每位基督徒的目標是什麼？ 靈命塑造的基礎有哪些？ 請學生分享第二課的禱告。

本課結束時，學生將：

1. 了解得救確據之重要性。

2. 認識確據的基礎。

3. 可以清楚說明福音—確據的基石。

4. 能回答：什麼是真實的信心？

5. 認識聖靈的同在。

6. 通過確據的十項測驗。

你曾經迷路過嗎？我曾經和一群宣教士與牧師在菲律賓迷路，這個經驗我永遠都忘不了。我們在柯迪穆拉地區辦了一場研經會，那裡幾乎沒有馬路可言，而且晚上涼涼的，活動結束後我們決定步行回去。正常來說，那條路大約要走四到五個小時。我們走錯路了，結果在雨林裡迷路長達十一小時。大約半夜的時候，我們其中有一個人坐下來嚎啕大哭，那正是我們每個人當下的心情。迷路使我們身心俱疲，那種感受是難以形容的。

迷路，或感到迷失，使我們覺得害怕、不安、擔憂和挫敗。相反的，擁有把握和確據，將使我們充滿信心、平安與能力。這就是知識的重要性！在基督徒生命中，成熟的靈命確實會帶給我們恆久的信心、屬靈的把握與得勝的天國生活模式。所以靈命塑造的過程必須從擁有確據開始。

唯有讓耶穌住在我們裡面，上帝的形象才能在我們生命中更新。

在多年的服事經驗中，我發現許多基督徒心中缺乏確據。當仇敵偷走我們對救恩的確據，也同時偷走了我們的信心，腐蝕我們的信念。不過如果你缺乏確據，並不代表你沒有得到救恩，而是指你更容易受到撒旦與良心的攻擊。缺乏確據會使我們膽怯和恐懼，而不是能力、愛心與節制。

因為上帝賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。(提摩太後書 1：7)

所以我們若自稱為上帝的兒女，我們的根據為何呢？我們如何確定自己的身分？這個問題很關鍵，你必須要知道答案，因為我們靈魂的仇敵會竭盡所能控告你[1] 、吞噬你[2] 並打擊你的信心。保羅也提醒我們必須省察自己的信心[3]。

靈命塑造是只給靈命仰賴聖靈而活的人。

「當基督的形象開始在我們心中產生時，基督徒心中就會立即出現真實的信心。我們會逐漸成為聖潔。如果我們沒有越來越聖潔，基督就不住在我們心中，而我們對信心地宣告也是假的。」[1]

然而，只有藉由聖靈在基督裡活著的人，才能逐漸被塑造出基督的形象。沒有耶穌的生命，就沒有成長。靈命塑造無法改變我們的本質。只有當我們擁有耶穌的本質，才有可能被塑造成他的形象。

當聖經呼召我們「照主所行的去行」[2] ，或「你們應當效法上帝」[3] ，或「跟隨他的腳蹤行」[4] 時，這些呼召並不是針對在靈裡死亡的人，而是針對上帝的兒女，就是那些已經得到救恩在基督裡活著，並與聖靈同住的人。

就像我們不會到墓園命令死者效法基督的樣式，我們唯有重生，才能變得更像基督。

一、以弗所書 4：25 重生的例子

唯有透過靈裡的重生，才能塑造出基督的形象。保羅告訴以弗所的基督徒要「穿上新人，這新人是照著上帝的形象造的，有真理的仁義和聖潔」(特別強調)。換句話說，因為上帝已將我們創造成有仁義和聖潔的新人，所以我們務要在行為上有好榜樣。保羅接著說：「所以，你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話，因為我們是互相為肢體。」(特別強調)我們之所以可以說實話，是因為我們原本在罪裡死了，現在卻在靈裡被塑造成上帝的形象。我們的生命裡已經有上帝的同在了。

二、彼得後書 1：4 的另一個重生的例子

保羅透過另一個耶穌基督與我們個人關係的例子提醒我們「他已將又寶貴又極大的應許賜給我們」[5]，而且「與上帝的性情有份」(第4節)，「叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞」(第4節)。正因為我們擁有上帝的本質，以下這段經文才有可能：

「你們這因信蒙上帝能力保守的人，必能得著所預備、到末世要顯現的救恩。因此，你們是大有喜樂；但如今，在百般的試煉中暫時憂愁，叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。(彼得前書1：5-7)」

美德、知識、自律、毅力、聖潔都是主耶穌的特質，我們也都能擁有這些特質，因為我們早已有上帝本質的種子了。

問題在於「你的靈裡有上帝的種子嗎？」，你是否真正重生了？

三、來自運動的例子

我很喜歡打高爾夫球，但我的球技並不精湛。假如全世界最頂尖的高爾夫球員控制我的身體呢？假如我願意讓他控制我的腦袋與身體，是否會提升我的表現呢？那是當然的！

藉由對福音的信心，主耶穌基督藉著聖靈住在我們裡面(約翰福音14：16-18)，不只是住在個人的生命裡，也住在基督的整個身體裡(哥林多前書3：16與6：15)。這代表運行在基督裡的力量也相同地在我們的生命當中運行(以弗所書1：19與3：20)。這使所有基督徒都有可能擁有耶穌的形象。

靈命塑造包含培養上帝的性情，但我們無法自己獲得上帝的性情。

我們無法自己在心裡製造上帝的性情，但我們必須打造適合的環境，使上帝的本質能在我們裡面長成。

我們無法自己產生上帝的性情，因為這是聖靈藉由恩典深植在我們生命當中的。但我們必須打造適合的環境並種下有上帝的性情的種子，也就是耶穌的生命，使這份本質能在我們原有的性格中成熟。

我們無法獨自產生仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制這些聖靈的果子 (加拉太書5：22-23)。保羅提到這些是聖靈的果子，不是我們自己的果子。但我們必須順著聖靈而行，才能產出這些果子。保羅強調要「順著聖靈而行」(加拉太書5：16)。做出正確有意義的決定、遵從聖靈指引的方向，以及付出相當的努力。[6]農夫無法控制任何穀物的生長，但我們都知道農夫非常忙碌。他必須施肥和耕耘土壤，他播種，並除草好讓剛長出來的嫩芽有生長空間。所以農夫的工作都是要創造適合的環境並等待豐收。每位基督徒都是自己靈魂的農夫。如果缺乏仁愛、忍耐、良善、節制等屬靈特質，並不代表這位基督徒沒有上帝的本質，而是農夫缺乏耕耘。你是否認真澆灌上帝在你中心的「種子」呢？

要避免兩種極端：對永恆的不安與對永恆錯誤的安全感

我要特別討論兩種極端：對永恆的不安(認為基督徒永遠無法真正得救)，以及對永恆錯誤的安全感(基督徒就算沒有結出聖靈的果子也能有永恆的生命)。兩種極端都會嚴重妨害福音與靈命的建立。

我相信我成長的背景跟這種對永恆的不安全感有關。當聖經教導一直強調真正的悔改、謹守順服、純潔的心與聖潔的行為，卻沒有足夠關於恩典的教導時，會導致一些基督徒出現不健康的內省及絕望。有時我們以為得救後犯下的罪行都會使我們失去救恩，而靈命還不夠成熟的基督徒在罪中掙扎時，會覺得幾乎沒有盼望。

我記得以前參加學校的復興會後，我和朋友覺得我們又「再次得救了」，我們會下定決心要「維持我們的救恩」。也就是我們不會去偷看鄰居電視上播出的爛電影、跟兄弟姊妹吵架、違反校規、頂撞父母，或有不好的想法。我們真的會竭盡所能不要犯罪。我們會非常小心，因為我們知道救恩很脆弱，隨時可能失去。雖然我們盡力成為好的基督徒，兩個星期後我們就覺得太困難了，乾脆放棄。我們甚至會覺得重獲自由，可以任意妄為，等到下次復興會又可以再次得救。我們認為，也許哪天我們表現的夠好，就可以保持得救的狀態，但我們心中都覺得那是不太可能的。

[7]當信心與確據是靠自己的力量，而非靠基督在十字架上的救贖時，我們就會感到相當不安。當基督徒的信心是倚賴他自己正直的行為，而非基督在他裡面的工作，他的信心就無法堅定。當好行為(而非恩典)成為救恩的方式，而非救恩的果子時，好消息(福音)就會變成壞消息。持續自我檢核的表現，卻沒有以來自基督的信心做為中心，將導致挫敗感與失落，最終使靈命成長遇到困境。對永恆的不安以及對永恆錯誤的安全感，對信心都會帶來嚴重的影響。

另一種極端是不正確的安全感，認為不需要重生就可以獲得救恩或饒恕。聖經當然有教導我們，基督徒擁有絕對的安全感，而這份安全感不是來自我們自己而是因為基督已經完成的救贖工作，而非我們自己達成的。今日有些錯誤的教導，認為不需要重生就能擁有公義與饒恕，可是聖經明確指出基督「為在靈裡死了的人帶來新生命」[8]。由於這種錯誤的教導，很多人不在乎公義、定罪，而且不了解自己實際的屬靈狀況。

在某個廣播節目中，一位受歡迎的聖經導師與一位來電的聽眾的對話，反映了這個令人難過的事實。這位聽眾說：「老師，我小時候接受了耶穌，但我已經很多年沒去教會了，過著不道德的生活。我曾經吸毒、多次犯姦淫甚至曾經坐牢，這樣我還算得救嗎？」這位聖經導師回答：「如果你小時候確實接受了耶穌為你生命的救主，不論你變成怎樣的人，以後都一定會上天堂，沒有人可以奪走你的救恩。」就這樣，沒有任何警告或善意的提醒，只有鼓勵。

聽完這段對話，我腦中浮現一個很嚴肅的問題：

• 怎麼會有人以聖經作為依據，向一位讓自己在罪中活著的人保證，他已得著救恩呢？

• 如果一個人很明顯過著不順服的生活，會有聖經的作者向他保證，他已經得救了嗎？

• 新約的作者會安慰活在罪當中的人嗎？

這是不可能的！耶穌反而警告我們：

凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。(馬太福音7：21)

保羅也提醒成熟的基督徒不要妄自判斷：

你們總要自己省察有信心沒有，也要自己試驗。豈不知你們若不是可棄絕的，就有耶穌基督在你們心裏嗎？(哥林多後書13：5)

► 做一下以下的得救確據測試，看看你對福音有多了解。你可以參考聖經裡的經文。

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你對福音有多了解呢？[1]

很多資深基督徒並不完全認識福音。他們相信透過耶穌死在十字架上，上帝已經饒恕他們了，但他們無法解釋這個過程。一個人即使不完全了解福音，藉由對聖經的理解，使我們的信心與確據增長，我們也能得救。由於缺乏聖經知識，很多基督徒難以抵擋仇敵的控訴，有時他們會覺得困惑與沮喪。上帝並不希望我們過這種生活。

(1) 哪句話說的最正確？(把該描述圈起來，並提出經文證明)

• 因信稱義，因行為而保持救恩

• 因行為稱義，因行為而保持救恩

• 因信稱義，因恩典而保持救恩

► 你為何選擇這個答案呢？跟組員分享。

聖經明確指出每個人都需要救恩(使徒行傳4：12)。以下的問題會幫助我們了解，為何我們需要救恩？

(2) 我們需要救恩，因為我們是_______________(羅馬書3：10，23，以賽亞書53：6)

(3) 罪人會有哪三種結果？

• 與上帝________(以賽亞書59：1-2

• 使我們處於上帝的________當中(以弗所書5：5-6)

• 導致________(羅馬書6：23，以弗所書2：1)

(4) 耶穌的死與復活的信心如何避免這些罪的結果？

• 上帝使耶穌代替我們的________(哥林多後書5：21，彼得前書2：24)

• 耶穌因為代替我們成為有罪，而與上帝________(馬太福音27：46)

• 耶穌代替我們承擔上帝的________(以賽亞書53：6-7)

• 藉由對耶穌復活的信心，我們得以永遠在靈裡________(以弗所書2：6，彼得前書1：3)

(5) 有哪些跡象顯示我們已經透過耶穌基督的復活獲得新生命？

• 我們擁有__________ 的見證，我們是上帝的兒女(羅馬書8：16)

• 我們渴望認識與_________上帝的話語(約翰福音8：31，彼得前書22-3，約翰一書2：3-4)

• 我們擁有對耶穌及對彼此的_________(約翰福音8：42，13：35，約翰一書3：14)

• 雖然我們仍須接受教導與修正，我們結出聖靈的_________(約翰福音15：8，加拉太書5：22-23)，雖然有些人仍不斷受到特定的試探(約翰一書2：1，希伯來書12：1)，我們能戰勝持續攪擾我們的_________(約翰一書2：29)。衛斯理說：「罪還是存在，但無法掌權。」

(6) 耶穌為何必須流血？(希伯來書9：22，彼得前書1：18-19)

• 因為依照上帝的標準，要得到________，唯有無犯罪的_______。

(7) 為何耶穌道成肉身，擁有人的形象很重要？(提摩太前書2：5)

• 因為耶穌同時擁有上帝和人的本質，耶穌成為上帝和人之間的_______。他同時呈現聖潔的上帝與罪人的形象。他成了第二個亞當，卻沒有因罪而跌倒，因此能代替我們成為完美的活祭。

(8) 好行為在救恩中扮演甚麼角色？(雅各書2：17，提多書3：8，以弗所書2：10)

• 好行為是重生的_______。

(9) 你該如何做才能得救？(得救的三大步驟)

• _______你是罪人並_______(羅馬書6：23，使徒行傳3：19)

• _______福音(使徒行傳16：31，以弗所書2：8

• _______耶穌是主(羅馬書10：9)

(10) 我們不只靠信心知道耶穌已完成救贖計劃，還要因_______讓自己維持在得救的狀態(彼得前書1：15)。

現在我們要來討論得救確據的三大基礎： 1)相信基督已完成的工作，並有，聖靈為證，以及，結出果子的基督徒生命。接下來幾頁我們會更深入地介紹這三大基礎。

藉由耶穌已完成工作，得著得救的確據。

得救的信心需要有紮實的基礎，不能倚靠我們變化無常的情緒、容易出錯的經驗，或是起伏不定的靈命狀況，而是倚靠上帝永不改變的救贖工作。

感受與經驗在基督徒的生命中也很重要，但也很可能起伏不定、很多變、無法信賴。即使是虛假的宗教也能提供屬靈經驗，因為「連撒旦也會裝作光明的天使」[1] 。

公義是救恩的結果，但即使是最偉大的聖徒也經歷過失敗。我們的救恩依據在於福音的真理，這比我們自己、我們的情緒、我們的經驗都更值得信賴。

我們知道當機長在雲端駕駛飛機時，他不能依賴自己的感官，而是要藉助於機艙裡的儀器。同樣的，當基督徒經歷屬靈的風暴時，我們不能信靠自己，而是要仰賴上帝的話語。

我父親曾告訴我一位獵人的故事。這位獵人在森林裡迷路了，他雖然有指南針，卻不相信指南針的方向是正確的。令人難過的是，搜救隊在幾天後找到這位獵人，他已經罹難了。我們必須信靠上帝的話語，它就像救恩的指南針。

一、什麼是基督已完成的工作？

什麼是基督已完成的工作？這代表我們是單靠上帝的名得救[2]，基督為我而死，為我承擔罪的代價[3]。

• 耶穌代替我承擔罪。因為世人都犯了罪，我們必須付上代價。耶穌成為人(同時也是神)承擔審判，並修復人與上帝的關係[4]。

• 無罪的耶穌為我們流寶血，贖了我們的罪[5]

• 耶穌以他自己的身體承擔了我們的罪，成了完美的活祭[6]

• 耶穌因為我們的罪而承擔上帝的怒火，代替我們與父神隔絕，使我們不會永遠與上帝隔絕[7]

• 藉由相信耶穌為我們的罪而死，我們有罪的舊生命也跟著他一起死了[8]

• 藉由耶穌從死裡復活，我們也擁有新的生命[9]。

• 耶穌從死裡復活，戰勝罪、死亡與所有黑暗權勢。藉由信心，耶穌從死裡復活的力量也運行在我們的生命當中[10]。

• 藉由耶穌從死裡復活，我們原在罪中是死的，但聖靈賜給我們新的生命[11]。

• 基督住在我們裡面是「榮耀的盼望」[12]。

• 救恩代表我們也擁有上帝的本質[13]，而且我們的生命與基督一同藏在上帝裡面[14]。

那些相信福音的人是單單靠著信心而得救的，而不是靠討上帝喜悅的行為得救[15] (。拯救我們的信心也是到末世要顯現的信心[16]。

基督徒生命的一項重要目標，是我們對永恆的信心要完全仰賴耶穌基督在十字架上的工作。好的行為是救恩的結果，而非救恩的原因，就像丈夫善待妻子不是婚姻誓約的基礎，而是這個誓約的結果。在基督徒跟他人的關係當中，我們的愛和行為都不是完美的，我們個人的經驗有時也令我們失望。

我一直記得在聖經學院時，我的教授提到他兩個學生的故事。這對可愛的情侶非常相愛，他們已經訂婚了，也選定了婚禮的日期。婚禮的儀式非常盛大，他們也真摯地說完了誓言。幾小時後，這對新婚夫妻因為食物中毒(至少我記得是這樣)而感到非常不舒服，只好在醫院裡度過蜜月假期。

教授問我們：「這對夫妻在婚禮結束後幾天病的很重，感到很痛苦，這樣他們還算是夫妻嗎？」我們當然都知道答案。婚姻和救恩一樣，是扎根在不變的應許或誓約上，而不是以變化無常的情緒或經驗作為依據。

二、信心的本質

既然救恩是透過信心得到的，就必須先了解信心的本質。上帝的話語清楚指出能帶來救恩的信心，必須是真實的、活著的信心。所謂信心是現在立即就相信基督！真正的信心是今天就相信基督的救贖工作。真實的信心讓上帝在過去拯救我們，現在也持續拯救我們。真實的信心會有證據。「死的信心」是沒有行動的信心，即使魔鬼也有這種信心。[17]以下幾節經文提到活著的信心：

並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心和充足的信心來到上帝面前(希伯來書10：22，特別強調)

可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。（彼得前書1：4，特別強調)

從這些經文，我們學到以下關於真實信心的定義：

(1) 真實的信心是真誠的，來自於真誠的心。

真誠的基督徒擁有無虧的良心。雖然他一樣是有罪的，但他的良心已經被洗淨了[18]。

真誠的基督徒也是謙卑的。他不再躲藏或遮掩自己的罪。如果上帝的話語指出他在屬靈層面沒有「達到標準」，他會認罪，不再過虛假的生活[19]。真誠的基督徒接受上帝像慈父一樣的教誨，即使這個過程可能很難受[20]。這份痛苦也是真實人生的一個記號。

敬虔的基督徒會遵守上帝的誡命[21]。一個資深的基督徒，若時常違背上帝，就是在說謊[22]。

(2) 真實的信心會產生確據，也就是「充足的信心」。

要有得救的確據，首先要認識福音[23] ，這是確據的基礎。充分認識福音與確據能有效抵擋疑慮、恐懼、試探，以及魔鬼的控告[24]。

(3) 真實的信心是靠著上帝大能的信心；憑著信心，倚靠上帝的大能來持守。

這裡的「持守」是指在城堡或堡壘裡，受到保護。透過我們的信心，上帝的大能保護我們、保守我們，最終會帶我們到天堂。基督徒只要擁有真實的信心，就能仰望那信心創始成終的耶穌[25] 。耶穌開始了我們的救恩，他也會完成這份救恩[26] 。

我們要特別強調，靈命成長所需的所有恩典都來自上帝。祂是「能保守你們不失腳、叫你們無瑕無疵、歡歡喜喜站在他榮耀之前的、我們的救主獨一的上帝」[27]。只要我們有真實的信心，我們就能領受祂的恩典。透過上帝的大能和我們的信心，我們擁有進入永生的恩典。

(4) 真實的的信心是鍥而不捨的信心。持守靠的是我們的信心，所以信心定會是現在式。

耶穌和每位新約作者都教導我們，真正的信心是鍥而不捨的信心：

「只要你們在所信的道上恆心，根基穩固，堅定不移，不致被引動失去福音的盼望。這福音就是你們所聽過的，也是傳與普天下萬人聽的，我－保羅也作了這福音的執事。(歌羅西書1：23，特別強調)」

「只是義人必因信得生。他若退後，我心裏就不喜歡他。(希伯來書10：38，特別強調)」

「常存信心、和無虧的良心；有人丟棄良心、就在真道上如同船破壞了一般。 (提摩太前書1：19，特別強調)」

[28]來自聖經的信心是當下的信心，且完全仰賴基督是救贖的唯一希望。特別是在我們挫敗或認罪悔改時，我們更要仰賴十字架的救贖。如果遠離信心、缺少信心或完全放棄對福音的信心不是一件可怕的事，為何新約作者還要如此嚴厲地警告我們呢？我們必須檢視自己的信心。

三、得救信心的結果

對耶穌基督的工作有真實的信心，使我們能與耶穌連結。當我們接受救恩的同時，我們的靈就與基督連結，成為他身體(即教會)的一部分。從我們得救的那一刻起，就會有一些美妙的事情發生：

► 請學生唸相關的經文。這些真理當中，哪一項對你現在的情況最有幫助？

1. 我們已經稱義。透過對耶穌的救贖的信心，父神稱我們為義，如同我們不曾犯罪[29]。聖經也教導在行為以外，蒙上帝算為義的人是有福的[30]。

2. 我們獲得新生命。透過基督的死與復活，我們在靈裡與基督一同活過來，重獲新生命[31]。透過基督的寶血[32]與聖靈的更新[33]，罪帶來的內疚感與污痕都被洗淨了。

3. 我們成聖。上帝稱我們是聖潔的！換句話說，上帝將我們分別出來，成為屬祂的子民，現在我們只屬於上帝[34]。

4. 我們與上帝和好。透過耶穌的犧牲，聖潔的上帝與有罪的人能重新連結。現在我們不再是上帝的敵人，而是上帝的朋友[35]。

5. 我們被接納，成為上帝家庭的一份子。上帝使我們成為祂的兒女，擁有所有兒女的權利與特權[36]。藉由對基督已完成的工作的信心，我們成為上帝的後嗣與基督同做後嗣。

6. 我們得到承受基業的應許。這份基業是在天上為我們保留的，是永不衰殘的[37]。

雖然在我們接受救恩的當下無法立刻察覺這些恩典，但隨著我們對福音的認識越深，我們會越明白這些真理的可貴，我們也會更堅守這全新的身份。

真實的信心帶來得救的確據

曾有人寫信給約翰衛斯理，指出相信可能失去救恩可能會使基督徒陷入沮喪。這位信徒激動地寫道：「如果是這樣，我就失去一切的安全感了。」衛斯理在回信中寫道：

「我對救恩的安全感不是建立在基督徒會還是不會失去救恩，也不是建立在自我的善行，我的信心來自於當下我對上帝的認識，這份理解使我能與上帝和好；我的信心也來自於我因著耶穌基督而擁有上帝的榮光。我行在真光中，因為耶穌是真光，我也與上帝和耶穌彼此能交通連接。我對救恩的信心來自恩典，我能信靠主耶穌基督，聖靈與我們的心同證我們是上帝的兒女。這是我唯一的信心來源，就是我看見耶穌在上帝的右手邊，我親身經歷這不朽的希望，而非透過他人來經歷。我親身感受到上帝的愛澆灌在我的心中，洗淨我裡面的罪。我因我的良心與單純的信心而喜樂，不是倚靠人的聰明，而是靠上帝的恩典活在這世上。你再也找不到比這更穩固的喜樂，是來自天堂的信心與安全感。如果你從別處尋求安全感，你就像倚靠著斷裂的拐杖，不只無法支撐你的重量，還會刺傷你。」

衛斯理想表達的重點在於，真正得救的信心不是在過去，而是在當下，活生生的。聖經中的信心是我們每天仰望耶穌，每天都經歷他的恩典。你有這樣的信心嗎？

二、藉由聖靈信實的見證我們得著得救的確據。

聖經中的第二個確據的基礎，是聖靈的見證。

「你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：『阿爸！父！』聖靈與我們的心同證我們是上帝的兒女」[38]

聖經中的確據是透過聖靈的見證，我們已經是上帝的兒女。這是內在的信心與屬靈的認知，知道我們已經獲得上帝的赦免，成為上帝的兒女。

聖經上關於救贖與成為上帝兒女的教導是相當美好的真理。在新約時代，奴隸制度是真實存在的。但我們知道透過支付一定的贖金，奴隸可以獲得救贖，成為自由的人。當一個人贖回一個奴隸後，他可以收養奴隸，使這位原本是奴隸的人可享有親生子女的所有權利。領養完成了救贖計劃。

聖經說當我們還沒接受耶穌時，我們就像奴隸一樣。罪是我們的主人。藉由耶穌的寶血成為我們的贖價，使罪無法繼續掌控我們，並領養我們成為上帝自己的兒女。藉由信心，我們和基督同作上帝的後嗣。[39] 這種靈命身份的改變正是聖經上說的，聖靈的見證。這代表我們體認到我們是上帝所愛的兒女[40] 。上帝不再是敵人或陌生人，而是我們越來越認識的阿爸父上帝，是我們最親近的對象[41]。

跟上帝建立親密的關係是靈命塑造最重要的基礎。你是否享受聖靈的見證？你是否知道上帝有多渴望與你更親近？你是否知道上帝願意付任何代價，好讓我們能親近祂？你知道上帝多想賜福給你，使你滿有祂的恩典嗎？

三．藉由結出果子的基督徒生命我們得著得救的確據。

第三個聖經確據的基礎是與上帝同行，有結出果子的生命。雖然我們單靠恩典與信心得救，但真實的信心不會單獨存在，而是會有行動。每位真正的基督徒都會有聖靈的果子反映在他們的個性與生活中，在他們的行為中表現出來：

「我們原是他的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，就是上帝所預備叫我們行的。(以弗所書2：10，特別強調)」

「虛浮的人哪，你願意知道沒有行為的信心是死的嗎？(雅各書2：20，特別強調)」

耶穌教導信實的基督徒生活會像真正的門徒(約翰福音15：8)。如果基督徒的生命沒有結出果子，在靈命上就是死的。

[1]以下十個測驗可以幫我們省查我們是否有真實的信心，以及是否結出果子(哥林多後書13：5)。雖然基督已完成的工作是救恩的根基，這十個測驗問題能幫助我們檢測救恩的果子：

(1) 我會在暗中做那些事呢？

得救的信徒在私生活上會有重大的變化。救恩會改變你上網的習慣，以及沒人監視時的作為。如果你的私生活沒有明顯的改變，你可能沒有獲得新生命，因為得救的人會渴望擁有聖潔的心[2]。

(2) 是否有真正的悔改？

救恩會帶來謙卑和悔改的心，不只是在接受福音的當下，而是每次上帝提醒你偏離了屬靈的標準時，都有這種態度。彼得在成為門徒超過三年後，因為不認主而悲痛哭泣[3] 。當保羅斥責哥林多教會的不當行為時，來自上帝的悲傷使他們悔改，他們積極地遠離罪，轉而奔向上帝！[4]

(3) 我是否愛基督？

救恩會帶來對耶穌強烈的愛。耶穌說如果上帝是你的父親，你就會愛祂[5] 。沒人會懷疑他是否愛上某人，尤其是上帝。愛會使靈魂充滿喜樂，也是我們起床和睡前所想的。愛會帶給我們動力，使我們願意犧牲，我們活著都是為了愛。

(4) 我愛人嗎？

使徒約翰很仔細寫出沒有愛的行為(例如與他人分享財物)，或沒有像耶穌在十字架上對我們的愛[6]，就不像上帝的本質。

(5) 我是否順服上帝的話語？

順服上帝的話語是重生最明顯的記號。耶穌說遵行祂的話語的就是真正的門徒[7]。耶穌也說：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」[8]上帝的話語在你的生活中是否有權柄呢？還是你常忽略上帝的話語？

(6) 我的心思在哪裡？

救恩會改變我們的心思意念。保羅在羅馬書中提到，遵從肉體慾望而活的人(非基督徒)只在乎罪和肉體的需求，這就是靈命的死亡。但遵從聖靈而活的人(真正的基督徒)在乎的是聖靈的事。這會使我們獲得生命和平安[9]。你是否越來越常思想與上帝、聖經和天國相關的事呢？門徒的思想應該充滿聖靈的引導，這也是擁有上帝本質自然流露出的結果。

[10](7) 我是否已除掉所有的偶像呢？

上帝透過先知以西結向我們保證，祂會把水灑在罪人身上，洗淨他們所有的罪和偶像，給他們新的心和靈，除掉石心、賜給他們肉心，並放聖靈在他們裡面好遵守上帝的話語[11]。上帝是否在你生命中有這樣做呢？ 上帝是否仍然這樣做呢？上帝想獲得你全部的愛與注意力，如果你是上帝的兒女，祂會除掉所有的偶像，使你可以與祂有更親近的關係。

(8) 我是否是新造的人呢？

其他人有看到我的改變嗎？成為基督徒就是靈裡的重生。沒人可以從死裡復活卻不被察覺！如果其他人看不出來上帝的恩典為你帶來的改變，代表你沒有真正從死裡復活。

(9) 我是否信靠基督？

完全信靠基督的心是救恩有力的證據。真正的基督徒不只相信基督帶來永恆的生命，也在每天的生活、食物和用品上信靠上帝。[12]你是否願意走出舒適圈，而走向在行在水面上的耶穌，即使其他人會誤解你呢？你信任耶穌嗎？你做的決定會顯示你信靠的對象，究竟是金錢、世上的力量還是耶穌基督[13]。如果你是基督徒，但你在做任何決策時，憑靠的與非基督徒一樣是你的金錢、家庭、健康、工作與其他事情的話，是很愚拙的。[14]

(10) 我是否以新的眼光看待耶穌和他人呢？

真正的基督徒會以不同的眼光看待他人。保羅說從現在開始，我們不再以社會或經濟地位等外表來看待他人，而是從屬靈的角度，看到他們是上帝所愛的，看他們是與耶穌同死同復活的人[15] 。(哥林多後書 5：14-15)就像我們不再視耶穌為普通人，所以我們現在看其他基督徒也是新造的人且與上帝和好的人。你是否用新的眼光看人呢？

• 你現在是否信靠基督已完成的工作呢？你的盼望是否單單建立在耶穌的犧牲上？

• 你是否需要悔改，是否曾經靠自己的努力與公義來討好上帝呢？你是否靠自己的行為表現呢？

• 你是否曾讓自己起伏不定的情緒或失敗的經驗偷走你對福音的信心呢？

• 你是否享受聖靈的內在見證，知道你是上帝的兒女呢？

• 你是否更加明白，你和上帝的關係所帶來的特權與責任呢？

• 你的生活中是否結出得救信心的果子？如果有人上法院控告你是基督徒，是否會有充足的證據呢？

現在是順服上帝的好時機。如果你缺乏信心，相信並接受福音。求上帝幫助你全然信靠基督。如果你發現自己的罪和不信，悔改並求上帝給你恩典和憐憫。上帝阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人[1]。

(1) 本週請複習得救確據的測驗，並在下次上課前至少請三位資深基督徒寫這份測驗。請準備於下次上課時分享測驗的結果。

(2) 本週至少花三十分鐘複習本課，包含閱讀相關的聖經經文，請求聖靈帶給你啟示。

(3) 在你的日記寫下上帝提醒你生命中需要改變的事情。

(4) 每天的靈修時間至少默想一篇詩篇，並在日記中記錄詩人對上帝本質與特質的描述。

(5) 在日記中記錄為了達到這課所提到的靈命轉變及成長所做的禱告。

(6) 在每天獨自禱告時，使用布朗博士的《每日禱告指南》。

(1) 再做一次得救確據的測驗。

(2) 本課提到哪三個得救確據的基礎呢？

(3) 得救的信心的六個結果是什麼？

(4) 請列出一些救恩的果子。