上节课结束时进行所提供的测试。学生应在不看任何材料或相互交谈的情况下，凭记忆写出答案。

当我们竭尽全力接受事奉培训和学习方法时，我们有可能会倚靠人的能力来事奉。但正如使徒保罗所说， "并不是我们凭自己能承担什么事；我们所能承担的，乃是出于神。"（哥林多后书 3:5）。

保罗说，他传道不是靠人的智慧，也不是靠人的说服；而是靠圣灵的彰显，使听众的信心不是建立在人的智慧，而是建立在神的智慧（哥林多前书 2:4-5）。保罗受过教育，但他并不指望他的知识和技能能产生属灵结果。

保罗在写给帖撒罗尼迦人的信中说， "因為我們的福音傳到你們那裡，不獨在乎言語，也在乎權能和聖靈，並充足的信心，"（帖撒罗尼迦前书 1:5）。他们被福音折服，是因为神的大能。

耶稣应许使徒们，圣灵会使世人为罪，为义，为审判（约翰福音 16:8）。耶稣说若不是父吸引人，就没有能到他那里去（约翰福音 6:44）。

• 祂使未悔改的罪人悔改（约翰福音 16:8）。

• 祂将属灵的生命赐给在罪中死去的人（约翰福音 3:5，以弗所书 2:1）。

• 祂鉴定信徒的身份（以弗所书 1:13，以弗所书 4:30）。

• 祂差派信徒（使徒行传 13:2，4）。

• 祂赋权予受差派的信徒（使徒行传 1:8）。

• 祂教导信徒（约翰福音 14:26，约翰福音 16:13；约翰一书 2:27）。

• 祂引领信徒（加拉太书5:25）。

• 祂使信徒能够治死属肉体的行为（罗马书 8:13）。

►倚靠圣灵如何能引导我们传福音的方法？倚靠圣灵会让我们做出什么不同的事情？

► 我们应该如何看待传福音的培训和方法？

我们被呼召传达神的真理。我们应该尽我们所能去传达，让人们能理解。

我们不应该认为因为我们倚靠圣灵，就不需要以培训发展自己的能力。

保罗说他曾试图说服别人（哥林多后书 5:11）。他告诉提摩太要学习，以便能够正确地传达神的真理（提摩太后书 2:15）。主仆人的资格之一，就是要善于教导（提摩太后书 2:24）。

亚波罗是效率很高的宣教士。他被描述为有口才，在道上受了教训，心里火热（使徒行传 18:25-26）。他与生俱来的能力加上属灵的恩赐，使他成为教会极大的祝福。

使徒彼得告诉我们，要时刻预备向他人解释福音的盼望（彼得前书 3:15）。

这些经文告诉我们，如果我们委身于神的旨意，神会祝福并使用我们的与生俱来的能力和训练。他呼召我们将自己的力量和能力奉献给他的工作。

[1]在使徒行传 1:4-5 中，耶稣告诉门徒要等待圣灵的洗，祂称之为 "父所应许的"。这事件将包括赐予他们能力，使他们在全世界为祂他作见证（使徒行传 1:8）。

尽管门徒们已经信主，但他们内心的需要必须得到满足，然后才能在没有耶稣的亲手领导下，做好传道的准备。即使最伟大的教师对他们进行了三年的培训，他们也没有做好充分的准备，因为这个内在的问题还在。在他们能够按照神的计划，得着圣灵的能力和引导下进行事奉之前，他们需要圣灵的特别工作来满足内心的特殊需要。

在三年的培训中，这个问题在不同的场合表现出来。他们有时充满报复，比如他们想吩咐火从天上降下来烧灭拒绝他们的人（路加福音 9:54-55）。他们有时是骄傲的宗派主义者，比如他们禁止未经他们认可的人传道（马可福音 9:38）。他们自私自利，野心勃勃，比如有两个人要求高位，却惹怒其他人（马可福音 10:35-41）。

他们争论谁最大（马可福音 9:33-34）。当耶稣问他们在谈论什么时，他们却为此感到羞愧，这表明他们意识到自己的动机本应更好。

在他们最后一次共进晚餐时，耶稣为门徒们洗脚，并告诉他们要像他那样，具有仆人的态度（约翰福音 13:14）。他们还没有这种谦卑；那天晚上，他们拒绝彼此服侍。问题不在于缺乏知识，而在于骄傲。

耶稣告诉他们，他们应该有爱，这种爱足以让他们为彼此舍命（约翰福音 15:12-13）。他们以为自己有这样的爱，但其实没有；因为耶稣被捕的时候他们就逃跑了，虽然他们曾说要与耶稣一起同死（马可福音 14:31，50）。

这些人需要在没有基督亲临的情况下，担负起领导和扩展教会的责任。耶稣知道，在他们的内在需要得到满足之前，他们还没有为这项事工做好准备，所以耶稣让他们在耶路撒冷等候，直等到父所应许的（使徒行传 1:4-5）。这个应许就是圣灵的洗礼。这是非常必要的，没有圣灵的洗礼，他们就不能继续建立和推进教会。

他没有告诉他们需要更多培训，也没有告诉他们需要一个漫长的成长过程。他们被告知要在耶路撒冷等待属灵危机/巅峰时刻到来。

五旬节那天，门徒们的经历被描述为圣灵充满（使徒行传 2:4）。虽然当时发生了许多事情，但彼得后来指出，圣灵的工作主要是洁净他们的心（使徒行传 15:8-9）。这是门徒们的需要。所有证据都将他们的内在需要指向内心的问题，即遗传而来的堕落，他们需要得到净化。当圣灵的洗（或充满）使他们得到净化时，他们就不再把自己的安全或晋升当作主要目标了。

[2]五旬节那天的事件将教会带入一个强而有力的传福音时代。虽然有教义分歧，犹太异端，内部彼此抱怨，假冒伪善者的存在，魔鬼的阻挠，逼迫和艰难困苦，但教会仍喜乐，得胜地向前迈进。

信徒可能会有像门徒一样的需要。圣灵的同在可以满足这种需要。

这并不是意味着：

1. 信徒在接受这种特殊的充满之前，并没有圣灵。

2. 在圣灵充满之前，圣灵不会在信徒身上做任何工作。

3. 除了这种洁净心灵的圣灵充满，没有其他类型的圣灵充满。

4. 每一个被圣灵充满的人都会有使徒职分。

我们不应假定我们的经历会与门徒们的经历完全一样。然而，洁净心灵和赋权服事的需要对我们来说仍然很重要。

从门徒的例子中我们可以看到：

1. 如果一个人有这种需要，他还没有为服事或圣洁生活做好充分准备。

2. 神不想让一个人处于这种状态。

3. 培训和长期的属灵成长不是解决办法。

4. 经过适当的寻求，这种需求有可能在瞬间得到满足。

信徒如何才能领受这个圣灵的工作？

彼得说，这是凭信心领受的（使徒行传 15:8-9）。耶稣赐下应许给门徒，让他们有期盼，从而预备他们的信心。

因此，如果一个人看到自己的需要，看到神愿意满足他的需要，他就可以凭信心接受这种恩典。

每个学生都应该在祷告中省察自己，并以书面形式回答这些问题。这张纸不需要交给课程带领者。

• 我是倚靠圣灵，还是倾向于只完成自己能力所及的事情？

• 我是否具备像门徒们需要圣灵充满那样的特征？

• 我是否还有一些行为，习惯，态度或目标没有交托给神？

• 我是否愿意让圣灵完全洁净我，使我能够为神的荣耀所用？