(1) Öğrenci şunları açıklayabilecektir:

• Genel vahiy ve özel vahiy kavramları.
• Kutsal Kitabın doğruluğu hakkında kanıtların ne gösterdiği.
• Kutsal Yazıların vahyinin doğru anlaşılması.
• Neden Kutsal Yazıya ait esinlemenin hatasız olduğu.
• “Esinlenmiş”, “yanılmaz” ve “hata yapmaz” terimleri.
• Kutsal Kitabın neden tamamlandığı ve genişletilemez olduğu.
• Kutsal Kitabın nasıl öğreti için birincil kaynak ve nihai otorite olduğu.
• Kutsal Kitabın, bir Hristiyan’ın günlük yaşamında ne kadar önemli olduğu.
• Kutsal Kitap hakkındaki Hristiyan inanışlarının beyanı.

(2) Öğrenci, yanlış otoriteleri dinlemekten veya sınırlı bir amaçla Kutsal Kitabı incelemekten kaçınacaktır.

Sınıf Lideri için Not: Genellikle oturum, önceki ders hakkında bir test ile ve önceki dersin hedeflerinin gözden geçirilmesiyle başlar. Bu ilk ders olduğundan, aşağıdaki Kutsal Yazıları okumaya yönelin.

Mezmur 119:1-16'yı birlikte okuyun. Bu bölümün bize Kutsal Kitap hakkında ne söylediğini tartışın.

Dünyanın Yaratıcısı Tanrı konuştu, Kendisini ve yaratılış amacını açıkladı. Tanrı'nın bize bildirdiği gerçeğe vahiy denir. Kutsal Kitap’ta "Vahiy" adında bir bölüm var ama bu söz aynı zamanda Tanrı'nın açıkladığı tüm gerçeği içinde kullanılır.

► Tanrı'nın gerçeğini bize açıklamasının bazı yolları nelerdir?

Tanrı gerçeğini farklı şekillerde açıkladığı için iki kategoriden bahsediyoruz: Genel vahiy ve özel vahiy.

Genel Vahiy

Genel vahiy, O’nun yarattıklarına bakarak Tanrı hakkında anladıklarımızdır. Tanrı'nın şaşırtıcı aklını ve gücünü evrenin tasarımında görüyoruz.

Tanrının anlamını insanın tasarlanma şeklinde görüyoruz. Akıl yürütebiliyor olmamız, güzelliği takdir edebilmemiz ve doğru ile yanlış arasındaki farkı (mükemmel olmasa da) ayırt edebilmemiz, bize Yaratıcımızın bu yeteneklere daha yüksek bir derecede sahip olması gerektiğini gösterir. Tanrı'nın düşünebilen ve iletişim kurabilen biri olması gerektiğini biliyoruz çünkü bu yeteneklere biz sahibiz.[1]

Genel vahiy bize Tanrı'nın konuşabileceğini gösterdiğinden, özel bir vahyinde olabileceğini anlıyoruz. Tanrı konuşabildiği için, Tanrı'dan mesajların ve hatta Tanrı'dan bir kitabın da olması mümkündür.

Genel vahiy ile insanlar bir Tanrı olduğunu, ona itaat etmeleri gerektiğini ve ona zaten itaatsizlik ettiklerini bilirler.[2] Ancak genel vahiy bize Tanrı ile nasıl doğru bir ilişki kuracağımızı söylemez. Genel vahiy bize özel bir vahiye ihtiyaç olduğunu gösterir, çünkü o bize insanların günahkâr ve Yaratıcılarının önünde "mazeretsiz" olduklarını gösterir, ancak bize çözümü açıklamaz.

Özel Vahiy

Kutsal Kitabın ilhamıyla ve Mesih'in beden almasıyla özel vahiy meydana geldi. Özel vahiy, genel vahyin bize gösterdiği içinde olduğumuz durumu açıklar: düşmüş ve suçlu. Özel vahiy, Tanrı'yı tanımlar, düşüşü ve günahı açıklar ve Tanrı ile nasıl barışabileceğimizi gösterir.

Kutsal Kitabın varlığından haberdar olmadığınızı hayal edin, Tanrı'nın var olduğunu fark ettiniz. Tanrı ile bir sorununuzun olduğunu biliyorsunuz. Ölümden sonra ne olduğunu bilmiyorsunuz. Yaşamın amacının ne olduğunu bilmiyorsunuz. Tanrı’ya nasıl yaklaşacağınızı bilmiyorsunuz.

Sonra birinin size bir kitap gösterdiğini ve bu kitabın, o soruları yanıtlamak için Tanrı'dan geldiğini söylediğini hayal edin. Bu kitabın ne kadar değerli olduğunu anlayabiliyor musunuz?

[1] "Bu yasa [Tanrı'nın], sonsuzlukta yaşayan Yüce ve Kutsal Olan'ın bozulmaz bir resmidir. O, hiç kimsenin özünde görmediği, insanlara ve meleklere görünür kılınan Tanrı'dır. Tanrı'nın açık yüzüdür; Tanrı kendini yarattıklarına onların dayanabilecekleri şekilde açıkladı; yaşam vermek için açıkladı yok etmek için değil öyle ki Tanrıyı görsünler ve yaşasınlar. Bu, insana açılan Tanrı'nın kalbidir. "

- John Wesley, "Tanrı Yasasının Kökeni, Özellikleri ve Kullanımı"

[2] Okuyunuz Romalılar 1:20. Bu ayet Tanrı’nın yarattığı dünyayı gözlemleyerek öğrendiğimiz bazı şeyleri anlatır.

► Kutsal Kitap kendisi hakkında ne iddia ediyor? Kutsal Kitabın Tanrı'dan olduğunu iddia ettiğini gösteren bazı Kutsal Kitap ifadelerinden örnekler verin.

Önce Kutsal Kitabın kendisi hakkında öne sürdüğü iddiadan bahsedelim. Sonra, Kutsal Kitabın doğru olduğuna dair kanıtlara bakacağız. Kutsal Kitap Tanrı'nın Sözü olduğunu iddia ediyor. Eski Ahit'te, mesajların Tanrı'dan geldiğine dair 3000'den fazla ifade vardır ve genellikle "Ve sonra Rab dedi..." şeklinde ifade edilir.[1] İsa Eski Ahit’in Tanrı tarafından vahiy edildiğini düşündü.[2] Yeni Ahit'in yazarları Eski Ahit'in Tanrı'dan olduğunu düşündüler.[3] Yeni Ahit'in yazarları, Yeni Ahit yazılarının Tanrı'dan ilham aldığını düşündüler.[4]

Bir kişi Kutsal Kitabın kendiyle ilgili iddialarını kabul etmezse, kanıtlara bakmalıdır. Bir kez daha şunu hayal edin, Kutsal Kitap nedir bilmiyorsunuz. Tanrı'nın bir kişi olduğunu ve isterse konuşabileceğini biliyorsunuz. Öyleyse Tanrı'dan bir kitabın mümkün olabileceğini bilirsiniz. Sonra birisi size bir kitap gösterir ve bunun Tanrı'dan bir kitap olduğunu söyler.

► Kutsal Kitabın gerçekten Tanrı’nın Sözü olduğunu nasıl bilebilirsiniz? Bunun nasıl olmasını beklersiniz?

Müjdenin vaaz edildiği her yerde, dünyanın neresinde olursa olsun, insanlar onun gerçekliği hakkında içsel bir inanca sahip olurlar. Müjdeye inandıklarında ve tövbe ettiklerinde, Tanrı'nın bağışlamasını ve değişen bir hayatı tecrübe ederler. Pek çok insan için Kutsal Kitaba inanmanın ilk sebebi budur.[5]

O zaman Tanrı ile ilişki içinde olanlar için, Tanrı'nın Ruhu Kutsal Yazı aracılığıyla konuşur, anlayış ve inanç verir. Kutsal Ruh'un Kutsal Kitabı kullanma şekli, Kutsal Kitabın Tanrı'nın Sözü olduğunu doğrular.[6]

Tanrı'yla ilişki içinde yürüdükçe, Kutsal Kitap'ın O’nun doğasını ve bizimle çalışma şeklini doğru bir şekilde ortaya koyduğunu görürüz. Kutsal Kitap bize Tanrı ile bir ilişkiye başlamanın ve O'nunla beraber devam etmenin yolunu gösterir. Bu Kutsal Kitabın Tanrı’nın Sözü olduğunun kanıtıdır.[7]

Peki ya kendi ruhsal deneyiminize dayanmayan kanıtlar istiyorsanız? Diğer dinlerdeki insanlar da ruhani deneyime sahiptir, ancak deneyimleri gerçeğe dayanmaz. Deneyimlerimizin gerçeğe dayandığını nasıl bilebiliriz?

► Kutsal Kitabın söylediği şeyler hakkında doğru olduğuna dair kanıt var mı?

Kutsal Kitap, çoğunun birbirlerini tanımadığı, kırktan fazla yazar tarafından, 1500 yıl süren bir süreçte yazılmıştır. Böyle bir kitaptan normalde ne bekleyebiliriz? Her türlü hata ve çelişkiye sahip olacağını varsayarız. Ama Kutsal Kitapla ilgili şu gerçekleri bir düşünün: Kutsal Kitapta adı geçen binlerce coğrafi bölge bulundu; Kutsal Kitapta sözü edilen binlerce olay ve kişi tarihte doğrulandı; hiçbir keşif Kutsal Kitaptaki bir ifadeyi çürütmedi; Kutsal Kitap asla kendisiyle çelişmedi ve çelişmez. Bu tür ifadeler şimdiye kadar yazılmış diğer hiçbir kitap için doğru değildir. Kanıtlar, Kutsal Kitabın doğrudan Tanrı'dan ilham aldığı iddiasını destekler.

Kutsal Kitabın Tanrı'nın Sözü olduğu iddiasını destekleyen kanıtları altı noktada özetleyebiliriz. Kutsal Kitabın gerçekten Tanrı'nın Sözü olduğunu biliyoruz çünkü:

• Binlerce Kutsal Kitap gerçekleri doğrulanmıştır.
• Kutsal Kitaptaki hiçbir ifade yalanlanmamıştır.
• Kutsal Kitap kendisiyle çelişmez.
• Müjde, etkileri ile ispatlanmıştır.
• Tanrı'nın Ruhu Kutsal Kitap aracılığıyla konuşur.
• Kutsal Kitap, Tanrı ile ilişkimize rehberlik eder.

[1] Örnekler, Çölde Sayım 34:1, 35:1, 9 bakınız.

[2] Okuyunuz Matta 5:17-18; Yuhanna 10:35; Markos 12:36.

[3] Okuyunuz Elçilerin İşleri 3:18; 2. Petrus 1:20-21; 2. Timoteos 3:16.

[4] Okuyunuz 1. Korintliler 14:37; 2. Petrus 3:16.

[5] Okuyunuz 1. Selanikliler 1:5.

[6] Okuyunuz Efesliler 6:17.

[7] Okuyunuz Mezmurlar 119:1-2.

► Kutsal Kitap esinlendi demek ile ne demek istiyoruz?

Bazen insanlar harika fikirleri olduğunda esinlendiklerini ve ilham aldıklarını hissederler, ancak Kutsal Kitap Tanrı'dan esinlendiğini iddia ettiğinde bundan daha fazlasını ifade eder.

“Kutsal Yazılar'ın tümü Tanrı'nın esinlemesidir ve öğretmek, azarlamak, yola getirmek, doğruluk konusunda eğitmek için yararlıdır” (2 Timoteos 3:16).

"Tanrı'nın esinlemesidir" ifadesi, "Tanrı tarafından solunan" anlamına gelir. Kutsal Yazı, insan elindeki kalemlerden akmasına rağmen, bu ayetin vurguladığı, Kutsal Kitabın Tanrı'dan geldiğidir. Kutsal Kitap Tanrı’dan olduğu için, öğretmek ve benzeri konularda güvenilirdir. En iyi insanın yapabileceği en iyiden, daha iyidir.

“Öncelikle şunu bilin ki, Kutsal Yazılardaki hiçbir peygamberlik sözü kimsenin özel yorumu değildir. Çünkü hiçbir peygamberlik sözü insan isteğinden kaynaklanmadı. Kutsal Ruh tarafından yöneltilen insanlar Tanrının sözlerini ilettiler” (2. Petrus 1:20-21).

2. Petrus'taki bu ayetler, kelimenin tam anlamıyla yazarların Kutsal Ruh tarafından yöneltildiklerini söyler. Onların doğrulukları kendi bilgilerine bağlı değildi. Yazıların, Kutsal Ruh tarafından yönlendirilmesi veya taşınması sonucunda güvenilirliğinin Tanrı'dan kaynaklandığını gösterir. Kutsal Kitap, Tanrı kadar güvenilirdir.

Esinleme, Tanrı'nın kendisini açıklayan ve bu açıklamayı yazılı hale getiren doğaüstü bir çalışmadır. Kutsal Kitap esinleme sayesinde ortaya çıkmış bir üründür. Kutsal Kitap, başka hiçbir kitaba benzemeyen bir esinleme ile elde edilmiştir. Kutsal kitabın esinlenmesi demek, kullanılan her bir kelimenin Tanrı’nın Sözü olduğu anlamına gelir.

► Kutsal Kitabın yazarlarının, yazmadan önce Tanrı'nın hakikatine ermek için kullandıkları bazı yollar nelerdir?[1]

Bazen insanlar esinlemenin nasıl geldiğini merak ediyorlar.  Tanrı, Kendi gerçeğini nasıl iletti ve doğru kaydedildiğinden nasıl emin oldu? Tanrı'nın vahiy üslubu hakkında fark etmemiz gereken ilk gerçek, çeşitliliğe sahip olmasıdır. O belirli bir yöntemle sınırlı değildir.[2]

Tanrı bazen Musa ile konuşurken olduğu gibi işitilebilir bir sesle konuştu.[3] Diğer zamanlarda rüyalar veya görümler verdi ve yazar bunları tarif etti.[4] Belki de Kutsal Yazıların en doğrudan Tanrı'dan gelen ve yazıya geçen kısmı, "Tanrı'nın parmağıyla yazılmış" bölümü olan İsrail ile yapılan antlaşmaydı.[5] Kutsal Yazıların diğer bölümleri ise yazdırılmış gibi görünüyor, çünkü Mısır'dan Çıkış, Levililer ve Çölde Sayım'daki ana pasajlar "Ve Rab Musa ile konuşarak şöyle dedi" ifadesinden sonra gelir.

Esinleme, Tanrı'nın yazara kelimeleri işitilebilir bir sesle söylediği anlamına gelmez. Çeşitli yazarlar arasında kişilikleri ve yazı stilleri açısından farklılıklar görürüz. Örneğin, Pavlus'un üslubu Petrus'un üslubundan çok farklıdır. Esinleme hakkındaki görüşümüz; Tanrı’nın insan yazarların kişiliklerini, kelime dağarcıklarını, yazı stillerini, eğitim ve tarihsel araştırmalarını kullandığıdır.

Esinleme ilgili doğru görüş Tanrı’nın, insan yazarın hayal gücünü ve kişiliğini ilahi gerçeği ifade etmek için kullanarak, yalnızca gerçeği açığa vurmakla kalmayıp aynı zamanda tam doğruluk sağlamak için yazma sürecini denetleyerek kişiye tümüyle ilham verdiğidir.

Bazı insanlar, Tanrı'nın sadece iletmek istediği fikirleri verdiğini ve insan yazarın, kaçınılmaz olarak ayrıntılarda insani hatalar yaparak elinden gelenin en iyisini açıkladığını düşünür. Bu görüş, Kutsal Kitabın vahiy tanımına uymaz. Kutsal Kitap yazarların yazılarında Kutsal Ruh tarafından “yöneltilen” olduklarını tanımlar, bu yüzden onların kendi başlarına hatalar yaparak yazmaya terk edilmediklerini biliriz.

Kutsal Kitap Tanrı'nın Sözü olduğu için yanlış olan hiçbir şey söylemez çünkü Tanrı hata yapmaz.[6] Tanrı, Kutsal Kitapta kaydedilen tarihte kendini açıkladığından, Tanrı'nın güvenilir bir vahyine sahip olabilmemiz için ayrıntıların doğru olması gerekir. Bu nedenle, Kutsal Kitabın vahiy açıklaması nedeniyle, Tanrı'nın yazıyı tamamen doğru olacak şekilde yönlendirdiğini biliyoruz.

[1] “Eski ve Yeni Ahit'in Kutsal Yazıları bu nedenle, İlahi gerçeğin en sağlam ve değerli sistemidir. Her parçası Tanrı’ya layıktır; ve hep birlikte bütün bir vücuttur, kusur veya fazlalığı yoktur. İnsanlar tarafından yazılmış olan tüm bilgece veya kutsal şeyler yerine, göksel bilgelik şelalesini tercih edenler ve bunun tadını alabilenler içindir.”

- John Wesley, Yeni Ahit Üzerine Açıklayıcı Notların önsözünde

[2]  Okuyunuz İbraniler 1:1.

[3] Mısır’dan Çıkış 33:11

[4] Örneğin, görümle gelen vahiy Daniel 7 ve 8, ve Vahiy kitabının büyük bölümü

[5] Yasa’nın Tekrarı 9:10

[6] Okuyunuz Süleyma’nın Özdeyişleri 30:5

Esinlenmiş

Kutsal Kitabın esinlenmiş olması, O’nun vahiy yoluyla verilen Tanrı Sözü olduğu anlamına gelir.[1] Bu terim başlangıçta Kutsal Kitabın tam güvenilirliğini ve doğruluğunu iddia etmek için yeterliydi, ancak şimdi  Kutsal Kitabın vahiy edildiğine inandıklarını söyleyen bazı kişiler, Kutsal Kitabın tamamen doğru olduğunu inkar ediyorlar. Aşağıdaki terimler, vahyin temel yönlerini savunmak için kullanılmaya başlandı.

Yanılmaz

Bu terim “yanıltmama” anlamına gelir. Kutsal Kitabın yanılmaz olduğunu söylediğimizde, ona güvenilebileceğimizi ve bizi asla yanıltmayacağını kastediyoruz. Kutsal Kitap yalnızca öğretisel ifadelerinde değil, yaptığı her ifadede yanılmazdır.

Hata Yapmaz

Bu terim "hatası yok" anlamına gelir. Kutsal Kitap, yaptığı her ifadede doğrudur. Tanrı asla yalan söylemeyeceği veya hata yapmayacağı [2] ve Kutsal Kitap Tanrı'nın Sözü olduğu için, bunun hatasız olduğundan emin olabiliriz. Eğer biri Kutsal Kitapta hatalar olabilir çünkü insanlar onun yazımına dahil olmuşlar derse, 2 Petrus 1:20-21'deki vahiy açıklamasını unutmaktadır: yazarlar Kutsal Ruh tarafından “yöneltilmiştir”. Vahiy hakkında Kutsal Kitaptaki tarihsel görüş şudur: Kutsal Kitabın tamamı, her bir sözü bile esinlenmiştir ve bu nedenle hatasızdır.[3]

Kopyalama yapılırken gerçekleşen hatalara ne olacak?

Makine baskısı var olmadan önce, Kutsal Yazılar elle kopyalanmıştı. Paul, İşaya veya Musa tarafından yazılmış orijinal el yazmalarına sahip değiliz. Yunanca ve İbranice olarak elimizde bulunan binlerce eski el yazısı kopyası arasında küçük farklılıklar vardır ve her zaman tam olarak orijinal ifadenin ne olduğunu bilemeyiz. Ancak farklılıklar o kadar küçüktür ki, onlar yüzünden hiçbir doktrin sorgulanamaz. Asılların hatasız olduğunu bildiğimiz için ve kopyalardaki farklılıklar çok küçük olduğundan dolayı, biliyoruz ki Kutsal Kitabın yaptığı her ifade güvenilirdir.

► Çok defa elle kopyalanmış olmasına rağmen Kutsal Kitabın doğru olduğunu nereden biliyoruz?

► Bazı insanların Kutsal Kitapta hatalar olduğunu düşünmelerinin çeşitli nedenleri nelerdir?

[1] Okuyunuz 2. Timoteos 3:16. "Tanrı'nın esinlemesidir" ifadesi, "Tanrı tarafından solunan" anlamına gelir.

[2] Okuyunuz Titus 1:2.

[3] Okuyunuz Matta 5:18.

Bazen insanlar Kutsal Kitapta hatalar olduğunu iddia ederler. Bunun nedeni, Kutsal Kitabın doğasını anlamamalarından kaynaklanır.

Kutsal Kitap gündelik insan iletişimine ait terimleri kullandı: Örneğin, güneşin gökyüzünde hareket ettiğinden bahseden bir ayet bulunmaktadır. Güneşin hareket etmesi yerine dünyanın döndüğünü biliyoruz. Ancak bilim adamları bile güneşin doğup batışından bahseder. Bu bir hata değildir, aksine bizim onu nasıl gördüğümüzü tanımlayan bir ifade biçimidir.

"Kuzular gibi sıçrayan tepeler" veya "ağaçlar ellerini çırptı" gibi şiirsel ifadeler de vardır. Bu, gerçek anlamda ifade yerine, edebiyata dayalı bir ifade tarzıdır.

Yazım stillerinde farklılıklar da vardır, esinlenme almayan insanlar dahil olmak üzere diğer yazarlardan alıntılar bulunur. Bunlardan hiçbiri esinleme öğretisine aykırı değildir. Tanrı, nihai ürünün Kendi Sözü olduğundan emin olmak için yazma sürecine rehberlik etmiştir.

Bazen insanlar Kutsal Kitapta bir çelişki gördüklerini düşünürler, ancak buna daha dikkatli bakmaları gerekir. Örneğin, Luka 8: 26-27 ve Markos 5: 1-2 bize İsa tarafından kurtarılan cinlerin ele geçirdiği bir adamdan bahseder. Matta 8:28 bize gerçekte cinlerin ele geçirdiği iki adamın kurtarıldığını söyler. Bu bir çelişki değildir. Luke ve Mark orada tek bir adam olduğunu söylemediler. Bölgeye ait geçmişi olan bir adama odaklanmayı seçtiler. Bir kişi Kutsal Kitapta birbiriyle çelişen ifadeler görürse, aceleyle bir sonuca varmamalı, içeriği anlamak için zaman ayırmalıdır.

► Hristiyan'ın Kutsal Kitabı kullanması gereken bazı yerler nelerdir?[1]

Kutsal Kitap Tanrı'nın yasasını açıklar. Yasa bizi kurtarmaz ama Tanrı'nın nasıl yaşamamızı istediğini gösterir. Tanrı'nın kanunu Tanrı'nın doğasını gösterir. Bunu takip etmeliyiz çünkü karakterimizin Tanrı’ya benzer olmasını istiyoruz. Tanrı'yı sevdiğimiz için Tanrının Yasasını sevmeliyiz Mezmur 119 Tanrı'ya tapınan birinin, Tanrı'nın kanunundan nasıl zevk alması gerektiğini anlatır. Tanrı'yı seven kişi, kalbinin Tanrı'nın isteğine uyacak şekilde değişmesi için Tanrıya dua eder. Tanrı'yı seven bir kişinin, Tanrı'yı hoşnut etme konusunda kayıtsız kalması mümkün değildir.

Tanrının Sözü ışıktır. Elçi Petrus bize dünyanın ruhsal karanlıkta olduğunu ve gitmemiz gereken yolda Tanrı Sözü’nün bize rehberlik eden ışık olduğunu söyler.[2] Kişi asla Tanrı'nın Sözü ile çelişen fikir ve duyguları takip etmemelidir. Kutsal Ruh asla bir insanı Kutsal Kitabın yanlış olduğunu söylediği bir şeyi yapmaya yönlendirmez.

Tanrı Sözü bizim ruhsal yiyeceğimizdir. İyi iştah sağlığın bir işaretidir ve İsa'nın bir takipçisi, tıpkı bir bebeğin sütü istemesi gibi Tanrı'nın Sözünü isteyecektir.[3] Bir Hıristiyan olgunlaştıkça, tıpkı bir çocuğun katı yemek yemeyi öğrenmesi gibi, Tanrı'nın hakikatini daha fazla anlayabilir ve sindirebilir.[4] Bir Hıristiyan her gün ruhsal olarak Tanrı'nın Sözü ile beslenmelidir.

Kutsal Kitap Şeytan'a karşı savunmamızdır ve kendimizi ruhani zırhla donatmamızı emreder. Kutsal Ruh'un bizim için kullandığı kılıç, Tanrı Sözüdür.[5] İsa şeytanın ayartılarına Kutsal Yazılarla cevap verdi.[6]

Tanrı Sözü, kendisine cevap vermemizi gerektiren gerçektir. İsa onu ekilen tohumlarla karşılaştırdı.[7] Tohumlardan bazıları yer hazır olmadığı için iyi sonuç vermedi. Kutsal Kitabı okurken, onun hakikatine cevap vermeli ve Tanrı'nın Sözü aracılığıyla hayatımıza meyve getirmesi için dua etmeliyiz.

[1] "Mesih ve havarileri yeryüzünde ikamet ettiklerinden beri, Kutsal Yazılarda tam olarak yer almayan kurtuluş için gerekli hiçbir şeyin verilmediğini ileri sürüyoruz."

- James Arminius'tan uyarlanmıştır, "Kutsal Yazıların Mükemmelliği Üzerine Tartışma"

[2] Okuyunuz 2. Petrus 1:19-21; Mezmur 119:105.

[3] 1. Petrus 2:2

[4] 1. Korintliler 3:2

[5] Efesliler 6:17

[6] Matta 4:3-4

[7] Luka 8:11-15

Çünkü Kutsal Kitap Tanrı’nın Sözüdür...

• Asla modası geçmiş veya güncelliğini yitirmiş olamaz. Her yerden ve her zamandan, tüm insanlar için geçerlidir.
• Tanrı’nın isteğini anlamak için rehberdir, çünkü Tanrı asla Kendisiyle çelişmez veya fikrini değiştirmez.
• Yaratıcımız Tanrı bize talimat olarak Onu verdiği için, hayattan en iyi şekilde yararlanma rehberimizdir.
• Kurtarılmak ve Tanrı ile ilişki içinde yürümek için bilmemiz gereken her şeyi içerir.

Pastörlerden ve kilise geleneğinden ders almamıza rağmen, Kutsal Yazılar ile çelişen hiçbir fikir kabul edilemez çünkü nihai otorite O’dur.

Kutsal Ruh, anlamamız için Tanrı'nın Sözünü aydınlatır ve bizi ona itaat etmeye yönlendirir.

► Tanrı hâlâ konuşuyor, ancak Kutsal Kitaba herhangi bir şey eklenmesini beklemeli miyiz?

Son elçinin öldüğü andan itibaren, kilise Kutsal Kitabı tamamlanmış bir kitap olarak kabul etti. Kilise sadece Kutsal Yazılar olarak adlandırılan yazıları seçmedi; bunun yerine, bazı yazıların Tanrı'dan vahiy edildiğini ve Kutsal Yazılardaki yetkiye sahip olduğunu kabul etti. Kutsal Yazı olarak kabul edilen yazılar, daha sonraki yazıların karşılayamayacağı niteliklere sahipti.

Eski Ahit kitapları için kilise, İsrail'in Kutsal Yazı olarak koruduğu yazıları kullandı. Yeni Ahit Kutsal Yazısı şu niteliklere göre tanındı: havarilerle tarihsel bağ, kendi kendini doğrulayan nitelik, oybirliğiyle kilisenin kabulü, Eski Ahit'in saygılı kullanımı ve sapkınlığa direniş için yararlılığı.

Tanrı hala konuşuyor, ama şimdi Kutsal Kitaba yeni bir şey eklenebilir mi? Herhangi bir yeni yazının, orijinal Kutsal Yazılara dahil edilmesi için gereken nitelikleri karşılaması mümkün değildir. Örneğin, hiçbir yeni yazı elçiler ile bağdaştırılamaz, çünkü elçiler şu anda aramızda yaşamıyorlar. Ayrıca, yeni bir yazı da dünyadaki tüm kiliseler tarafından kabul edilmeyecektir.

Kurtuluş ve Hristiyan yaşamı için Kutsal Yazılar eksiksiz ve yeterlidir.[1] Kutsal Yazılara önemli ve gerekli hiçbir şey eklenemez çünkü ihtiyacımız olan her şeye zaten sahiptir. Yeni vahiy aldıklarını iddia eden insanlar bunun yerine zamanlarını Tanrı'nın zaten vermiş olduğu vahyi inceleyerek geçirmelidirler. Orada ihtiyaç duydukları her şeyi bulacaklar ve hata yapmaktan korunacaklardır.

Sınıf liderine not: Aşağıdaki iki bilgi bölümü ("Kaçınılması Gereken Hatalar" ve "Tarikatların Hataları") sınıfın iki üyesi tarafından açıklanabilir.

[1] 1. Timoteos 3:14-16

Kutsal Kitap Otoritesinde Uzlaşma

Kendiniz üzerinde son otorite kimden gelir? Birçok Hristiyan Kutsal Kitabın son yetkiye sahip olduğunu söyler, ama aslında en çok kendi hislerine güvenirler. Bir kişi yaptığı bir eylemin doğru olduğunu, çünkü bunu yaptığında kendini suçlu hissetmediğini söyler. Bu kişi Kutsal Kitap yerine kendi duygularını nihai otorite yapmıştır.

Bazen bir kişi, başkalarından etkilendiği için Kutsal Kitabı ciddiye almaz. Kutsal Yazılarda onun itaat etmediği bir ayet vardır çünkü diğer Hristiyan olduğunu iddia eden insanlar da buna itaat etmezler. Bu kişi popüler bir Hristiyanlığı takip etmektedir ancak Kutsal Kitaptaki Hristiyanlık genellikle popüler değildir.

Kutsal Kitabı Sınırlı Bir Amaç için Çalışmak

Kutsal Kitap öğretinin birincil kaynağıdır ve herhangi bir öğreti sorunu için nihai makamdır. Ancak insanlar Kutsal Kitabı yalnızca öğretilerine kanıt bulmak için incelerse bu bir sorundur. Kutsal Kitabı ruhsal yiyecek olarak kullanmıyorlar. Sadece başkasının yanlış olduğunu nasıl göstereceklerini düşündükleri için kullanıyorlar. Öğretilerimizi Kutsal Yazılar ile geliştirmek ve savunmak doğrudur, ancak eğer Kutsal Kitabı tek bu amaçla kullanıyorsak, Kutsal Kitap sayesinde Tanrı ile kişisel bir ilişki geliştirme sevincini kaybederiz.

Bazı insanlar Kutsal Kitabı sadece cesaretlendirilmiş hissetmek amacıyla okurlar. Şunu hatırlamalıyız ki, Kutsal Kitabın amaçları ikna etme ve mahkûm etmeyi de kapsar. Kendimizi iyi hissettiren vaatlere bakarken, Kutsal Kitabın emirlerini atlamamalıyız. Belki Tanrı’nın bugün sizin için yapmak istediği, ikna etmek ve mahkûm etmektir.

Bazı dini gruplar Kutsal Kitaba inandıklarını iddia ederler, ancak başka bir şeyi kendilerine otorite yaparlar. Kutsal Kitabı yalnızca kendilerinin açıklayabildiklerini ve bunu sadece kendilerinin sahip olduğu özel bir sistemle yaptıklarını iddia ederler. En önemli öğretileri Kutsal Kitapla kanıtlanamaz.

Kutsal Kitaba ek olarak Kutsal Yazı olarak kullandıkları başka bir kitaba sahip olabilirler. Çeviri ve kopyalama hataları olduğu için Kutsal Kitabın güvenilir olmadığını söyleyebilirler.

Bu fikirler Kutsal Kitabın Tanrı Sözü olarak tam olmadığını ima eder ve bu insanlar için başka bir şey nihai otorite haline gelir.

Sınıf, "İnanç Beyanı"nı en az iki kez birlikte okumalıdır.

Kutsal Kitap, Tanrı'nın Sözüdür. Tanrı, yazarlara hatasız yazmaları için esinleme verdi. Kutsal Kitap, günahtan kurtulmak ve Tanrı'yla ilişki içinde yürümek için bilmemiz gereken her şeyi içermektedir. Kutsal Kitap, bizim birincil öğreti kaynağımız ve nihai (en son) yetkilimizdir. Hristiyan, Tanrı'yı daha iyi tanımak, yaşam yolunda rehberliğe sahip olmak ve ruhen beslenmek için Kutsal Kitabı her gün çalışmalıdır.

(1) Bölüm Ödevi: Her öğrenciye aşağıda listelenen bölümlerden biri atanacaktır. Bir sonraki ders oturumundan önce, pasajı okumalı ve bu dersin konusuyla ilgili ne söylediği hakkında bir paragraf yazmalıdır.

• Mezmurlar 119:33-40
• Mezmurlar 119:129-136
• Süleyman’ın Özdeyişleri 30:5-6
• Vahiy 22:18-19
• Matta 5:17-19
• 2. Timoteos 3:15-17
• 2. Petrus 3:15-16

(2) Testi: Bir sonraki sınıfa Ders 1 üzerinden bir testle başlayacaksınız. Hazırlanırken test sorularını dikkatlice inceleyin.

(3) Ders Verme Ödevi: Bu kurs sırasında en az yedi kez, sınıfta olmayan kişilere bir dersi veya dersin bir kısmını öğreteceksiniz. Bu öğretim kilisede bir sınıfta, evde bir Kutsal Kitap çalışma grubunda veya başka bir ortamda yapılabilir. Bu fırsatları yaratmaktan ve sınıf liderinize rapor vermekten sorumlusunuz.

(4) Her zaman bir sonraki derse hazırlık yapmak için, bir sonraki dersi okumayı unutmayın.

(1) Genel vahiy nedir?

(2) Tanrı hangi şekillerde özel vahiy verdi?

(3) Genel vahiy ile açıklanmamış fakat özel vahiy ile açıklanmış hangi gerçekler ortaya çıkar?

(4) Kutsal Kitap kendisi ile alakalı hangi iddiayı öne sürer?

(5) Kutsal Kitabın gerçekten Tanrı'nın Sözü olduğunu gösteren altı neden nedir?

(6) Kutsal Kitap neden “öğretmek, azarlamak, yola getirmek, doğruluk konusunda eğitmek açısından yararlıdır”?

(7) Kutsal Kitap, yazarların hata yapmaktan alıkonulduğuna dair bize güvence veren esinleme ile ilgili hangi açıklamayı verir?

(8) Tanrı'nın esinleme için kullandığı çeşitli yöntemler nelerdir?

(9) Kutsal Kitabın esinlenmiş olması ne anlama geliyor?

(10) Kutsal Kitabın yanılmaz olması ne anlama geliyor?

(11) Kutsal Kitabın hatasız olması ne anlama geliyor?