►你为什么去教会？

人们说“去教会”的时候，他们指的是去教堂参加一个预定的崇拜。

许多人说，他们到教会去是为着了解神。有时候人们觉得离神很远，去教会是会为了感受神的同在。而一些认识神的人去教会，则是为了在敬拜中体验神的同在。教会是关乎神的。在教会的敬拜中，人们应该能够感到神的同在。

然而教会并不是一栋建筑物，也不仅仅是一场敬拜聚会。教会是一群信徒聚在一起，决心成为教会。所以，当我们说“人们看到教会”或者“进入教会”时，我们指的是一个信徒的群体。当我们说“教会是关乎神的”时，并不是在说，只有教堂的建筑物和里面的敬拜仪式是关乎神的。一群忠心的信徒聚在一起分享生命，这也同样关乎神。

希腊语ekklesia在第一世纪很常用。当人们在城市里发布公告召集一群人开会，这个会议就被称为ekklesia。

新约中的教会用的就是ekklesia这个词。这个词在新约中出现了117次，但并不都指代教会。有些指的是其他类型的聚集（使徒行传19:32，39，41）。

福音是面向所有人的，不分种族、阶层、职业和地理位置。正如城里的每个人都能听到召集开会的公告，任何人也都可以接受福音。

教会是一群回应福音呼召的人。背景各异的他们组成了一个特别又多样的群体，委身于基督和祂的教会。

在教会中，三位一体神的三个位格——圣父、圣子、圣灵各以不同的方式与信徒相交。

神在教会里所做的工会带给祂永恒的荣耀。

但愿他在教会中，并在基督耶稣里得着荣耀，直到世世代代，永永远远！阿门。（以弗所书3:21）

教会存在的目的是荣耀神，所以教会不应该做任何有损神的事。教会的一切言行都不应该让人们对神的属性产生错误的认识，或者把焦点从神的身上转移到某个人的身上。

教会是神的家庭。

所以，有了机会就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。（加拉太书6:10）

所以，你们祷告要这样说：我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。（马太福音6:9）

因为教会是神的家庭，所以如果一个人不相信神，没有与祂建立关系，就不可能真正成为教会的一份子。仅仅是认识教会里的人不足以让他属于教会。他要认识神，并定意与神的子民建立关系。

► 神是你的天父，这意味着什么？

教会是耶稣建立的。耶稣应许说，教会最终会得胜。

我还告诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他。（马太福音16:18）

“根据马太的记载，耶稣用了一个私人化的短语——‘我的教会’，这意味着祂有意要建立一个长存的，集祷告、教导和纪律为一身的集体。耶稣呼召并训练自己的门徒，又应许赐下圣灵，在祂升天后带领他们。”

——托马斯·奥登(Thomas Oden)

《灵里的生命》(Life in the Spirit)

耶稣应许与教会同在。

……我就常与你们同在，直到世界的末了。（马太福音28:20）

因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。（马太福音18:20）

基督是教会的头。教会是祂在世上的身体。基督与教会间的深刻关系是我们所无法想象的。

又将万有服在他的脚下，使他为教会做万有之首。教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。（以弗所书1:22-23）

因我们是他身上的肢体。（以弗所书5:30）

教会成员是基督身体的一部分，所以，如果他不相信耶稣是自己的救主，不承认基督是在自己生命中掌权的主，就无法真正成为教会的一员。

► 什么样的人可以被称为基督身体的一员？

使徒行传告诉我们，早期教会知道圣灵的同在与祂的大能。圣灵赋予人们讲道的灵感和能力（使徒行传2:11）。祂呼召人们做不同的事工（使徒行传13:2）。祂把人们领到开展事工的地方（使徒行传16:6-10）。祂帮助人们定夺教义问题（使徒行传15:28）。

圣灵是一位伟大的领袖，带领教会完成它在普世的使命。

没有哪个属人的机构可以独立完成整个事工。神呼召并差遣宣教士，祂知道每个地区的需求。

圣灵让人体验到重生的神迹，人也因此得以进入教会。重生是一项超自然的经历，因此传福音也需要圣灵超自然的带领与赋能。传福音的结果是无法用自然的因果关系来解释的。

教会的生命是在圣灵里的生命。

早期教会的敬拜是由圣灵带领的。祂借着多位不同信徒的口说话（使徒行传4:30-31）。圣灵可以随时可以改变人们计划好的敬拜仪式。

教会不同于任何人的机构。教会成员彼此相交，因为他们与神建立了关系，拥有属灵生活。一个尚未信主的人，即便对教会有好感，和教会里的人是朋友，也不能真正参与到这种彼此相交的团契之中。

教会成员应该使用圣灵赐下的属灵恩赐来彼此服侍（哥林多前书12:4-7）。当教会刚刚在耶路撒冷成立时，成员的决心无比坚定，彼此间有紧密的合一，其程度是当代信徒所难以想象的。人们捐出变卖田地房屋的钱，帮助有需要的教会成员。当亚拿尼亚和撒非喇说谎时，他们的罪行无视了圣灵在教会中的奇妙事工，他们也因此身亡（使徒行传4:32-35，5:1-4）。

“耶稣基督在哪里，哪里就有大公教会。”

——伊纳爵（Ignatius）

（在给士麦那（Smyrna）的信中）

圣灵的生命成就了教会的合一。

教会（不是教堂建筑，而是信徒群体）被称作“神的殿”，因为圣灵以独特的方式住在教会里（哥林多后书6:16）。在这里有基督徒的合一，任何破坏这一属灵圣殿的人都会受到严峻的审判（哥林多前书3:16-17）。

► 如果有人自称被圣灵赋予大能，却攻击、分裂教会，你会对他说些什么？

教会帮助人将神铭记在心，专注于祂，也收获神所带来的改变。

教会是由神设计和创建的。爱神的人如何努力行出神的旨意，世上没有哪个地方比教会更能显明这一点。所以，教会告诉世界，神是怎样的一位神。

► 人们看见教会时，应该对神产生哪些认识？

人们通过教会应该看到，神是慈爱、好怜悯的，祂关心所有人，也愿意宽恕我们。祂坚持真理、信守诺言，憎恶罪，却怜爱罪人。

►教会是关乎神的，铭记这一点会让人们避免哪些错误？

教会的存在是为了神，所以教会的敬拜也应该以神为中心。当敬拜的重心偏移到领袖或带领者身上时，就成了以人为中心的偶像崇拜。错误的敬拜是属肉体的，推崇个人，满足私欲。错误的敬拜甚至可能是属魔鬼的，因为崇拜者选择了委身于非神而来的情感与灵。

► 请一名学生朗读以弗所书4:1-6。这段经文在教会问题上的主要观点是什么？

保罗呼召信徒们合而为一。合一的原因是我们只有一位神和一份福音，也只有一个教会。所有真正信主的基督徒都属于同一个身体。基督教只有一个，教会也只有一个，因为神只有一位。

哥林多前书12:13强调了大公教会的独一性。在这节经文中，保罗说道，所有信主的外邦人都属于同一个身体。

信经就是一段关于基督教基本信仰的陈述。早期基督教信经《使徒信经》中有一句话：“我信圣而公之教会。”“公”这个字是“普世”或“完全”的意思。这句信经的意思是，只有一个教会，它由全世界的基督徒组成。

请一名学生朗读以弗所书2:20。

教会的基石也只有一块，即使徒和先知的事工和他们讲述的真理，就是耶稣基督的事工、福音、赎罪和永生。一块基石，一个教会。

“东方闪电”是在中国境内的邪教。他们相信耶稣的事工已经完成，神已经差来了一位当代的新弥赛亚。这位新弥赛亚是一位传讲新教义的中国女性。

► 你会怎样回答东方闪电的教徒？

大公教会的合一性并不意味着整个教会都属于同一个机构。没有哪个机构可以独立完成神对教会在世界各地的旨意。耶稣告诉使徒们，不要认为所有基督徒都归属于同一个组织。（马可福音9:38-39）。

罗马天主教自称是神的全部教会。摩门教和耶和华见证会也这样说。

► 如果有人认为他的组织是神在世上的整个教会，你会怎么回答？

地方教会不可以自主发展教义。保罗曾在定下一些规矩后，说“神的众教会”也是这样做的（哥林多前书11:16）。他也曾在要求某个教会接纳一些牧者时，说因为他们是众教会的使者（哥林多后书8:23-24）。他的言下之意明显是：一间教会不应该坚持某项有别于众教会的教义。

哥林多教会得到了属灵恩赐的祝福。他们觉得自己可以独立，不需要别人的带领。保罗纠正了他们错误的想法和行为，并提醒说：神的话不是从他们出来的，而是由别人传给他们，并且也传给了其他人（哥林多前书14:36）。他接着说，这个教会中属灵的人应该意识到，他的命令是从神来的。

地方教会应该自治自足，但要与大公教会相连，以保证教义稳定，获取训练资源，参与全球事工。

今天，许多形式各异的教会和林林总总的教义都声称遵循圣经。从属于大公教会并不意味着效法周边的所有其他教会。但是，地方教会应该坚守早期新约教会中的核心教义，也应该加入一个大的教会组织机构，以实现彼此监督。

为了建立稳固的教义，地方教会应该拥有三个要素：

1. 相信圣经的绝对权威
2. 早期基督教的核心教义
3. 加入一个信仰纯正的教会组织，与其他地方教会建立联系

本课学习的是第二点。我们将在日后探讨教会的组织组织。

地方教会不可以随意接纳与早期教会核心教义相悖的其他教义。这些核心教义在一些古代信经中已有列出。使徒信经、尼西亚信经、迦克墩信经陈述了基督教成立之处的核心教义，包括三位一体，以及基督与圣灵的神性。如果某个教会拒绝这些信经中的教义，就不能称自己是基督徒，因为他们信的是另一种宗教。

我信独一上帝，全能的父，创造天地和有形无形万物的主。

我信独一主耶稣基督，上帝的独生子，在万世以前为父所生，出于神而为神，出于光而为光，出于真神而为真神，受生而非被造，与父一体，万物都是借着祂造的；为要拯救我们世人，从天降临，因着圣灵，并从童女马利亚成肉身，而为人；在本丢彼拉多手下，为我们钉于十字架上，受难，埋葬；照圣经第三天复活；并升天，坐在父的右边；将来必有荣耀再降临，审判活人死人；祂的国度永无穷尽；

我信圣灵，赐生命的主，从父和子出来，与父子同受敬拜，同受尊荣，祂曾借众先知说话。我信独一神圣大公使徒的教会；我认使罪得赦的独一洗礼；我望死人复活；并来世生命。阿门。

如果有人不认可尼西亚信经中的某一条，这意味着什么？这些教义是教会从一开始就坚守的，所以，如果他否决其中一条，就是在说他眼中的真理不同于教会两千多年来所坚守的真理。如果某个教会或个人不承认使徒信经、尼西亚信经和迦克墩信经，我们就不能相信他的教义。这些信经中的教义与福音相符。如果有人拒绝信经中的一条教义，他可能就违背了福音。

► 如果有人自称是基督徒，却不同意尼西亚信经中的某句话，你会怎样回应他？

（1）地方教会是定意在某个地方聚集成为教会的信徒的群体。

（2）教会向世界展示神的属性。

（3）圣灵的生命就是教会的生命与合一。

（4）教会会员制的基础是与神的关系，以及众信徒的委身。

（5）教会是关乎神的，神只有一位，所以大公教会也只有一个，遵循的是同一个基督教。

（6）没有哪个人的机构是神在世上的整个教会。

（7）地方教会必须坚守大公教会的核心历史教义。

（1）背诵第一课的七条总结。针对每条总结，各写一段文字（共七段），向本班之外的其他人解释这条总结的涵义与重要性。于下节课课前交至本班老师。集体讨论时，老师可能会请你与大家分享其中一段。在下节课课前默写这些总结。

（2）在课程中，你需要为班级以外的个人或小组讲授一节或半节课。教学内容自选，进行三次内容各异的教学实习。请自主安排教学机会，每次完成后都向老师汇报。