本課結束時，學生應

（1） 認識耶穌作為偉大老師的特點。

（2） 學習實際的方法來改進自我的教學。

（3） 安排能加強學生對課程預備的作業。

當他們接受完整的訓練，學生就能像老師一樣。

本課沒有在最後指派作業，但在「運用本課所學」的標題處有指派簡單的作業，有些是寫報告或實際演練，有些就只是「分享或討論作業」。學習本課內容時，也要完成所有的作業。

有關教導所帶來的力量，其中最高深的話語，莫過於耶穌說的： 「學生不能高過先生；凡學成了的不過和先生一樣。」[1] 耶穌知道當他訓練他的門徒，他們就能反映出他的性格。因此，耶穌投入很大的精力來教導這十二門徒。

在一些教會，老師的角色嚴重受到忽略，沒有經驗的主日學老師不是訓練不足，就是完全沒受訓練。很少用心在教導剛信主的信徒或幼童。

作為教會的領袖，我們應該要像耶穌一樣重視教導。假如學生「會像老師一樣」，那教導的任務就非常重要了。應要訓練老師來效法耶穌這位偉大老師的典範。

► 想想耶穌的教導風格有哪些是你已經知道的，列出三或四項讓耶穌之所以成為偉大老師的特色。現在想想你有過的最好老師。列出三或四項那位好老師的特色。所列的二份清單中，有哪些特質是重覆的？

耶穌教導的內容是建立在他的品格上，耶穌的內心就是他教導的基礎。什麼是偉大老師的內心？

偉大的老師耶穌了解學生的需求。

► 讀路加福音四 16-21

學校的老師準備每天上課的「教案」，教案會提到每堂課老師要完成的目標，也包含以下的內容：

• 目標： 教導學生學會加法

• 活動： 寫習作 89 頁第 1-20 的題目。

我剛開始準備環球牧者教室的課程時，我寫了一份教案來總整我希望在每堂課完成的目標。耶穌對他的事工也有「教案」，但他的教案沒有列出要寫的習作頁數，相反地，他的教案是聚焦在他學生的需求上。耶穌告訴他的聽眾，他來這世上的目的：

• 傳福音給貧窮的人

• 報告被擄的得釋放

• 報告瞎眼的得看見

• 使受壓制的得自由

• 報告神悅納人的禧年[1] 。

耶穌的目標滿足了他學生的需求。他的學生不是掌管耶路撒冷聖殿的富有的撒都該人，也不是握有政治權力的猶太公會的人。他的學生是受羅馬政府欺壓的平凡猶太老百姓，有些眼盲，或是瘸腿的，很多都是被高額稅金壓的喘不過氣來的窮苦人民。

耶穌的教案很簡單，他要滿足學生的需求，他要讓被擄的得自由，使眼盲的得看見。在猶太人的曆法中，禧年是慶祝的節期，那年債務可以被免除，土地要歸還原有的家庭，奴隸要得自由，耶穌宣告他來是要把禧年帶給那些受壓迫的人。

耶穌在世上服事時，他指出學生的需求，他不一定是賜給人們想要的，但他會給予他們需要的。例如，撒瑪利亞的婦女想要水，但她需要的是救恩[2]。彼得想補魚，但他需要的是任務[3] 。在所有的個案中，耶穌都滿足他學生內心最深的需求。

前不久，我需要買部車子，不少賣車的業務員一開始都跟我說：「這部車很棒，買這部車的原因有這些。」有位業務員卻非常不一樣，他一開始問我：「你一天開多少公里？」、「你有多少預算？」、「舒適的車子還是省油的車子，哪一項對你來說比較重要？」我回答完他的問題後，這位業務說：「這部車子最適合你。」我聽著聽著，就領悟到「耶穌教導之前，都是先聆聽他學生的需求。」

► 讀馬可福音十 17-22。

在年輕財主的故事中，旁白說： 「耶穌看著他，就愛他。」在這處經文中的「看著」不僅只是簡單地觀察而已，這邊的意思是「定睛仔細看以便清楚辨明」，耶穌看到這位年輕財主的內心，其它人或許只看到一位有錢的年輕人，但耶穌看到了一顆饑渴的內心。

► 讀馬可福音十六 1-8

想想彼得在不認耶穌後所承受的恥辱，每當他想起啼叫的公雞，就連耶穌復活的喜悅也都因這個恥辱而受影響，在這情況下，天使對馬利亞說：「去告訴他的門徒和彼得，說：他在你們以先往加利利去。在那裏你們要見他，正如他從前所告訴你們的。」耶穌知道所有的門徒中，此時就彼得最需要打氣。其它人或許只看到一個不敢認主人的膽小鬼，但耶穌看到一個跌倒需要被扶起的門徒。

耶穌知道假如不了解你的學生，就無法教導他們。漁夫說： 「若想捉魚，就必須知道魚在想什麼。」假如想贏得學生的心，就必須知道他們怎麼想。一定要了解所教導的學生在想些什麼。沒錯，作為老師，必須授課，但更要緊的是花時間認識你的學生，了解他們的需求。

運用本課所學

►想想所有你教的人（正式或非正式），特別是那些很難教的，列出你能幫助那些學生需求的一些實際作法。

偉大的老師耶穌有耐心

耶穌對那些反對他的人有耐心

► 讀約翰福音 六 41-71

這個故事發生在耶穌事工的一個重要過渡時期。前一年，耶穌的知名度達到了高峰，眾人對耶穌所行的神蹟感到無比驚奇，也大舕餅和魚。現在耶穌宣告說： 「我是生命的糧。」他總是說出讓聽眾不安的話，他說： 「我實實在在地告訴你們，你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裏面。」「從此，他門徒中多有退去的，不再和他同行。」

耶穌教導過上千人，知道這些人當中，有很多無法接受他的教導。他教導過十二門徒，知道他們「中間有一個是魔鬼。」他是非常有耐心的老師。

耶穌對不了解他的人有耐心

► 讀馬可福音八 27-33

對於那些學習較慢的人，耶穌有耐心。請注意耶穌有好幾次提到門徒的小信和眼盲，即便彼得已經知道「你是基督」，他沒有真正了解這是什麼意思，就在數個經文後，耶穌斥責彼得的錯誤想法。

► 約翰福音三 1-21

對於不懂得他所傳揚的真理的法利賽人，耶穌有耐心。當尼哥底母感到困惑時，耶穌不免驚訝地問：「你是以色列人的先生，還不明白這事嗎？」尼哥底母理當知道以西結曾預言將來有一天以色列要受水和聖靈的洗，但就算他不明白，耶穌並沒有灰心放棄，仍耐心地教導尼哥底母[4]。

以下是測試我做為老師的耐性：「在我放棄之前，我還願意教學生幾次？」耶穌很有耐心地重覆教導他的學生，他從不會說： 「那堂課我已經教完了。若你錯過就沒機會了。」耶穌注意到學生願意接受他的教學，他就會繼續再教下去。偉大的老師耶穌非常有耐心。

運用本課所學

►你是否曾想放棄那些學習緩慢的學生？他們對所教的沒有回應時，你是否感到挫折？你如何向所教的學生表現偉大老師耶穌的耐心？

偉大的老師耶穌愛他的學生

► 讀馬可福音 六 30-34

耶穌帶著門徒渡過加利利海，要找個能離開群眾和服事壓力的偏僻地方暫且休息片刻，但上千個人看見他所去的地方，就通通跑來岸邊要看他。耶穌走到岸邊看見五千個人，包括婦女與孩童，「耶穌見有許多的人，就憐憫他們，因為他們如同羊沒有牧人一般，於是開口教訓他們許多道理。」[5] 偉大的老師耶穌因為愛他的學生，所以教導他們。

稍早我們有讀到「憂憂愁愁地走了」的年輕財主，因為他不想付出跟隨耶穌的代價[6] 。耶穌看著他，就愛他 [7]。這位偉大的老師愛他的學生，即便是走掉的學生。

耶穌以憐恤看著眾人，每個人和甚至那些拒絕他的人。有位牧師曾講過一篇名為「猶大，耶穌所愛的門徒」的講道篇，這位牧師認識到耶穌連猶大也愛，雖知道猶大將出賣他，耶穌也始終愛著他的學生。

老師喜歡提早到課堂、準時繳交作業和好學的學生，這是理所當然。但出賣耶穌的猶大、轉頭走掉的年輕財主和總是理解錯誤的彼得，要愛這樣的學生就很難了。偉大的老師耶穌讓我們知道即便是很難去喜愛的學生，也要去愛他們。

運用本課所學

►想想一位令人難以喜愛的學生，不接受你指揮的下屬，或者是批評你的教會會友。請開始這樣禱告：「親愛的上帝，要我愛這樣的人實在很難，但我知道祢愛他們。請幫助我用祢的眼光來看他們，幫助我愛他們就如同耶穌愛他的學生。」

在「偉大老師的內心」我們看到了耶穌的品格，耶穌所教導的一切都是立基在他的品格。接下來「偉大老師的雙手」，我們來看看耶穌使用的方法。若我們想效法耶穌的教導，就必須遵守他的方法。

偉大的老師耶穌傳達他的目標

► 讀路加福音五 1-11

當耶穌在加利利海邊教導眾人時，群眾擁向他，耶穌只好一直退到西門彼得的漁船上[1]。教訓完眾人後，耶穌轉向西門說： 「把船開到水深之處，下網打魚。」

西門是經驗老道的漁夫，他已整夜補魚但什麼都沒抓到，再試著抓魚也是徒勞無功，但他仍舊照耶穌所吩咐的去做。真是令彼得大吃一驚，他們居然捕撈到滿船的魚，就這樣耶穌對西門說： 「從今以後，你要得人了。」

就像所有的好老師一樣，耶穌清楚地把他的目標跟學生溝通。五旬節那天，彼得表現出他已預備好要完成耶穌替他訂定的目標。

勝任的老師會傳達他們的目標。他們會告訴學生說： 「這是你們今天要學的。」上完課後，也會問說： 「你們今天學到什麼？」總要確認學生有看見課堂目標的完成。

運用本課所學

►下次有機會教課時，把那節課要完成的目標寫在黑板上，讓學生可以看見。請確認目標清楚且容易理解。上課一開始先介紹目標。下課之前，問問學生： 「我們有完成目標嗎？」

偉大的老師耶穌提供指導練習的機會

有成效的教學不只是講課而已，真正的學習是須要練習的。

► 讀路加福音十 1-24

這些門徒還沒有完成訓練，但耶穌讓他們練習他所教的東西。當門徒完成服事後，他們回去報告耶穌，耶穌看到他們沒有理解所傳授的道理，所以又再次教導這群學生。他也鼓勵他們說： 「看見你們所看見的，那眼睛就有福了。」耶穌指導他們的實習。

光是給學生練習的機會是不夠的，必須對所做的練習加以評量，然後再多訓練。常言道「熟能生巧」，但這句話並不完全正確。因為若是錯誤的練習，是不會帶來更好的表現的。所以應說「指導下的練習才能臻於完美」。勝任的老師，會給學生練習的機會，並與學生一起檢討所做的練習，藉此鼓勵並引導學生。

我曾經試著練習打高爾夫球，我揮打許多高爾夫球，還練了好幾個小時，但我沒有變得更會打？為什麼？ 因為我獨自一人在練習場上揮杆，身邊沒有教練。球被揮往錯的方向時，沒有人告訴我說：「你這樣打就不對了」，當球只有滾到我前面的幾英呎而已，也沒有告訴我說： 「你要這樣子拿球杆才對」。我的確有練習，但那些練習一點幫助都沒有。

保羅知道指導練習的價值。他訓練提摩太和提多，並把他們放在服事的禾場，在牧者的書信中，保羅寫信給提摩太和提多並給他們進一步的指引。當學生在服事禾場上練習所學的原則時，保羅也同時指導他們。

有次我到南非參觀一所基督教學校。有個作業是規定每個學生都要背誦哥林多前書十三章給全班聽。有位學生背了好幾個禮拜，還是背不起來，他一直沒有背熟，站起來到台前背書時，又很害羞。我去參觀那天，這學生總算在全班面前把整章都背完。

當他背完時，其它的學生都站起來並大聲替他鼓掌。為什麼？哥林多前書13章是有關愛的經文，老師教導他們，所謂的愛就是鼓勵別人，所以當他們替同學歡呼時，這些學生就是實際練習哥林多前書13章! 勝任的老師鼓勵學生實際演練所學到的原則。

運用本課所學

► 給學生練習所學的機會，假如你正在訓練年輕的牧師，就要給他們有講道、探訪病人或向未信主傳福音的機會，在實習結束後，對他們的事工加以評量，給他們改進的建議，並告訴他們做的很成功的地方以鼓勵他們。

偉大的老師耶穌會靈活變通

想想耶穌教訓眾人的地方和情況。他曾在以下的地方或情況下傳講道理：

• 在海岸邊 （路加福音五）

• 在暴風雨中（路加福音八 22-25）

• 容許學生在困境中掙扎 （馬太福音十四 25-33）

• 當講課被訪客給打斷時 （馬太福音十二 46-50）

• 參觀聖殿 （馬太福音廿四）

• 有人拆了他教室的屋頂時 （路加福音五 18-26）

想想在見證了路加福音五 18-26 的神蹟後，這些「學生」回家以後，他們永遠也不會忘記有關學習到耶穌能力的這堂課。路加寫到： 「眾人都驚奇，也歸榮耀給神，並且滿心懼怕，說：我們今日看見不尋常的事了！」[2]

耶穌靈活變通，知道好老師看到學生在可授教的時刻，會把握機會教導學生。路加為這個原則給了例子。「耶穌在一個地方禱告。禱告完了，有個門徒對他說：主啊，求你教導我們禱告。」[3]1耶穌把握時刻教導他們如何禱告。

八歲的莎賓娜走進鋼琴課不久，就開始大哭說： 「我的貓今天早上死掉了!」可想而知那天，莎賓娜沒心情練習音階也不想學彈奏技巧。然而，當我拿了一首名為「我最喜愛的小貓」曲子給她時，她有決心地說： 「我想學這首曲子來紀念我的貓!」

身為老師，我們必須傾聽學生並回應他們的情況，就像偉大的老師耶穌，我們必須在教導上靈活變通，願意調整課程來滿足學生的需求。

運用本課所學

► 你是靈活變通的老師嗎？設計兩種不同的方法來上課。假如你通常是用講課方法的老師，設計一堂沒有講課的授課方式，假如你是用投影片或其它科技媒體上課的老師，設計一堂不用任何電器設備的授課方式，假如你是在室內教室上課的老師，設計一堂戶外教學並把大自然納入你的上課內容。

偉大的老師耶穌能夠有創意的溝通

耶穌從不會只坐下來說： 「今天我們來讀課本 212 頁。彼得，你來唸第一段。」而是，耶穌會用新方法做有創意的溝通。

► 讀以下耶穌創意教學的例子。

• 路加福音六 39-42。想想瞎子領瞎子的諷刺。想像有梁木在眼中的弟兄卻試著要挑掉另一位弟兄眼睛裡的刺。

• 路加福音十八 18-30。用地上的財富來換取進入神國的許可證，有可能嗎？ 想像把駱駝硬擠進針眼。

• 路加福音九 46-48。耶穌用小孩子做為活生生的例子來教導謙卑。

• 路加福音十五 1-7。神如何回應罪人的回頭？耶穌提到畜牧農夫如何珍惜羊隻。

• 路加福音十五 11-32。在父親掌握最大權力的父權社會中教導眾人，耶穌說了慈父比喻，故事中的父親跑著去迎接叛逆的兒子，讓看到的人的大為震驚。

耶穌極少直接回答問題，相反地，他會以故事或另一個問題來做回應。在路加福音第十章，有位律法師問耶穌說： 「夫子！我該做甚麼才可以承受永生？」耶穌用了好心的撒馬利亞人的故事來回應他[4]。

耶穌知道如何問好問題，他幾乎不會問可以用簡單的「對」或「不對」來回答的問題，相反地，他的問題總能強迫聽眾，去打開眼睛看到新的可能性。

► 讀以下的例子：

• 路加福音七 36-50。對批評他的法利賽人，耶穌問：「那麼，這兩個人哪一個更愛他呢？多得赦免的？ 還是少得赦免的？」

• 馬可福音八 36。門徒訓練的教導，耶穌問： 「人就是賺得全世界，賠上自己的生 命，有甚麼益處呢？」

• 路加福音六 46。對那些不順服的人，耶穌說： 「你們為甚麼稱呼我『主啊，主啊』卻不遵我的話行呢？

以上的這些問題很難簡單回答，每個問題都能讓我們深入思考耶穌的教導。

關於沒有善用問題，老師常會犯的兩個錯誤：

1. 問太簡單的問題。老愛問「對」或「不對」的是非題，假如要學生深層思考，就必須跳脫教科書的答案。
2. 沒有耐性等待答案，研究人員指出大多數的老師都等不到一秒鐘，就叫下個學生回答問題。學生理解問題和開始想答案大約要花三秒鐘。改善問問題的方式，一定要等七秒鐘，才能再叫下一位學生回答問題。

運用本課所學

► 你是有創意的老師嗎？準備上一堂加拉太書六 7-8 的課，預備一些能幫助學生深層思考撒種與收割原則的問題。預備完問題後，請看注腳所提供的額外問題4[5]。

深入瞭解：解讀比喻

比喻是耶穌最喜歡的教學方法之一。曾經有人這樣定義比喻是「隱含屬天道理的人間故事。」耶穌的比喻使用耳熟能詳的鄉村元素 （農人、牧羊人和羊隻） 、人物 （撒馬利亞人、祭司、稅吏和法利賽人），以及情景 （迷失的羊隻、不見的硬幣和逃家的兒子）等，來與學生感興趣的事物做連結。

環球牧者教室出版的《聖經詮釋的原則》有如何詮釋比喻的教導部分。以下是摘錄課程中所教導的原則總結。讀到比喻時，應問：

(1) 引發這個比喻的問題或情景是什麼？

好心撒馬利亞人的比喻回答了律法師「誰是我的鄰舍？」的問題，耶穌用的故事說明「我週遭有需要的人就是我的鄰舍，也是我的責任。」[6]

對那些批評耶穌與罪人做朋友的宗教領袖，耶穌說了浪子回頭的比喻。「眾稅吏和罪人都挨近耶穌，要聽他講道。法利賽人和文士私下議論說：這個人接待罪人，又同他們吃飯。」[7]

• 牧羊人的羊走失了。當找到羊時，牧羊人雀躍不已!

• 婦人弄丟了錢幣。當找到錢幣時，婦人雀躍不已!

• 父親的兒子誤入歧途。當孩子回頭時，父親雀躍不已!

耶穌的言外之意是，「我與罪人一同吃飯時，你們不要感到震驚。一個罪人悔改，在神的使者面前也是這樣為他歡喜!」

(2) 比喻的核心（或要點）是什麼？

比喻通常有一個重點存在故事中的每個主角當中。比喻的主要教導會與啟發比喻的問題或情況有直接的連結，其它次要的道理則會由故事其它的角色來傳達。

浪子回頭的故事中以三位人物做為中心。我們之前提到這故事的主要教導就是，因為一個罪人的悔改，在天堂會有歡呼雀躍。這個道理解釋了引發耶穌說這故事的情況。比喻中的每位人物也有可能會傳遞與故事主要道理有關的其它教訓或道理，如父親就是傳達我們天父奇異的愛，浪子傳達罪的代價和悔改的可能性，大哥則警告我們說，即使看起來像是位「聽話的兒子」，還是有可能錯過父親慈愛的殊榮。

(3) 比喻中有哪些文化細節很重要？

耶穌的比喻經常與他所處的社會規範有所衝突。這使得他的比喻特別難忘：父親跑著去迎接叛逆的兒子，撒馬利亞人才是英雄，弱勢的寡婦能擊敗有權勢的法官。越是了解比喻中的文化背景，就越能理解耶穌要傳達的信息。

任教於達拉斯神學院六十餘載的韓君時教授（Howard Hendricks）[1]，在任教期間，教過上千名的學生。他最具影響力的其中一本書，是把他的哲學濃縮在七則名為「教師七大定律」的小書。這些定律都是立足在耶穌的教導風格上。當你運用這些原則在教學上，你也會成為勝任的老師。

教師的定律

教師的定律： 一旦你今天停止成長，你明天就停止教學。

韓君博士問： 「你會願意喝死水池塘內的水，還是喝流動溪流內的水？」流動溪流中的新鮮溪水當然比起停滯發臭的水甘甜好喝。

有些老師可以好幾年都不閱讀所教導科目的新書，也不吸收相關的新教學點子，他們的教學就像左邊池塘，是停滯發臭的。身為教師，就應該在自身所學的領域不斷地成長，就如牧師須要經常進修，才能看見神話語中的新亮光。

運用本課所學

► 想像有學生問你：「老師，最近你從聖經中學到了什麼？」你的答案會是這週所學，這月所學或是很久以前所學？你是否每天在神話語的知識上都有長進？

教育的定律

教育的定律： 學習的方式決定教學的方式。

[2]耶穌透過講有關綿羊的故事來教導牧羊人，講「得人漁夫」來教導漁夫，講有關水的話題來教導井邊的婦人，耶穌知道勝任的老師會因材施教。

韓君教授把教學比喻成美式橄欖球教練，教練不會參與比賽，但會指導球員並在一旁加油打氣。相同的道理，最棒的老師不會整堂課都在唱獨腳戲，他會啟發每個學生用對自己最有效果的方式來學習。

莫里斯是我聖經課的學生。我期望學生都能勤作筆記，考前預習。但莫里斯不想做筆記，上課時，就在筆記簿上塗鴉，我很擔心他上課根本都沒在聽。有好幾次，我說： 「莫里斯，請不要再畫畫了。把我教的東西寫下來。」他試著照我說的去做，但他越來越感挫折。

後來，我記起韓君教授的教育定律。我於是說： 「我們來實驗看看!假如你能證明你記得我上課的內容，你就可以畫畫。」實驗很成功，莫里斯學習的方法是把文字變成圖片。後來，我改變對學生的期許，因為學習的方式決定教學的方式。

運用本課所學

► 你知道有任何學習方式跟其它人不一樣的學生嗎？ 你如何幫助這樣的學生能更有效率地學習？

活動的定律

[3]活動的定律： 最大化的參與帶來最大化的學習。

耶穌知道他的學生必須實踐他所教的道理，於是讓他們參與事工，包括讓他們分發餅和魚給群眾和帶他們去沙漠禱告，讓學生有機會運用所學習的。這帶來什麼結果？這些使徒變成大家所知道的翻轉世界的人 （那攪亂天下的）[4]。

心理學家說我們所聽見的東西，能記下來的不到一成，看見又聽見的東西，能記下來的不到五成，但看見、聽見和親自實做的東西，有九成都能記下來，積極參與能有效增強學習。

運用本課所學…

► 在準備下一課時，安排活動讓學生練習所學到的原則。

溝通的定律

溝通的定律： 建立與學習者之間的橋梁，教導才會有成效。

身為老師和牧師，我們的工作就是溝通。我們的工作不僅僅是傳遞資訊，更重要的是傳遞真理給聽者。溝通（communication）這字來自拉丁文的 communis，意思是「共通的」，溝通須要找到共同的基點，也就是在我們與聽者之間建立起橋梁。

耶穌示範了如何與聽者之間建立起橋梁。為了向撒馬利亞婦人傳福音，耶穌超越種族、宗教和社會藩籬。耶穌是猶太人，她是撒馬利亞人；耶穌是男人，她是女人；耶穌是受景仰的拉比，她有著不貞的過往。耶穌如何建立起橫越過這些屏障的橋梁？ 他找到共同的基點，就是他們兩個人都口渴。這個口渴的生理需求建立起通往改變生命的橋梁[5]。

韓君教授寫到溝通必須有三個層次：

1. 知識-我所知道的。這是溝通最簡單的層次。
2. 熱情- 我有感的事物。這是溝通較深的層次。
3. 行動- 我所做的。這是改變我們學生的溝通層次。

我有次聽到某位非洲的神學院管理人向一位富有的捐贈者講述他的異象。他向這位金主所要的捐款可是讓我連想都不敢想!讓我大為吃驚的是金主居然慷慨解囊，為什麼？這位神學院管理人就是以三個層次來溝通：

1. 知識- 他清楚知道在非洲需要有神學院的訓練。
2. 熱情-他熱衷於訓練非洲教會的領袖。
3. 行動- 他一生大多都在非洲度過，並為了訓練教會領袖做出許多犧牲。這為管理者傳達他在非洲所做的事情。

為了達到有效的教學，就必須熱衷於自身所教的科目。想像以下這個在許多主日學教室都會發生的對話：

老師： 「今天我們要來學約翰福音六裡面的餵飽五千人。」

學生： 「我有問題。聖經說他們只數算男人有幾個。為什麼？ 」

老師： 「我不知道。那不是重點，我們就注意這課要教的就好。」

就這樣，本來很生動活潑的聖經故事突然間就變得非常枯燥。孩子會很想知道耶穌如何用一點點餅和魚餵飽2萬人。老師怎麼能讓這部分如此枯燥乏味？老師沒有傳遞知識，沒有先研究故事背景，了解為什麼猶太作家只算男人的數目。再來，老師沒有熱愛這生動的故事。顯然地，老師的生命沒有受到這堂聖經課的轉變，以至於他也無法轉變主日學孩子的生命。

運用本課所學

► 當你在備課時，思考一下你的世界與學生的世界，這之間的距離有多遙遠。花些時間建立你與學生間的橋梁，找方法把上課的內容與學生的興趣結合。

心的定律

心的定律： 有效的教學不僅是頭腦知識上的交流，更是心對心的交流。

耶穌教導完山上寶訓後，「眾人都希奇他的教訓，因為他教訓他們，正像有權柄的人，不像他們的文士。」[6] 耶穌的教導是出自他的內心，並感動他眾多聽者的內心。

福音書不斷地說明耶穌的慈愛，許多人都被耶穌的慈愛感動，他的內心總能與觸及聽者的內心。韓君教授提出有成效的教學須具備的要素：

教師的品格啟迪學習者的自信。

假如學生信任老師的品格，他們就會對所學的內容有信心。身為牧師和老師，絕不能摧毀學生對我們的信任。信任是最難重建的東西，有智慧的基督徒領袖會遠離導向道德或倫理敗壞的一切事物。你的品格一定要能啟迪學生的自信。

教師的慈愛引發學習者的動力。

當學生感到老師的慈愛時，他們就有學習的動機。門徒跟隨耶穌，因為知道耶穌愛他們，假如你不愛你的學生，他們就沒有向你學習的動機。

對於教導年幼孩童的老師，韓君教授說： 「假如瓊安穿了新鞋子，你一定要注意到她的新鞋，不然她絕不會專心上你要教的新東西!」在對學習者表達對他們的興趣後（因為你的愛），他們就已準備好要上你的課了。

老師的授課內容讓學習者了解。

只有在學生有學習的動機後，你才能開始教課，你在得到他們的信任後，你才能跟他們有心對心的交流。

運用本課所學

► 你愛你的學生嗎？ 他們知道你愛他們嗎？ 這兩個問題同樣重要。你如何與神賞賜你的學生有更好的心對心的交流。

鼓舞的定律

鼓舞的定律： 教學會達到最大的成效當學生被給予適當的動機。

聽到「動機」這兩字，很多老師馬上想到糖果、獎狀、分數或是其它激勵學生的方法，這些外部或「外面」的動力，是來自學生的外在動力。外在動力還包括獎勵 （背誦100節經文，你就可以得到獎品），以及愧疚（如果你不背聖經經文，你就不是好基督徒）。許多老師都幾乎依賴這些外在動力。

外在動力可能奏效一陣子，但其影響力是短暫的。假如學生為了獎狀而背誦聖經經文，有那麼一天，他們會認為獎狀太孩子氣了，獎狀不再具有吸引力能啟發他們認真學習。假如學生因愧疚而背誦經文，愧疚感終究會不再奏效，他們會決定「我想我能不用花這些多餘的精力背誦經文，還是能夠成為基督徒。」

內部或「固有」動力比較深層，是來自學生的內在。韓君教授列出幾個內在動力。

• 擁有權-「這是我的教會，為了幫助教會的成長，我要邀人來聚會。」

• 需求-「我需要神的話語來克服試探，所以我要背誦聖經經文。」

• 認可- 「我愛我的老師，想要讓他高興，所以我要認真學習。」

這些內在動機帶來的影響會比糖果或分數持續更久。使用這些引發學習動機，我們可以鼓勵學生邁向更長久的學習。

運用本課所學

► 列出你對學生所使用的動機。有哪些是外在動機？有哪些是內在動機？

準備的定律

準備的定律： 老師和學生都準備妥當，教學才會有最大的成效。

以下對話有像你教會平時的主日學課堂嗎？

老師： 「今天，我們要來學以弗所書第五章。請翻開聖經。」
學生心想： 「為什麼我們需要學以弗所書第五章？」

老師花了一小時教導以弗所書第五章，她是位好老師。一小時後，學生都被保羅的信息激勵。主日學結束了，學生們回家，一週後，我們聽到以下對話：

老師說： 「今天，我們要來學以弗所書第六章。請翻開聖經。」
學生心想： 「為什麼我們需要學以弗所書第六章？」

假如學生能先預習以弗所書第六章，那該會有多好!假如學生能事先列出問題帶來主日學教室，是不是就能更有成效？當然！如何達到這樣的效果？韓君教授建議派一些讓學生能先預習的功課，例如：

• 指派可以讓學生去思考下週上課內容的作業。「下週日前，閱讀使徒行傳第十九章，認識保羅是如何設立在以弗所的教會。」

• 指派可以認識上課內容背景的作業。「下週日以前，閱讀聖經辭典內有關在以弗所的亞底米神神廟。這有助於解釋保羅在以弗所書六 10-20所要強調的屬靈爭戰。」

• 指派能培養學生獨立學習能力的作業。「這週每天閱讀以弗所書第六章一次。閱讀的時候，寫下有關這章的一個問題，下週日，我們能一起討論你的問題。」

運用本課所學

►針對下次的課程，指派學生預習的作業。確認所派的作業能讓他們更加了解接下來所要學習的內容。

耶穌知道「接受完整的訓練後，每個人都能像他的老師。」[1] 他的門徒就證明了這原則，因為約翰接受完美的愛的模範訓練，他從「雷子」變成「愛的使徒」；因為接受信心模範的訓練，多馬從「懷疑的多馬」變成「將福音帶到印度的多馬」。當他們受訓完備後，門徒都像他們的老師一樣。

老師的第一步驟就是成為你要學生成為的樣子。除非耶穌成為穩重的楷模，他是無法把浮躁的彼得轉變成「磐石」的。我們自己必須就是我們期望學生成為的樣子。

保羅了解這個原則，所以他在哥林多說：「你們該效法我，像我效法基督一樣。」[2]多麼大膽的論述!保羅暗示說「如果你們想要有正直的生活，就學我。」因為保羅跟隨基督，哥林多的人效法隨保羅是很妥當安全的。

假如我的學生將會學得像我一樣，我一定要問：「我身上有沒有什麼特質被學生效法後會使我感到羞愧的？」假如我以憤怒和沒耐性來回應我的學生，我的學生在「學成」後也以憤怒和沒耐性對待別人，實在一點都不用感到驚訝。

品格是老師的核心價值。你自己生命中不效法的品格，就無法培育出有那樣品格的學生。比高深學問更為重要的是，教師敬虔愛主的品格。切記，我們自己必須就是我們要學生成為的樣子。

運用本課所學

► 在結束 「像耶穌一樣的好老師」課程 之際，求神讓你看見，是否你有不想讓學生效法的品格特質。祈求神的恩典，讓你能作出改變。這樣你的學生在「學成」後，你才能看見神的特質反映在他們的生命中。

本課作業已列在在課文內容中，若你有完成課文中所有的練習活動，就沒有額外的作業。