Благодаря изучению материала этого занятия студенты должны достичь таких целей:

(1) Дать определение проповеди и основным библейским понятиям, связанным с ней.

(2) Понимать значимость силы проповеди Евангелия в процессе преображения жизней людей.

(3) Понимать различия между евангелизационной и пасторской проповедью.

(4) Распознавать характеристики основных типов проповеди.

(5) Уметь подготавливать планы для каждого из основных типов проповедей.

Библия говорит, что Бог избрал путь спасения мира через «юродство проповеди» (1 Коринфянам 1:21). Проповедь — это средство, избранное Богом для передачи истины как верующим, так и неверующим. Христианство, в основном, растет через проповедь.

Проповедь была частью христианства с самого начала. Иоанн Креститель проповедовал «в пустыне Иудейской» (Матфея 3:1). После искушения, которое преодолел Христос, читаем: «С того часа Иисус начал проповедовать и говорить…» (Матфея 4:17). В день Пятидесятницы Петр, встав, проповедовал (Деяния 2:14). Слово «проповедовать» было употреблено в отношении Павла девять раз в книге Деяний. Проповедь продолжает быть одной из самых важных обязанностей христианских лидеров.

Определение проповеди.

Проповедь — это устная передача христианских истин на общем собрании с целью произведения изменений в слушателях.

Джон Стотт сказал: «Проповедовать — значит раскрывать вдохновенный текст с такой верностью и чувствительностью, чтобы голос Бога был услышан, и народ Божий повиновался Ему» [1].

Проповедуя, следует позволить Богу говорить через нас (1 Петра 4:11): аудитория должна услышать Его послание. По этой причине текстом нашей проповеди должно быть Слово Божье, а не собственное мнение.

Ключевые слова, ассоциирующиеся с проповедью.

В Новом Завете есть две группы греческих слов, обозначающих проповедь. Первая из них касается провозглашения любого послания — хорошего или плохого, суда или надежды, но вторая направлена на передачу позитивного сообщения, провозглашение хороших новостей.

Слова из этих двух групп греческих слов употребляются вместе несколько раз. Например, в Евангелии от Матфея 4:23 говорится, что «ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах их и проповедуя (G2784) [2] Евангелие (G2098) Царствия, и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях».

Первая группа греческих слов, относящихся к проповеди.

1. Kηρύσσω (проповедовать, провозглашать, разглашать). Это форма глагола, означающего официально провозглашать истину (G2784). Его значение — «выступать в качестве глашатая или объявлять как глашатай» [3]. Данное слово используется, чтобы описать служение Иоанна Крестителя (Матфея 3:1), Иисуса (Матфея 4:17), учеников (Матфея 10:7), Филиппа (Деяния 8:5) и Павла (Деяния 9:20).

Петр использует это слово, говоря в доме Корнилия: Иисус «повелел нам проповедывать людям и свидетельствовать, что Он есть определенный от Бога Судия живых и мертвых» (Деяния 10:42).

2. Kήρυγμα, существительное (проповедь, провозглашение, возвещение) — весть провозглашается (G2782) глашатаем или публичным вестником» [4]. Это слово встречается восемь раз в греческом Новом Завете; его использовали, упоминая о ключевых доктринах раннего христианства.

• Иисус исполнил ветхозаветные Писания, которые обещали приход Мессии.

• Иисус вершил добрые дела и чудеса.

• Иисус был распят на кресте, умер, воскрес и вознесся на небо.

• Иисус вернется снова в один из дней.

• Покайтесь, уверуйте и креститесь, и вы получите прощение своих грехов и полноту Духа Святого.

Эти доктрины были центром вести апостолов; это было «проповедью» ранней церкви.

3. Kήρυξ, существительное — (проповедник, провозвестник, глашатай) — человек, который провозглашает весть (G2783). Это слово использовалось, чтобы описать городского глашатая или публичного вестника. Он был тем, кто распространял официальную информацию от царя или государственных правителей (наподобие президентской пресс-службы в наши дни).

Это слово встречается только три раза в Новом Завете; в 1 Тимофею 2:7 и 2 Тимофею 1:11 Павел использовал его, когда говорил, что он был «поставлен» проповедником. Во 2 Петра 2:5 это слово описывает Ноя как «проповедника правды».

Вторая группа греческих слов, используемых в отношении проповеди.

Есть и вторая группа греческих слов, используемых в Новом Завете и касающихся проповеди; все они относятся к одному слову εὐαγγελίζω (G2097 — приносить хорошую весть, возвещать благую весть, благовествовать), что означает приносить добрую весть или объявлять хорошие новости.

Первый раз, когда это слово встречается в Новом Завете — хороший пример его употребления: «Слепые прозревают и хромые ходят, прокаженные очищаются и глухие слышат, мертвые воскресают и нищие благовествуют» (Матфея 11:5). Слепые, хромые, прокаженные, глухие и бедные — это те, кому нужна добрая весть.

Группа слов:

1. Это форма существительного, и данное слово означает благую весть, которая была передана (G2098 — εὐαγγέλιον — Евангелие, благая весть, благовествование). Это не просто любая весть, но добрая весть об Иисусе Христе, что Он предлагает прощение и полноценную жизнь. Евангелие от Марка начинается следующим образом: «Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божия...» (Марка 1:1). Марк хотел, чтобы его читатели знали, что приход Иисуса был чем-то благим.

2. Это человек, который провозглашает Благую весть (G2099) (εὐαγγελιστής — евангелист, благовестник). Филипп описан как благовестник (Деяния 21:8) и Тимофей призван «совершать дело благовестника» (2 Тимофею 4:5).

Еще одна группа слов, относящаяся к учению

Еще одна группа слов, требующих объяснения, — это слова, ассоциируемые с учением. Самое распространённое соответствие слова «учить» — διδάσκω (G1321 — учить, обучать, научать, поучать, наставлять)[5] — «вести беседу с людьми с целью их наставления»; оно используется десятки раз в Новом Завете. К Иисусу обращались как к Учителю (Матфея 8:19), и еще, по крайней мере, 40 раз оно встречается в тексте. Одной из должностей в ранней церкви была учительская (Деяния 13:1, 1 Коринфянам 12:28).

Способность учить была одним из квалификационных требований, выдвигаемых к церковным лидерам (1 Тимофею 3:2). Наставник был ответственен, чтобы передавать мудрость и знания другим. Поскольку ранняя церковь была новым движением, ей нужны были хорошие учителя, которые могли передавать новые знания. Одним из самых важных дел Иисуса в Его земном служении была подготовка учеников к преподаванию Благой вести.

Часто возникает вопрос о разнице между проповедью и обучением. Нижеприведенное объяснение немного упрощено, но, это, однако, наилучшая трактовка двух понятий: обучение направлено в основном на разум, в то время как проповедь обращена преимущественно к воле.

Цель обучения — передать информацию; проповеди — призвать слушателя принять какое-либо решение. Евангелизационная весть приглашает человека принять Христа; пасторская проповедь призывает принять решение соответственно теме проповеди. Например, пастор проповедовал на тему «Кому много дано, с того много спросится»; он обращался к людям, чтобы они глубже осознали, что Бог снабдил их великими активами, и они должны использовать их для Божьей славы. Это пасторская проповедь.

С точки зрения дилетанта, проповедь и обучение часто отличаются громкостью и энтузиазмом оратора. Иногда спокойного проповедника называют «проповедником по типу учителя», однако эти различия часто искусственны и преувеличены.

Каждая хорошая проповедь должна содержать наставления, и бо́льшая часть учения тоже направлена на практическое применение, требуя реакции на новые знания, поэтому различия между проповедью и учением незначительны.

Проповедь обычно подпадает под одну из двух общих категорий.

Евангелизационная проповедь.

Евангелизационная проповедь направлена на то, чтобы вдохновить слушателя принять Христа как своего Спасителя. Она обычно обращена к неверующим. К сожалению, многие пасторы проповедуют Благую весть только своим членам церкви. Хотя иногда это может быть уместным, служители должны понимать, что в результате такого подхода они редко увидят возраст своих прихожан выше духовного детства. Автор Евреям утверждает: «Посему, оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству; и не станем снова полагать основание обращению от мертвых дел и вере в Бога…» (Евреям 6:1).

Большинство проповедей в книге Деяний евангельской направленности; они обращены к иудеям, язычникам и неверующим людям. Первой из них была проповедь Петра, провозглашенная сразу после Пятидесятницы (Деяния 2:14-39). Пример типичной проповеди, адресованной иудейской аудитории, находим в Книге Деяний Апостолов (произнесена в синагоге в Антиохии Писидийской) (Деяния 13:16-41). Пример проповеди язычникам — речь Павла, обращенная к философам в Афинах (Деяния 17:22-31).

► Каждому студенту необходимо выбрать проповедь из Книги Деяний для изучения. Прочтите ее и составьте список того, о чем проповедуется. Сколько ключевых христианских доктрин, перечисленных выше, содержатся в ней? Обсудите и сравните проповеди в классе.

Евангелизационная проповедь PDF-файл для печати.

Пасторская проповедь.

Цель пастырской проповеди — созидать и укреплять верующих, что является основной обязанностью пастора; это наиболее распространенный вид проповеди в христианских общинах.

После того, как в Иерусалиме начались гонения, многие христиане в рассеянии достигли на севере Антиохии (Сирия). Многие язычники уверовали. Церковь в Иерусалиме услышала об этом. Далее записана их реакция.

«Дошел слух о сем до церкви Иерусалимской, и поручили Варнаве идти в Антиохию. Он, прибыв и увидев благодать Божию, возрадовался и убеждал всех держаться Господа искренним сердцем; ибо он был муж добрый и исполненный Духа Святого и веры. И приложилось довольно народа к Господу» (Деяния 11:22-24).

Служение Варнавы в Сирии было направлено на верующих. Этот стих показывает силу пасторской проповеди. Хотя Варнава проповедовал верующим, «приложилось довольно народа к Господу». Хорошая пасторская проповедь укрепляет христиан и побуждает их совершать Божий труд, включая евангелизм.

В Деяниях записано много примеров проповедей неверующим и только один — верующим (Деяния 20:18-35). Это произошло, когда Павел пригласил ефесских старейшин на берег, чтобы попрощаться. Там были все христиане, и апостол обращался к ним, как к верующим. Так же, как эта проповедь ефесским старейшинам отличалась от обычной евангелизационной проповеди Павла, наша проповедь верующим, как правило, будет разниться от проповеди неверующим.

Существует так много видов проповедей, насколько много личностей проповедников, однако они, как правило, подразделяются на несколько общих категорий. Любой из видов, обсуждаемых ниже, может быть использован для евангелизационной или пасторской проповедей.

Тематические проповеди

Определение тематической проповеди.

Тематическая проповедь строится вокруг одной темы. Ее цель — донести одну главную мысль. План проповеди продиктован тем, что ее развитие осуществляется логическим путем вместо того, чтобы отталкиваться от какого-то конкретного места Писания. Проповедники подтверждают ключевые пункты проповеди, используя разные места Писания, которые относятся к излагаемой теме.

Преимущества тематической проповеди.

Обеспечивая библейскую поддержку тематической проповеди, можно использовать лучшие стихи по конкретной теме, а не строить суть проповеди на одном отрывке. Проповедник может изложить тему так, что, уходя со служения, человек точно знает, о чем шла речь. По большей части, тематическая проповедь — это самый легкий для понимания вид проповеди; ее легче и быстрее подготовить в сравнении с большинством других видов.

Две опасности, связанные с тематической проповедью.

1. Неправильное использование Писания. Самая большая опасность тематической проповеди — это так называемое «доказательство текстом». Путь неверен, если создается проповедь, а затем подыскивается подходящий текст из Писания, чтобы подтвердить ее суть. Иногда стихи используются не по назначению: они совсем не подтверждают рассматриваемую истину.

2. Отсутствие баланса в проповедовании. Служители, которые увлекаются тематическими проповедями, склонны говорить о том, что особо значимо для них. Как правило, это означает, что они игнорируют другие важные библейские учения. С другой стороны, когда человек избирает изъяснительную проповедь (которую мы рассмотрим позднее), сам библейский текст помогает определить тему.

PDF-файл для печати.

Текстуальная проповедь.

Характеристики текстуальной проповеди.

Текстуальная проповедь основана на едином тексте или фразе из Библии. Например, человек может проповедовать на тему «Возмездие — за грех смерть» (Римлянам 6:23). Этот вид проповеди предусматривает, что проповедник может говорить о возмездии, грехе и смерти. Тема и основные пункты обычно берутся из текста. Характерные особенности, сильные и слабые стороны текстуальной проповеди очень схожи с такими же моментами в тематической проповеди.

Африканцы и афроамериканцы используют текстуальные проповеди чаще, чем другие ее разновидности, и делают это весьма эффективно. Один из традиционных способов обучения в Африке — это притча — короткое, запоминающееся утверждение, которое учит какой-то определенной мудрости. Библейский текст — это также короткое запоминающееся утверждение, которое учит конкретной мудрости. В текстуальных проповедях используются эти преимущества традиционной формы обучения, что делает их привлекательными для местного населения.

Биографические проповеди.

Характеристики биографической проповеди.

Биографическая проповедь основана на исследовании жизни библейского героя и освещает его хорошие или плохие качества, на основании которых делаются выводы [1].

Поскольку люди всегда более интересны, чем принципы, биографические проповеди могут восприниматься лучше, чем другие ее виды. В Библии есть сотни героев, по которым можно создавать биографические проповеди; практически каждый из них является воплощением или позитивных, или негативных качеств.

Это очень эффективная форма проповеди в культуре, где привыкли к историям; она очень естественна, чтобы проповедовать и учить из Библии.

Причины использования биографических проповедей.

Большинство героев биографических проповедей известны слушателю. Нам легче отождествить себя с персонажами из Писания, чем с общим учением: легче увидеть принципы в жизни людей. Люди заинтересованы в людях, поэтому биографические проповеди могут быть интереснее в сравнении с другими видами.

Метод подготовки к биографическим проповедям.

1. Быстро прочитайте место Писания, которое рассказывает о человеке, и запишите качества и недостатки изучаемого главного героя.

2. Выберите от трех до восьми качеств, которые легко объяснить.

3. Систематизируйте их в объединённый и последовательный план.

4. Продолжайте записывать заметки по мере перечитывания и изучения отрывка.

5. После того, как вы выбрали основные пункты, найдите несколько других мест Писания, которые иллюстрируют тот же принцип.

6. Расскажите о четком применении проиллюстрированных принципов из жизни вашего героя; убедитесь, что оно подтверждено текстом.

То, чего нужно избегать в биографической проповеди.

(1) Не превращайте проповедь в аллегорию.

Аллегорическая форма изложения предполагает использование деталей истории как символов. Этого урока нет в Библии самого по себе. Биографические проповеди должны извлекать применение из самого Писания, а не давать аллегорические толкования.

Исследуя историю о Давиде и Голиафе, мы не должны пытаться представить великана как сатану, Давида — как Иисуса, а камень — как Божье Слово; нужно попытаться найти позитивные качества героя. История Давида и Голиафа учит таким урокам, как смелость, вера в Бога, посвящение главному, а также принципу, что Бог использует слабых, чтобы творить могущественные дела.

(2) Не растягивайте историю слишком сильно; извлекайте суть.

Выводы, взятые из Библии, должны быть природными; когда люди слышат их, они сразу же способны уловить суть; чем более естественно они проистекают из отрывка, тем легче аудитории осознать и применить услышанное в проповеди.

PDF-файл для печати.

Изъяснительная проповедь.

Описание изъяснительной проповеди.

Пример изъяснительной проповеди продемонстрирован в книге пророка Неемии. Семь месяцев спустя восстановления стен народ собрался для особого празднования. Одной из самых важных частей было чтение закона Моисея. Неемия описывает это таким образом:

«…левиты поясняли народу закон, между тем как народ стоял на своем месте. И читали из книги, из закона Божия, внятно, и присоединяли толкование, и народ понимал прочитанное» (Неемии 8:7-8).

Левиты «поясняли так, что народ понимал прочитанное». Это цель изъяснительной проповеди: прояснить место Писания для его понимания.

Изъяснительная проповедь объясняет значение отрывка и подводит к правильному применению. Обычно текст ограничен несколькими стихами. Этот вид проповеди отображает все самые важные темы отрывка в том порядке, как они были изложены в Писании. Не упускается ничего из текста и ничего к нему не добавляется. Изъяснительная проповедь, скорее всего, была самым ранним видом пасторской проповеди в церкви. Каждый раз, когда церкви и церковные лидеры получали послания от апостолов, они должны были читать их публично и затем кратко объяснять значение различных частей письма.

Объяснительная проповедь — это наиболее естественный и простой способ проповедования.

Типы изъяснительной проповеди.

Существует много разных типов изъяснительной проповеди; мы разделим их на три категории.

(1) Краткое изложение.

В кратком изложении проповедник лаконично комментирует каждый стих всей главы или длинного отрывка. Это, по сути, чтение места Писания и затем общие комментарии по нему; проповедник выбирает ключевые моменты в разделе и затрагивает их.

Несколько поколений назад афроамериканцы пользовались этой формой проповеди весьма эффективно. В те дни многие проповедники не умели читать и писать, поэтому кто-то стоял возле них во время проповеди. Чтец читал стих или фразу, а проповедник комментировал или объяснял, как применить озвученные истины. Затем он говорил: «Читай», — и чтец озвучивал текст далее. Проповедник и чтец продолжали в таком стиле всю проповедь. Такая форма стала настолько популярной, что позже служители, которые умели читать, продолжали использовать этот стиль.

Можно использовать стиль свободного изложения очень эффективно, проповедуя, например, по таким местам Писания, как Псалом 72. В этом отрывке Асаф излагает свои сомнения. Он ставит под вопрос Божью справедливость, раздумывая над тем, что Всевышний позволяет беззаконникам процветать, а праведным страдать. Асаф в начале высказывает свои сомнения, но в середине главы начинает видеть Бога с другой точки зрения. Глава заканчивается великим провозглашением веры: «А мне благо приближаться к Богу! На Господа Бога я возложил упование мое, чтобы возвещать все дела Твои» (Псалом 72:28).

Проповеднику не нужен фантастический план проповеди: техника «чтения и комментариев» хорошо работает в данном случае.

Метод свободного изложения хорошо подойдет для объяснения ответственности слабого и сильного в Римлянам 14.

(2) Детальное изложение.

В детальном изложении проповедник обращает внимание почти на каждое слово, доктрину, мысль, которые затрагиваются в тексте. Поскольку Библия — всеобъемлющая книга, каждая глава наполнена десятками истин. Этот вид изложения очень детален. Нужны хорошие навыки и инструменты толкования, чтобы подходить к отрывку настолько скурпулезно.

Подумайте об утверждении Павла во 2 Коринфянам 3:18:

«Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа».

В этом отрывке много истин, которые можно обнаружить при внимательном изучении. Знание истории и «богословия славы» из Ветхого Завета (с момента, когда Моисей должен быть покрыть свое лицо после пребывания с Богом на горе Синай) помогает нам понять, о чем говорит Павел. Изучение ключевых слов, таких как «преображаться», «взирать», «образ», откроет нам глубочайшие истины. Если человек истолкует их правильно, то один стих может открыть больше, чем целая проповеди.

(3) Тематическое изложение.

В тематическом изложении проповедник выбирает короткий раздел из Писания, приблизительно один абзац, и говорит о ключевых темах из него. Он обращает свое внимание на большее количество деталей, чем в свободном изложении, но не зацикливается на каждом слове или мысли. В таком случае проповедь построена вокруг самой важной темы отрывка. Подчеркиваются детали, которые подтверждают тему, и упускаются или кратко упоминаются те, которые не способствуют ее раскрытию.

В проповеди по трем или четырем стихам сложно обращаться к каждой возможной мысли, но можно объяснить и подвести к применению основного послания. Некоторые люди считают, что тематическое изложение — это самая естественная форма проповедования; она дает человеку возможность держать в фокусе тему проповеди, но также и говорить о самых важных истинах из текста в том порядке, в котором они были даны изначально.

PDF-файл для печати.

Серия изъяснительных проповедей.

Проповедник может представить цикл проповедей из книги или отрывка Писания, в которой разбирается один стих или абзац за один раз. Например, первая проповедь из серии по Евангелию от Марка начнется со стиха 1:1 и, возможно, будет построена еще на вступлении книги. Следующая проповедь, вероятно, будет по стихам 1:2-5, а после нее — по 1:6-11. Затем проповедник будет развивать темы из книги абзац за абзацем.

Это вид пасторской проповеди, которую автор книги использовал чаще всего на протяжении своего пасторского служения. Например, служа старшим пастором церкви, он проповедовал по следующим книгам:

• Иакова в 15 проповедях;

• 1 и 2 Фессалоникийцам в 25 проповедях;

• Галатам в 62 проповедях;

• Филиппийцам в 32 проповедях;

• Евангелие от Марка в 102 проповедях.

Причины для использования изъяснительной проповеди.

(1) Изъяснительная проповедь помогает учить библейским истинам.

Изъяснительная проповедь проистекает из основных пунктов самого текста, что позволяет избежать добавления лишней информации. Она дает возможность отрывку проговорить к людям естественным образом. Иисус сказал: «Вы познаете истину и истина сделает вас свободными» (Иоанна 8:32). Один из лучших способов представить истину Библии — это разбирать ее стих за стихом и объяснять, что это значит.

(2) Изъяснительная проповедь помогает акцентировать внимание на том, что подчеркивает Писание.

Если Вы проповедуете по книге Римлянам и говорите об истине, которую Павел упоминает лишь однажды, то и Вы будете говорить о ней только один раз, однако, если апостол затрагивает определенный момент десяток раз, тогда у вас есть возможность упомянуть его столько же. Проповедуя по Евангелию от Марка, каждый раз, когда Иисус исцелял кого-то, у вас есть возможность проповедовать об исцелении; когда Иисус упоминал о молитве, вы можете проповедовать на эту тему; когда Христос побуждал людей покаяться, есть возможность призвать людей к покаянию.

(3) Изъяснительная проповедь помогает вам быть творческими и актуальными.

Проповеднику легко попасть в колею, чтобы потом проповедовать одинаковые темы все время, однако, если человек начинает серию проповедей, у него нет выбора, кроме как развивать новую тему. Процесс работы над новым материалом будет подталкивать человека к росту и обучению; проповедник будет идти к кафедре с бодростью и энтузиазмом.

(4) Изъяснительная проповедь помогает предоставлять людям разнообразное духовное питание.

Если проповедники позволяют своим личным интересам определять, о чем проповедовать, существует вероятность однотипности и однообразия изложения, однако серия проповедей позволит людям получить сбалансированное питание. Это заставит проповедников поднимать много разных тем, о которых обычно им некомфортно говорить: им придется учиться, а также это будет способствовать духовному росту.

(5) Изъяснительная проповедь помогает избежать проблемы поиска темы для проповеди.

Практически каждый пастор был в ситуации, когда в субботу вечером он размышлял, о чем же проповедовать в воскресенье. Однако, проповедуя по отрывкам из Библии, пасторы не только знают, о чем проповедовать завтра, но у них есть план на много воскресений вперед. Это также существенное преимущество для музыкантов и других, кто участвует в служении, потому что они могут скоординировать свои части служения вокруг того, о чем будет говорить пастор.

(6) Изъяснительная проповедь помогает касаться сложных тем естественным образом.

Если пасторы знают, что в их церкви существует определенная проблема, у них возникает искушение адресовать свою проповедь определенным людям в собрании. Это может привести к тому, что служитель потеряет уважение общины. Многие люди покинули церкви, потому что почувствовали, что их выбрали как объект для проповедования и исправления; если же проповедник говорит на следующую по порядку тему в Священном Писании, его сложно обвинить, что он проповедует конкретному человеку. Изъяснительная проповедь помогает решать трудные или деликатные темы естественным и необидным способом.

Пастор был поражен, наблюдая за тем, как Бог устраивал по Своей суверенной воле проповедование по определенным вопросам в нужное время, даже если актуальная тема была просто по порядку, когда он двигался в определённой книге. Бог знает, кто будет на наших служениях, а также то, когда мы будем проповедовать определенную тему; Он часто соединяет это воедино, что может быть воспринято только как Его действие и промысел.

(7) Изъяснительная проповедь дает возможность проповедовать с бо́льшим авторитетом.

Когда мы регулярно проповедуем, продвигаясь по главам Библии, то обретаем авторитет, которого у нас нет, если мы проповедуем тематические проповеди. Когда все пункты проповеди проистекают из текста таким образом, что аудитория может легко их увидеть, это помогает слушателю убедиться, что эта проповедь от Бога, а не от человека. Легко сказать: «Так говорит Господь», — когда вы проповедуете изъяснительную проповедь.

(8) Изъяснительная проповедь по максимуму использует ваше время и ресурсы.

Когда вы проповедуете по одной книге, фоновая информация применима к ней всей. Это дает возможность использовать комментарии максимально эффективно. Если проповедь охватывает большие книги, такие как Евангелия, можно обращаться к найденным источникам неделю за неделей, что сэкономит вам время и ресурсы.

Каждый проповедник использует свой метод, который ему наиболее комфортен; также обращается к определенным темам, на которые ему легче говорить, чем на другие. Подготовка календаря на год — один из способов избежать проповедей лишь на некоторые определенные темы, в то время как другие игнорируются.

Ниже представлен пример календаря, который может обратить внимание пастора на важные темы христианской жизни. Проповедуя из разных книг Библии, он напоминает верующим, что «все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности…» (2 Тимофею 3:16).

PDF-файл для печати.

Бог может использовать разные виды проповедей. Вам следует выбрать тот тип, который лучше всего соответствует случаю, аудитории, посланию и вашему личному стилю. Практикуйте разные стили, чтобы найти тот, который лучше всего соответствует вашей личности и аудитории. Помните, что самая важная задача проповедника — точно передавать Слово Божье и мотивировать слушателей повиноваться Всевышнему.

(1) Повторите материал урока по вопросам теста.

(2) Чтобы лучше понять разницу между ними, подготовьте письменный план для каждого типа проповеди.

• Тематическая проповедь.

• Текстуальная проповедь.

• Биографическая проповедь.

• Изъяснительная проповедь.

(3) Выберите одну из проповедей, которую вы подготовили в задании 2. Презентуйте ее классу (8-10 минут). Каждому учащемуся необходимо заполнить оценочную форму, которая содержится в конце этого учебника. Изучив отклики студентов, вы сможете оценить вашу способность эффективно доносить информацию.

(1) Чем отличаются понятия «преподавание» и «проповедь»?

(2) Какова цель евангелизационной проповеди?

(3) Какова цель пасторской проповеди?

(4) Назовите 2 опасности использования тематических проповедей.

(5) На чем основана текстуальная проповедь?

(6) Что такое биографическая проповедь?

(7) Какова цель изъяснительной проповеди?