือนทำกับเราด้วย” (มัทธิว 25:34-40)

ในศตวรรษที่สอง มีกลุ่มคริสเตียนกลุ่มหนึ่งที่เรียกกันว่า “เดอะ แกมเบลอส์” เพราะพวกเขาเสี่ยงชีวิตเพื่อดูแลคนที่กำลังตายเนื่องจากโรคระบาด เดอะแกมเบอร์สไปเยี่ยมคนที่ติดคุก ดูแลคนป่วย และช่วยชีวิตเด็กที่ถูกทอดทิ้ง เดอะแกมเบลอส์สำแดงความรักที่สมบูรณ์ดีพร้อม

ในปี คศ.252 มีโรคระบาดในคาร์เธจ แพทย์ปฏิเสธที่จะไปเยี่ยมผู้ป่วย หลายครอบครัวโยนศพคนตายไปที่ถนน ทั้งเมืองเต็มไปด้วยความโกลาหล คริพเรียนเป็นบิชอพของคาร์เธจ เขาเรียกให้ทั้งคริสตจักรมาชุมนุมกัน เขาเตือนคริสตจักรว่า คริสเตียนถูกเรียกให้เป็นคนที่มีความรักสมบูรณ์ดีพร้อม พวกคริสเตียนแห่งคาร์เธจจึงฝังศพ ดูแลคนป่วย และช่วยกู้เมืองจากหายนะ พวกเขาเป็นคนที่มีความรักสมบูรณ์ดีพร้อม พวกเขา “ดีพร้อม” เหมือนกับพระบิดาในสวรรค์ทรงดีพร้อม

เอสเธอร์ อาห์น คิม เป็นครูสอนดนตรีในประเทศเกาหลี เธอมีชีวิตอยู่ช่วงที่ญี่ปุ่นยึดครองซึ่งเริ่มในปี 1937[1] คนญี่ปุ่นเรียกร้องให้พลเมือทุกคนกราบไหว้เทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ที่ภูเขานัมซาน ในปี 1939 เอสเธอร์ถูกสั่งให้กราบไหว้เทพเจ้านี้ การลงโทษสำหรับคนที่ปฏิเสธไม่กราบไหว้คือขังคุกและถูกทรมาน

คริสเตียนบางคนตัดสินใจว่า “เราจะกราบไหว้ภายนอก แต่ในใจเรานมัสการพระคริสต์” แต่เอสเธอร์ตั้งใจแน่วแน่ว่าเธอไม่สามารถกราบไหว้พระเทียมเท็จ เธอรักพระเจ้าด้วยใจเด็ดเดี่ยว ในวันนั้นเธอปฏิเสธไม่ยอมกราบไหว้

ต่อมาในปี 1939 หลังจากหลบซ่อนตัวหลายเดือน เอสเธอร์ อาห์น คิม ก็ถูกจับกุม เธอใช้เวลาหลายเดือนที่หลบซ่อนเพื่อเตรียมตัวสำหรับการถูกขังคุก เธออดอาหารและอธิษฐาน เธอท่องข้อพระคัมภีร์ เธอเตรียมใจและร่างกายเพื่ออดทนต่อความทุกข์ทรมาน

คิมติดคุกนานถึงหกปี เธอถูกทรมานหลายครั้งแต่เธอก็ยังคงสัตย์ซื่อเพราะเธอรักพระเจ้า แต่คิมรู้ว่าเธอถูกเรียกให้รักเพื่อนบ้านของเธอด้วย ในคุกนั้น เอสเธอร์เริ่มต้นอธิษฐานทุกเช้าว่า “พระเจ้า ใครคือคนที่พระองค์ต้องการรักเขาผ่านทางลูกในวันนี้?” ตลอดหลายวันที่เธอเอาอาหารแบ่งให้กับผู้หญิงคนหนึ่งที่ถูกตัดสินประหารชีวิตด้วยคดีฆ่าสามี โดยผ่านทางความรักของเอสเธอร์ คิม ผู้หญิงคนนี้ได้ถูกนำมาถึงพระคริสต์ก่อนตาย

เอสเธอร์ อาห์น คิม มีประสบการณ์กับสิ่งที่ โธมัส ชิสฮอล์ม ร้องในบทเพลงของเขาว่า “โอ เพื่อเป็นเหมือนพระองค์...อดทนอย่างนอบน้อมต่อการกระทำที่โหดร้าย เต็มใจทนทุกข์ เพื่อให้คนอื่นได้รับความรอด”

โอ เพื่อเป็นเหมือนพระองค์ สาธุการพระผู้ไถ่
นี่คือความปรารถนาและคำอธิษฐานหนักแน่นของข้าพระองค์
ข้าพระองค์ยินดีสละทรัพย์สมบัติในโลกนี้
พระเยซู แบบอย่างความดีพร้อมให้ทำตาม

โอ เพื่อเป็นเหมือนพระองค์ เต็มด้วยความเมตตาสงสาร
ความรัก ให้อภัย อ่อนโยน และกรุณา

ช่วยคนที่ไร้ทางออก ให้กำลังใจคนที่ท้อแท้
ตามหาจนเจอคนบาปที่หลงหาย

โอ เพื่อเป็นเหมือนพระองค์ จิตวิญญาณที่ถ่อม
บริสุทธิ์และไม่มีพิษภัย อดทนและกล้าหาญ
อดทนอย่างนอบน้อมต่อการกระทำที่โหดร้าย
เต็มใจทนทุกข์ เพื่อให้คนอื่นได้รับความรอด

โอ เพื่อเป็นเหมือนพระองค์ โอ เพื่อเป็นเหมือนพระองค์
สาธุการพระผู้ไถ่ บริสุทธิ์เหมือนพระองค์
พระองค์ผู้เป็นที่รัก ขอเสด็จเข้ามาเถิด ผู้ทรงสัตย์ซื่อ ขอเข้ามา
ประทับตราพระฉายของพระองค์ลงในใจของข้าพระองค์

(1) คนในสมัยของพระเยซูเชื่อสิ่งที่พันธสัญญาเดิมสอนเกี่ยวกับความบริสุทธิ์ อย่างไรก็ตาม พวกขาก็ล้มเหลวในการใช้ชีวิตตามแบบแผนของพระเจ้าที่มีไว้สำหรับคนบริสุทธิ์

(2) ต้นแบบที่สมบูรณ์ดีพร้อมของความบริสุทธิ์เห็นได้ในชีวิตของพระเยซูชาวนาซาเร็ธ พระองค์ทำตามหลักการเรื่องความบริสุทธิ์จากพันธสัญญาเดิม

(3) การรักเพื่อนบ้านด้วยความรักสมบูรณ์ดีพร้อมคือการรักเหมือนพระเยซูรัก - เสียสละและถ่อมใจ

(4) การเป็นคนดีพร้อมหมายถึงเป็นคนที่สมบูรณ์ การเป็นคนดีพร้อมไม่ได้หมายความว่าไม่เติบโตอีกต่อไป

(5) คำสั่งเป็น “คำสัญญาที่แฝงอยู่” สิ่งใดที่พระเจ้าสั่ง พระองค์ทำให้เป็นไปได้ โดยกำลังมนุษย์ไม่สามารถบรรลุถึงความบริสุทธิ์ได้ แต่บรรลุได้โดยพระคุณของพระเจ้า

(6) ความรักทำให้กฎบัญญัติครบถ้วนสมบูรณ์ เมื่อเรารักเหมือนพระเจ้าเรียกให้เรารัก เราจะบรรลุสิ่งที่กฎบัญญัติประสงค์

(1) เตรียมคำเทศนาเรื่อง “รักศัตรูในศตวรรษที่ 21 ของท่าน” ใช้พระธรรมมัทธิว 5:43-48 เป็นข้อพระคัมภีร์หลัก แสดงความหมายของการรักศัตรูในโลกนี้ของคุณ ขอให้ตรวจสอบให้ดีว่าคุณได้รวมเนื้อหาพระกิตติคุณ (ข่าวประเสริฐ) เกี่ยวกับสิ่งที่พระเจ้าได้ทำผ่านทางพระคริสต์เพื่อทำให้การรักศัตรูนั้นเป็นไปได้

(2) เริ่มต้นชั่วโมงเรียนถัดไปโดยการท่องจำ มัทธิว 5:43-48