في نهاية هذا الدرس، يجب على الطالب أن:

(1) يتعرَّف على الدروس المهمة في تاريخ الكنيسة.

(2) يطبِّق الدروس المستفادة من تاريخ الكنيسة في خدمته اليوم.

تُسمَّى "الأسفار التاريخية" في الكتاب المقدس العبري "الأنبياء السابقين (أو الأنبياء الأوائل)." ويظهر هذا الاسم الغرض من تاريخ الكتاب المقدس. فمهمة النبي هي توصيل رسالة إلى شعب الله. كان الغرض من الكتب التاريخية نبويًّا: توصيل رسالة الله إلى شعب الله.

تأتي الرسالة أحيانًا في شكل أمثلة إيجابية يجب الاقتداء بها. مثلًا، كان داود رجلًا بحسب قلب الله. عندما خاف كل شعب إسرائيل من جليات، لكن داود واجه الفلسطيني "باسم رب الجنود."[1] إن إخلاص داود لله هو مثال لنا اليوم.

وتأتي الرسالة أحيانًا في شكل أمثلة سلبية يجب تجنبها. مثلًا، رغم نجاحات داود، فقد أخطأ إلى بثشبع وأوريا. وأظهرت بقية حياة داود ثمر تلك الخطية. خطية داود هي تحذير لنا اليوم.

يوجد مثال آخر لدروس التاريخ في سفر يهوذا في العهد الجديد. يحذر يهوذا من "فُجَّارٌ، يُحَوِّلُونَ نِعْمَةَ إِلهِنَا إِلَى الدَّعَارَةِ، وَيُنْكِرُونَ السَّيِّدَ الْوَحِيدَ: اللهَ وَرَبَّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحَ." (يهوذا 1: 4). ويقارن يهوذا هؤلاء الأشخاص بأشخاص آخرين من تاريخ الكتاب المقدس. يقارن سلوكهم بزنى سدوم وعمورة (1: 7). فهذه المدن الشريرة "جُعِلَتْ عِبْرَةً مُكَابِدَةً عِقَابَ نَارٍ أَبَدِيَّةٍ." إن عقوبة سدوم وعمورة هي تحذير لأولئك الذين يعيشون مثل هؤلاء المعلمين الكذبة. ويشير يهوذا لاحقًا (1: 11) إلى أحداث تاريخية أخرى تحذر من التمرد والعصيان: ذبيحة قايين، وحماقة بلعام، وتمرد قورح.

لماذا ذكر يهوذا هذا الدرس من التاريخ ؟ لأن حياة قايين، وبلعام، وقورح كانت تحذير للناس في أيام يهوذا. إن التاريخ يعلمنا دروسًا اليوم. إنه يحذر من الأخطار ويشير إلى الأمثلة الإيجابية. ومن خلال تعلُّم دروس التاريخ، يمكننا تجنب تكرار أخطاء الماضي. في هذا الدرس، سنستعرض بعض الدروس التي يمكن أن نستفيدها من دراستنا لتاريخ الكنيسة.

لقد حاول أعداء المسيح تدمير الكنيسة عدة مرات، ولكن تاريخ الكنيسة يظهر أن الله أقوى من أيّ عدو. فرغم وجود أعداء الكنيسة، يحقق الله قصده في تاريخ البشرية.

عندما ندرس تاريخ الكتاب المقدس، نرى سيادة الله. لقد تمم الله مقاصده رغم مقاومة فرعون ونبوخذ نصر. واستخدم الله كورش لإعادة اليهود إلى أورشليم؛ وأغسطس قيصر ليأتي بيوسف ومريم إلى بيت لحم. يُظهر تاريخ الكتاب المقدس أن الله هو صاحب السيادة.

بالطريقة نفسها، نرى سيادة الله عندما ندرس تاريخ الكنيسة. في أوائل القرن الرابع، حاول دقلديانوس تدمير الكنيسة بقتل القادة المسيحيين؛ وفي غضون عشرين عامًا، كانت المسيحية هي الديانة الرسمية للإمبراطورية الرومانية. وحاول المسلمون في القرن السابع التخلص من المسيحية في أفريقيا. واليوم، نشهد تحولًا هائلًا إلى الإنجيل بين المسلمين. كان عدد المسلمين الذين قبلوا المسيح منذ عام 1990م أكثر من الذين اعتنقوا المسيحية في القرون الأربعة عشر السابقة مجتمعة. وحاولت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في القرن الخامس عشر تدمير الإصلاح البروتستانتي بقتل قادته. عوضًا عن ذلك، انتشرت النهضة البروتستانتية في جميع أنحاء العالم.

في القرن العشرين، كان الله يعمل الله رغم مقاومة ماو تسي تونغ Mao Tse-Tung لنشر الإنجيل في جميع أنحاء الصين. في عام 1966م، أعلن أحد العناوين الرئيسية في صحيفة "Morning Post" أن "المسيحية في شنجهاي تقترب من نهايتها." وذكر المقال أن: "الصفحة الأخيرة من تاريخ الديانة المسيحية في شنجهاي كُتِبت في 24 أغسطس."

[1]اليوم، بعد خمسين عامًا من هذا العنوان، توجد عشرات الكنائس وأكثر من مئة ألف مسيحيّ في مدينة شنجهاي. يظهر تاريخ الكنيسة أن الله هو صاحب السيادة.

كمسيحيين في القرن الحادي والعشرين، يمكننا أن نثق في سيادة الله وأمانته. عندما نواجه ضغوط مجتمعنا، يمكننا أن نعرف أن الله الذي كان أمينًا للمسيحيين الذين واجهوا المقاومة والاضطهاد في القرن الثاني سيكون أمينًا لنا اليوم. إن الله يحقق قصده في تاريخ البشرية. وهذا يمنحنا الثقة لمواجهة المستقبل.

مع أن الله صاحب السيادة يمكنه أن يحقق مقاصده دون الاستعانة بالجنس البشري، فإنه يختار بنعمته العمل من خلال آنية بشرية. عندما ندرس تاريخ الكتاب المقدس، نرى أن الله قد عمل من خلال رجال أمناء مثل إبراهيم؛ وعمل من خلال رجال مخطئين مثل يعقوب. لقد عمل من خلال عقل الرسول بولس البارع، وعمل من خلال تفكير سمعان بطرس البسيط.

عندما ندرس تاريخ الكنيسة، نرى المبدأ نفسه. يعمل الله من خلال أشخاص من مختلف الشخصيات، والقدرات، والطبقات الاجتماعية. في الإصلاح، عمل الله من خلال الراهب الألماني البسيط، مارتن لوثر- ومن خلال أديب الكلاسيكيات، إيراسموس. وفي النهضة الميثودية، عمل الله من خلال الباحث الذي تلقى تدريبه في أكسفورد، جون ويسلي - ومن خلال واعظ علَّم نفسه بنفسه مثل فرانسيس أسبري.

عندما ندرس تاريخ الكنيسة، نرى أن الله يعمل من خلال رجال الصلاة. في الدرس الرابع، رأينا النهضة العظيمة والحركات المرسلية في القرن التاسع عشر. من المثير أن نرى كيف عمل الله من خلال رجال مثل ويليام بوث، وويليام كاري، وصمويل أجايي كروذر لتحقيق مقاصده. ولكن، يجب ألا ننسى اجتماع الصلاة الذي دام مئة عام والذي بدأ بين مجموعة هادئة من المورافيين في عام 1727م. ومع أن أسماء الناس في اجتماع الصلاة هذا غير معروفة، يمكن رؤية ثمر صلاتهم في النهضات التي انتشرت خلال هذا القرن.

في عام 1906م، سمعت مجموعة من المرسلين إلى كوريا عن النهضات في ويلز والهند. فبدأ عشرون مرسلًا الصلاة يوميًّا من أجل النهضة. في أوائل عام 1907م، وخلال أسبوع من الصلاة اليومية في كنيسة في بيونج يانج، بدأ الله يعمل. فوقف شيخ في إحدى الكنائس ليعترف بخطية خفية. وفتح هذا الاعتراف الطريق لروح الله. وحتى الساعة الثانية صباحًا، كان العشرات من الناس يعترفون بالخطية ويطلبون الغفران. وخلال الشهرين التاليين، جاء أكثر من 2000 شخص إلى المسيح في بيونج يانج. وعلى مدى السنوات الثلاث التالية، خلص أكثر من 80.000 شخص قبلوا المسيح في جميع أنحاء كوريا. إن الله يتحرك استجابةً للصلاة.

عندما ندرس تاريخ الكنيسة، نرى أن الله يعمل من خلال أناس لديهم شغف بالإرسالية. في الدرس الخامس نقرأ عن رؤية بوث للهالكين: ”النفوس! النفوس! النفوس! قلبي جائع إلى النفوس." ويظهر هذا الشغف في كثير من الرجال والنساء الذين استخدمهم الله لتغيير تاريخ الكنيسة. يعمل الله من خلال الرجال والنساء الذين لديهم قلب يحب الناس كما يحب الله الناس. منذ سَفر توما الرسول إلى الهند في القرن الأول إلى كاميرون تاونسند الذي كرَّس حياته لترجمة الكتاب المقدس في القرن العشرين، كان الله يعمل من خلال الرجال والنساء الذين لديهم شغف لربح الهالكين.

عندما ندرس تاريخ الكنيسة، نرى أن الله يعمل من خلال أناس خاضعين بالكامل لمشيئته. كان دوايت إل مودي من أعظم الكارزين في القرن التاسع عشر. حصل مودي على القليل من التعليم، لكنه كان خاضعًا لله. ذات يوم، قال صديقه هنري فارلي Henry Varley: "لم يرَ العالم بعد ما يمكن أن يفعله الله برجل مكرس له بالكامل، ومن أجله، ومن خلاله، وفيه ." بدأ مودي يفكر في كلمات فارلي. لم يكن الله يطلب التعليم أو الثروة أو القدرة العظيمة. كان يطلب "رجلًا مكرسًا له بالكامل." فقرر دي. إل. مودي أن يكون أحد هؤلاء الرجال. وأصبح مودي واحدًا من أعظم الكارزين في التاريخ. وأسس كلية الكتاب المقدس وإحدى شركات النشر المسيحية، وكلتاهما لا تزال تعمل بعد أكثر من 100 عام من وفاة مودي. إن الله يعمل من خلال أناس خاضعين بالكامل لمشيئته.

تُظهِر حياة فرانك كروسلي (1839-1897)، وهو رجل أعمال في مانشستر بإنجلترا، كيف يستخدم الله شخصًا عاديًّا يخضع بالكامل لله. بعد سماع شهادة فتاة مراهقة في جيش الخلاص، اختبر كروسلي التقديس الكامل. وبعد وقت قصير، اتصل كروسلي بالجنرال ويليام بوث ليصبح خادمًا في جيش الخلاص. فأجاب بوث: "لقد جعلك الله رجل أعمال. استخدم عملك لملكوت الله." قَبِل كروسلي نصيحة بوث وخدم ملكوت الله بطريقتين.

أولًا، استخدم كروسلي ثروته لدعم الكرازة. خلال حياته، أعطى أكثر من خمسة عشر مليون جنيه إسترليني لجيش الخلاص. وأتاح عمله فرصة لدعم انتشار الإنجيل.

ثانيًا، والأهم من ذلك، اتبع كروسلي المبادئ المسيحية في أعماله اليومية. فنقل مصنعه إلى أفقر منطقة في مانشستر ووفر فرص عمل للمحتاجين. وفي وقت لاحق، باع منزله ليعيش بين أهل هذه المدينة الصناعية. واشترى قاعة موسيقى قديمة، ستار هول Star Hall، وحولها إلى مركز للإرسالية.

حتى بعد وفاة كروسلي، استمرت قاعة ستار هول كمدرسة للكتاب المقدس، ودار نشر مسيحية، ومكان لمؤتمرات جيش الخلاص. لم يكن فرانك كروسلي واعظًا أبدًا؛ لم يكن أبدًا مرسلًا أجنبيًّا؛ كان مسيحيًّا - وكان هذا كافيًا. لقد عاش دعوة بولس لتكونوا "أَوْلاَدًا ِللهِ بِلاَ عَيْبٍ فِي وَسَطِ جِيل مُعَوَّجٍ وَمُلْتَوٍ، تُضِيئُونَ بَيْنَهُمْ كَأَنْوَارٍ فِي الْعَالَمِ."[1] وقد أثر الإنجيل في حياة الآلاف من الناس من خلال حياة فرانك كروسلي؛ وحضر 20 ألف شخص جنازة هذا "المسيحي العادي."

يُظهِر تاريخ الكنيسة العديد من العصور المظلمة. كانت هناك قرون كاملة لم تُظهِر فيها الكنيسة المؤسسية الكثير من علامات الحياة الروحية. ومع ذلك، استمر الله في العمل من خلال الكنيسة لتحقيق مقاصده.

عندما ندرس تاريخ الكتاب المقدس، نرى أهمية الكنيسة لتحقيق مقاصد الله. استخدم الله الكنيسة في أنطاكية "كقاعدة" لنشر الإنجيل عبر آسيا الصغرى والعالم الغربي. إن الله يعمل من خلال كنيسته.

بينما ندرس تاريخ الكنيسة، نرى أن الله يستمر في العمل من خلال كنيسته. فالكنيسة تمثِّل الدفاع ضد التعاليم الخطأ. وأثناء دراستنا لتاريخ الكنيسة، نتذكر العقائد الأساسية للإيمان المسيحي، العقائد التي آمن بها شعب الله في كل مكان وفي كل زمان. ركز بولس تركيزًا كبيرًا على هذا الدور للكنيسة. وكتب أن الكنيسة هي "عَمُودُ الْحَقِّ وَقَاعِدَتُهُ."[1]

بما أن الله يعمل من خلال كنيسته، يجب أن نتذكر عدة حقائق تتعلق بالكنيسة:

(1) يجب أن تظل الكنيسة جائعة للنهضة.

يُظهِر تاريخ الكنيسة الحاجة المتكررة للنهضة. عندما ندرس تاريخ الكنيسة، نجد أن الاضطهاد وحده لا يمكن أن يدمر الكنيسة. وبغض النظر عن مقاومة العالم، تبقى الكنيسة قوية. والواقع، كثيرًا ما ازدهرت الكنيسة في أوقات الاضطهاد. فالاضطهاد وحده لن يدمر الكنيسة.

غير أن اللامبالاة والمساومة يمكن أن تدمر شهادة الكنيسة تدميرًا فعليًّا. لذلك، يجب أن نحافظ على حماستنا. و أن نظل جائعين للتجديد الروحي والنهضة.

لقد جلبت فترات النهضة مثل حركة الإصلاح، ونهضة ويسلي، والصحوة الكبرى، والنهضة العالمية في بداية القرن العشرين، حيوية روحية جديدة وشغفًا للكرازة في الكنيسة. فالنهضة الحقيقية داخل الكنيسة تجلب شغفًا جديدًا بالكرازة خارج الكنيسة. يجب ألا نقبل أبدًا أن يكون الفتور هو القاعدة في الكنيسة.

(2) يجب أن تسعى الكنيسة للحفاظ على الوحدة.

يُظهر تاريخ الكنيسة ميل الكنيسة إلى الانقسام. صلى يسوع في صلاته الكهنوتية من أجل الكنيسة.

وَلَسْتُ أَسْأَلُ مِنْ أَجْلِ هؤُلاَءِ فَقَطْ، بَلْ أَيْضًا مِنْ أَجْلِ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِي بِكَلاَمِهِمْ، لِيَكُونَ الْجَمِيعُ وَاحِدًا، كَمَا أَنَّكَ أَنْتَ أَيُّهَا الآبُ فِيَّ وَأَنَا فِيكَ، لِيَكُونُوا هُمْ أَيْضًا وَاحِدًا فِينَا، لِيُؤْمِنَ الْعَالَمُ أَنَّكَ أَرْسَلْتَنِي.[2]

يا لها من صلاة قوية! صلى يسوع أن تكون الكنيسة "واحدة". وقال إنه من خلال هذه الوحدة "سيؤمن العالم أنك أرسلتني." إن وحدة الكنيسة هي شهادة للمسيح. هذه صلاة قوية. ومن المؤسف أن المسيحيين لا يسعون دائمًا إلى الوحدة التي عبَّر عنها يسوع.

[3]بما أن وحدة الكنيسة هي شهادة للمسيح، يعمل الشيطان جاهدًا لتقسيم الكنيسة. كانت الانقسامات والصراع في الكنيسة أحيانًا بمثابة شهادة ضد الإنجيل. فعندما نقرأ عن مسيحيين يقتلون مسيحيين آخرين في الأيام التي تلت الإصلاح، نرى مثالًا متطرفًا على انقسام الكنيسة. وعلى مر القرون، انقسمت الكنائس حول العديد من القضايا، بعضها قضايا كبرى وبعض قضايا ثانوية عديمة الأهمية.

ولا يعني هذا أننا يجب أن نسعى إلى "وحدة" مصطنعة تتجاهل الاختلاف. فالاختلاف في حد ذاته ليس بخطأ. كان ظهور الطوائف في فترة الإصلاح اعترافًا جزئيًّا بأن المسيحيين لديهم قناعات مختلفة حول بعض القضايا المهمة. فالعبادة مع المؤمنين الآخرين الذين يشاركونك قناعاتك أمر نافع.

إن الخطر ليس في الاختلاف؛ الخطر هو عندما نقسم الوحدة الجوهرية للكنيسة بسبب هذا الاختلاف. كمؤمنين، يجب أن نقدِّر القناعات اللاهوتية لتقاليد إيماننا، مع احترام الشهادة المسيحية لمن نختلف معهم. وهذا يحافظ على وحدة الكنيسة مع احترام التنوع الذي يميز أجزاء مختلفة من جسد المسيح.

(3) يجب أن تظل الكنيسة أمينة لحق الكتاب المقدس.

واجهت الكنيسة معلمين كذبة مرارًا وتكرارًا. لقد حاول المعلمون الكذبة في كل جيل - من أولئك الذين أنكروا ألوهية يسوع في القرن الأول، مرورًا بآريوس في القرن الرابع، إلى بعض "أنبياء إنجيل الرخاء" اليوم الذين ينكرون عقيدة الثالوث – أن يضلوا شعب الله. قال مارتن لوثر: "عندما يبني الله كنيسة، يبني الشيطان كنيسة في الجوار مباشرة." وبتعبير آخر، يحاول الشيطان دائمًا مهاجمة الكنيسة الحقيقية بالتزييف.

ثمة ثلاثة دروس يجب أن نتذكرها عن المعلمين الكذبة.

المعلمون الكذبة خادعون.

لا يعلن المعلمون الكذبة: "أنا أعلم بدعة! وأحاول خداع الكنيسة. " بل يعملون كملائكة نور. وغالبًا ما يبدأون بالتعليم الصحيح ثم يبتعدون تدريجيًّا عن الحق.

بينما أكتب هذا الجزء، أسافر من فيرجينيا إلى فلوريدا. وإذا خرج الطيار عن مساره، درجة واحدة فقط، فلن ألاحظ تغييرًا لا أنا ولا أيّ من الركاب الآخرين. سنظل ننظر من النافذة ونرى الأرض المألوفة لدينا. غير أنه، بحلول الوقت الذي نصل فيه إلى فلوريدا، سنكون في المحيط بدلًا من المطار. خطأ صغير يمكن أن يؤدي إلى نتائج قاتلة.

ندرة من المعلمين الكذبة ينكرون الحق الكتابي كله. بدلًا من ذلك، فإنهم يحرِّفون أجزاء من الإنجيل. فقد حرَّفت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في العصور الوسطى تعليم بولس عن سلطة الكنيسة لكي تدَّعي أن البابا يحمل مفاتيح السماء لكل شخص. ويحرِّف معلمو إنجيل الرخاء اليوم تعاليم يسوع ليدَّعوا أن المسيحيين لهم الحق في مطالبة الله بشفاء كل مرض دون الخضوع لمشيئته. تبدو الكلمات قريبة من العقيدة الصحيحة، لكن التعليم خادع.

يلبي المعلمون الكذبة رغبات الناس.

يناشد المعلمون الكذبة الرغبات الجسدية بدلًا من الحق. وقد حذَّر بولس: "أَنَّهُ سَيَكُونُ وَقْتٌ لاَ يَحْتَمِلُونَ فِيهِ التَّعْلِيمَ الصَّحِيحَ، بَلْ حَسَبَ شَهَوَاتِهِمُ الْخَاصَّةِ يَجْمَعُونَ لَهُمْ مُعَلِّمِينَ مُسْتَحِكَّةً مَسَامِعُهُمْ، فَيَصْرِفُونَ مَسَامِعَهُمْ عَنِ الْحَقِّ، وَيَنْحَرِفُونَ إِلَى الْخُرَافَاتِ."[4] لقد تنبأ بولس بوقت يبحث فيه الناس عن معلمين يناشدون رغباتهم الجسدية.

[5]لا يسأل المعلمون الكذبة: "ماذا يحتاج أتباعي؟" بل يسألون: "ماذا يريد أتباعي؟" فهم يحاولون إرضاء " آذان" مستمعيهم. في المقابل، يسأل الرعاة الحقيقيون: "ماذا تحتاج كنيستي أن تسمع من الله؟"

الأمانة للكتاب المقدس هي الرد على المعلمين الكذبة.

كانت أحلك أيام تاريخ الكنيسة هي الفترات التي تخلت فيها الكنيسة عن سلطة الكتاب المقدس. في العصور الوسطى، ادَّعى أساقفة الروم الكاثوليك أن لديهم سلطة مساوية للكتاب المقدس. وفي القرن العشرين، تخلَّى اللاهوتيون الليبراليون عن سلطة الكتاب المقدس. وفي كل مرة، كانت الكنيسة تعاني بسبب تجاهل سلطة كلمة الله.

في القرن العشرين، شهدت الكنائس الإنجيلية الأمينة للكتاب المقدس نموًا هائلًا. وتقلَّصت الكنائس الرئيسية التي تخلت عن الكتاب المقدس لكي "تتوافق" مع الثقافة الحديثة روحيًّا وعدديًّا. إن الله يكرم الكنائس التي تكرم كلمته.

(4) يجب أن تواجه الكنيسة العالم بالحق المُعلَن في الكتاب المقدس.

قد تكون تجربة الانسحاب من عالم شرير جذابة للمسيحيين الملتزمين. ففي أوقات الاضطراب، من الأسهل الانسحاب داخل جدران الكنيسة وترك العالم يواجه مصيره.

لكن دراسة تاريخ الكتاب المقدس تُظهر أن الله أقام رجالًا مثل دانيآل لمواجهة حاكم وثنيّ. واستخدم الله إيليا لمواجهة الملك العاصي أخآب. ودعا الله بولس ليشهد أمام القيصر الروماني. يدعو الله شعبه لمواجهة العالم برسالته.

وتُظهر دراسة تاريخ الكنيسة أن الله لا يزال يدعو الكنيسة لمواجهة العالم برسالة الكتاب المقدس. في مقرَّر "مسح شامل لتاريخ الكنيسة 1" درسنا أثناسيوس الذي وقف بمفرده تقريبًا ضد التعليم الخطأ "أثناسيوس ضد العالم." من خلال أثناسيوس، تم الحفاظ على العقيدة السليمة ضد هجمات الآريوسيين. وبالطريقة نفسها، واجه ويليام ويلبرفورس عالمه برسالة الكتاب المقدس التي تدين تجارة الرقيق. لقد أقام الله الكنيسة مرارًا وتكرارًا لتخبر عن حقه لعالمنا. فلا يمكننا الانسحاب إلى إيمان خاص؛ يجب أن نخبر بالحق في العلن.

بينما ندرس تاريخ الكنيسة، نستفيد من نواحٍ عديدة. نتعلم دروسًا إيجابية من أبطال الماضي؛ ونتلقى تحذيرات من أخطاء الماضي. وفيما ندرس تاريخ الكنيسة، نفهم بشكل أفضل أين تقع كنيستنا المحلية وفكرنا اللاهوتي في تاريخ الكنيسة. وأثناء دراستنا لتاريخ الكنيسة، نتعلم التمييز بين المعتقدات الأساسية للإيمان المسيحي والمعتقدات الثانوية والتي ترتبط أكثر بتقليد معين أو بوقت معيَّن في التاريخ.

أرجو أن تستمر في القراءة عن تاريخ الكنيسة وقراءة السير الذاتية للمسيحيين العظماء. وفيما تقرأ، اطلب من الله أن يعلمك دروسًا تساعدك أن تكون قائدًا أكثر فعالية في الكنيسة اليوم.

◄ ناقش الدروس التي تعلمتها من دراسة تاريخ الكنيسة. ما هي بعض الدروس الإيجابية التي ستوجِّه خدمتك؟ وما هي بعض التحذيرات التي ستحميك من الفشل؟ ابحث عن طرق لتطبيق الدروس المستفادة من تاريخ الكنيسة في خدمتك.

قدِّم المشروع النهائي الخاص بك خلال ثلاثين يومًا من إكمال هذا الدرس. المشروع عبارة عن ورقة بحثية من 6 إلى 8 صفحات حول انتشار المسيحية في بلدك أو بين مجموعتك العرقية. يجب أن تتضمن هذه الورقة ثلاثة أجزاء:

(1) قصة وصول الإنجيل لشعبك

(2) تقييم لقوة الكنيسة اليوم

(3) رؤية لنمو الكنيسة في العشرين سنة القادمة

إذا وافق قائد الصف، يمكنك العمل مع زملائك في الصف في إعداد هذه الورقة البحثية.