通过本课的学习，学生应：

(1) 明白婚姻如何反映三位一体的关系。

(2) 拥抱神在生儿养女上的看法。

(3) 明白人的堕落如何影响婚姻和家庭关系。

(4) 感谢神在人有缺陷的情况下实现了救赎的目的。

(5) 了解顺服神的旨意能帮助救赎任何一个家庭。

在本课程里，我们主要会学习关于住在一个屋檐下的家庭。不同的人组合到一起形成群体，一同住在一个家里就叫做家庭。有的家庭是单亲的，有的家庭因离异而分开，有的家庭因为再婚而结合，有的家庭领养了小孩，有的家庭有好几代，也有的家庭会暂时接待外来的儿童或成人。

我们每个人对于家庭的含义都有自己的心理概念。关于家庭的讨论会依据我们个人的经历在我们里面引发不同的情绪。

童年如何影响我们

或许你有很美好的童年回忆，又或许你因着童年的经历而与怒气斗争。或许你的家庭成员常常互相帮助，彼此鼓励，又或许他们彼此回避，他们在一起只会发生冲突。你可能觉得你的家庭是你生命中稳固的根基和有力的帮助，又或许你觉得你的家庭环境十分痛苦，是你迫切想要逃离的一座监狱。可能当你看到其他比你好的家庭，你会觉得自己的家庭对不起你。

我们对家庭的理解很重要，因为它会影响我们对生命和神的理解。圣经把神称为他百姓的父。我们与父母，特别是与父亲的关系，，会塑造我们对天父的概念。如果肉身的父亲缺席，暴力，不尽职，苛刻，操控，被动或以任何方式伤害我们，很可能破坏我们对父神的认知。除非我们通过神的话语，借着耶稣的生命，通过与他同行来认识神，不然我们可能很难视他为好父亲。他真的是一位积极保护并供应他儿女的好父亲。他聆听并与他的儿女说话，指导他们，并因他们的幸福而喜乐。神可以在我们认识他后帮助我们重塑对他的认知。[1]

属灵差异的影响

有的人因为跟随基督而被家庭拒绝。耶稣说我们要做好心理准备，因着对主的虔诚，我们可能会受到未信主的家庭成员的迫害。在很多地方，信徒会被拒绝基督的家庭成员出卖，羞辱，忽视，虐待或杀害。

►请一名学生诵读马太福音 10:21-22，28，32-39。之后，讨论以下问题：

• 根据这段经文，信徒应做好怎样的心理准备？

• 这里给出了什么应许？

• 信徒应该怎么看待逼迫？

有些人可能没有经历过家庭的逼迫，但可能还是因着自己的信仰在关系上有过艰难。可能我们的家庭关系紧张，疏远或淡漠，因为信徒的生活和家庭成员有很大的不同。我们可能会被误解或不被尊重。亲戚可能会阻碍我们的事工。就连耶稣也经历过这些困难（马可福音 3:21，约翰福音 7:3，5），所以我们有同样的经历也不必感到惊讶。

接下来几分钟，你要向同学们进行自我介绍，但你不能只介绍自己的名字，还要介绍一下自己的家庭。

首先，想一想你在家里的各种角色，比如儿子或女儿，丈夫或妻子，爸爸或妈妈，叔叔或阿姨，祖父或祖母。你还能想到别的角色吗？你或许有多个角色。

你在家庭里还有什么角色或地位？你是最年长的还是最年幼的？是你在养家吗？是你在照顾家人吗？是你在看护长辈或残疾成员吗？想一想你在家里的其他角色和责任。

►向你的同学自我介绍，列出你在家里的几个角色和职责。

►用一点时间来思考你的角色和职责如何影响 (1) 你对自己的看法，(2) 你对其他家庭成员的看法。

不管你对直系或旁系亲属有什么看法，他们都是你的家人。可能你的家庭破碎，带着伤害和痛楚。也可能你的家庭看起来很完美，令人羡慕：你有美好的婚姻，聪明健康的小孩，以及充满爱，平安和欢笑的家。

无论你的家庭看起来是强是弱，神都关心这个家庭并想要参与其中。他对你的家庭有计划。

►写下你家庭成员的名字（至少 3-4 代的家庭成员）。举例来说，你祖父母的名字（第 1 代），你父母的名字（第 2 代），你和兄弟姐妹的名字（第 3 代），你的孩子或侄子侄女的名字（第 4 代）。

在那些跟你关系亲密和睦的人的名字旁边画个星星，关系一般的人的名字旁边画上三角形，而那些无论是出于什么原因与你不再联系的人，请在他们的名字旁边画上四方形。

有没有人虽然跟你血缘并不亲，但你却依旧视之为家庭的一部分？他们会出席所有家庭聚会或庆祝会，仿佛自己是家中一份子的。有的话请写下并圈出他们的名字。

►将圣经打开到创世记，我们来查考亚当和夏娃，亚伯拉罕和撒拉的故事。

第一场婚礼

亚当和夏娃组成第一个人类家庭：一夫一妻，一男一女进入婚姻。在第一场婚礼中，亚当说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。”（创世记2:23）

下一节经文给出了圣经中对婚姻的定义：“因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”（创世记 2:24）这句话也重复出现在新约马太福音 19:5 和以弗所书 5:31 中。一男一女在肉身上的连合是一种无条件的委身，是在神和人面前一辈子的承诺。

婚姻包含三重神迹：二人身体的连合是生物学上的神迹；借两个家庭的连合是社会学的神迹；婚姻关系作为基督与他的新妇，也就是教会的关系的喻表，则是属灵的神迹。[1]

[2]婚姻反映三位一体的关系

婚姻是设计来反映神的品格和他的关系。圣父，圣子和圣灵自亘古到永远都一直在关系里。他们各自都是独一无二的，三位一体且永远为一，并有相同的本质。在三位一体位格之间的关系，我们可以看见合一，亲密，忠诚和坚定的爱。神的计划是要每一位丈夫和妻子在他们的爱中保持圣洁，并在生活中彼此委身。

人类的婚姻关系应该在以下方面反映出三位一体之间的关系：

1. 婚姻是对另一方无条件的专属承诺。

2. 婚姻是一种舍己的爱的关系。

3. 婚姻是一种有果效的关系。

第一条诫命

在神自己筹办的第一场婚礼中，

神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。”（创世记1:28）

多结果子和生养众多是神在圣经里给予的第一条命令。婚姻是被设计为满有果效的舍己之爱的关系。在婚姻里繁衍后代将使造物主得荣耀，丈夫和妻子一同延续神创造的工作并将更多人带进家庭关系里，这是何等的权利和责任！

►请一名学生为大家诵读诗篇 127:3-5。这段经文用文字描绘出儿女之福。这是怎样的一幅画面？基于这些文字描绘，我们应该如何看待儿女？

圣经让我们看见孩子都是礼物，是贵重的产业。他们不应该只被视为性关系的产物。无论是否在渴望或正当的情况下怀胎，生命的赐予者在每个孩子，包括你我的受孕和出生中都有自己的旨意。神对每一个人都有目的，不管他在什么情况下出生。

是的，儿女都是从神而来的礼物，他们也是父母献给神的礼物。

虽然神有灵的余力能造多人，他不是单造一人么？为何只造一人呢？乃是他愿人得虔诚的后裔。所以当谨守你们的心，谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。（玛拉基书 2:15）。

儿女是神圣的托付。神期待父母养育儿女来实现他的旨意。神要使用我们的儿女来延续他的国（创世记 18:19）。神已经将儿女托付给我们来预备他们一生服侍他（申命记 6:2）。我们并不是为了要儿女来服侍我们或实现我们的梦想而养育他们。我们应把他们视为弓箭，向着神为他们设下的目标射出。

人类家庭的堕落和破碎

在创世记第 3 章里，有史以来唯一一个完美的家庭陷入了破碎的状态，他们无疑需要一位救主。亚当和夏娃犯了罪，死亡的咒诅临到了所有人。亚当和夏娃之间的关系也永远地破坏了，他们都与神隔绝了。

男女双方都承受额外的咒诅：

• 分娩之苦。

• 丈夫会滥用权柄。

• 妻子会悖逆不敬。

• 工作会变得劳苦和挫败。[3]

神对家庭完美的计划被扭曲了，因为人接受了撒但的谎言。

创世记第 4 章继续揭露人类家庭堕落后的破碎。

请看创世记 4:1 的首次怀孕和分娩。这节经文涵盖了从孩子受孕到出生九个月的生命周期。停下来想想夏娃怀孕的那九个月，她会想跟亚当分享她的恐惧和喜悦。当时没有人能给她建议，也没有人能回答她的问题。她越来越大的肚子，宝宝的胎动，还有分娩过程中的宫缩和疼痛对于任何一位人类母亲都是未曾经历过的。难怪夏娃在该隐出生后说：“耶和华使我得了一个男子。”（创世记 4:1）

时间流逝，在下一节经文里我们看到第二次怀孕和分娩。现在亚当和夏娃有了一家四口。在同一节经文的后半段简要介绍了两个儿子是做什么的。到了第 3 节，孩子们都长大成人，我们也在接下来的经文里读到第一起凶杀案的悲剧。亚当和夏娃的长子因为忿怒和嫉妒杀了弟弟。你可以想象这有多么令人震惊，悲痛，疑问，受伤和痛苦吗？

你对这个问题的回答可能是：“是的！我可以想象。事实上，我也经历过类似的事情！” 我告诉你，你并不是一个人。你的家庭可以被救赎！有一个好消息是给每一个家庭的。

温汉姆 (Gordon Wenham) 写到，

……创世记的信息……是人类犯了罪恩典依然得胜的故事，是家庭因罪而破碎恩典也依旧得胜的故事。此书以创世为始，并在神按着自己的形象造人，宣告所造的一切甚好时达到高潮……到了第 3 章，情势急转直下，因着不顺服，[冲突]和死亡取代了顺服，和谐及生命。第 4 章里情况更糟……到第6章滑到了[谷底]，地上满了强暴（创世记 6:11，13）。[4]

创世记接下来，我们读到亚伯拉罕，希伯来国的父（创世记 11:27-25:11）。[1] 神就是借着亚伯拉罕的家庭将救主带进人类家庭的。

不育[2]

创世记 11 章列出了亚伯兰的族谱，他是挪亚的儿子闪的后裔。创世记 11:30 告诉我们亚伯兰的妻子撒莱无法生育。许多人读后都会流泪，痛苦，心痛，沮丧，无力，愤怒和悲伤。如果你可以在这节经文里与撒莱共情，你就知道自己并不孤单。

那些想要孩子却经历不孕的人，在读到创世记 1:28 和诗篇 127:3-5 这样的经文时会感到无比痛苦悲伤。他们会自然地认为不生育是一种惩罚或咒诅。

事实上，神不会因为你没有小孩而轻看你，遗忘你。不育并不表示你的家庭有缺陷，其他人也经历过这同样深切的悲伤。

夫妻应对不孕的态度，不论是双方还是个人，都是非常重要的。不明智的决定会导致进一步的问题，就像我们将在亚伯兰和撒莱的生命中所看到的那样。

等候应许

在亚伯兰的父亲死后，他就成为家族的族长。神应许要使亚伯兰成为大国（创世记 12:2）并应许要将迦南地赐给亚伯兰的后裔（创世记 12:7）。亚伯兰如今已是 75 岁（创世记 12:4），而撒莱小他十岁（创世记 17:17）。撒莱 65 岁了，依然美得倾国倾城（创世记 12:11），但她未曾生养且已经过了正常的生育年龄。

[3]好几年过去，尽管神已经在创世记 13:14-17 里清楚地重申应许，他们却依然没有孩子。亚伯兰看来已经放弃了生养儿女的希望，因为在创世记 15:2-3 里他对神说，他的仆人就是自己的后嗣。耶和华回答说：“这人必不成为你的后嗣；你本身所生的才成为你的后嗣。”（创世记 15:4）然后，神就向亚伯兰描绘了第二个应许的蓝图：他的后裔将多如天上的星星，亚伯兰也相信耶和华（创世记 15:6）。

想想撒莱这些年来的等候：

撒莱可能会因为别人的批评而痛苦，但是她自己[深切]的失望最令她受伤。她很可能不仅渴望实现身为人母的成就感，同时也渴望在当时女性并不被重视的社会里获得作为母亲的尊荣和尊重。我们知道男性的不育症也可能是无法受孕的原因，但在撒莱的时代并没有这些生物学知识。撒莱的身份是位女性，也就是个人的价值在于生养儿女。男性不会因为她是一个义人和信实的人而尊重她，他们只会看她有没有为丈夫生下儿子。不孕的子宫就意味着空洞的生命。[4]

[5]人类的解决办法和痛苦的结果

当亚伯兰 85 岁的时候，撒莱想了个办法，一个让亚伯兰可以有孩子的解决办法。撒莱的使女可以替他们生小孩（创世记 16:1-4）！可是亚伯兰和撒莱所以为的完美解决方案却在夏甲怀孕之后破坏了家庭的和谐，本以为是对的最后却出了错。他们企图帮神实现他的应许，却只导致争竞和不睦。如果人们不信靠神的旨意和时机，关系的破碎和情感的伤害是显而易见的后果。

再往后的好几年里，关系紧张，彼此伤害，误会，沟通问题，忿怒，自暴自弃和绝望都愈演愈烈（创世记 16-21），不仅是在亚伯兰和撒莱的家里，就连他们侄子罗得的家庭也是。

不完美的家庭

亚伯兰已经被神拣选为大国的父，也是耶稣将会出生的一族！看来亚伯兰搞砸了神的计划，就跟他家里的其他成员一样！他们的家庭就是有严重缺陷的家庭例子。

到了创世记 49:33，亚伯拉罕和撒拉，以撒和利百加，雅各和他的妻子们都已离世。雅各儿女的家庭充满了灾难性的失败和缺陷。他们的家族中满了争闹，争论，偏心，欺骗，抛弃，兄弟姐妹之间的争竞，强奸和乱伦。这些词汇跟幸福安宁的家庭毫无关联！

悲哀的是，在整本圣经里，这些故事几个世纪以来在全地不断地上演。当然，就连这些家庭里也有欢乐的时光，有美丽的爱情故事，甚至还会有一些义人。

尽管如此，神从来没有放弃他救赎人类的计划。他也没有改变对家庭的旨意。如果你继续读完整本旧约圣经，你会发现希伯来家庭的故事中贯穿了美丽的救赎主题。许多事件都指向耶稣。亚伯拉罕献以撒；逾越节和以色列人摆脱在埃及为奴的生活；喇合从审判中得救并成为神的子民；还有其他许多事情都在指向一个美好的应许，有位救主将来救赎人类。

以弗所书 5 章告诉我们神设计婚姻是要作为基督和他的新妇，即教会之间的喻表。就像元首基督为教会舍己，因此每一位丈夫，作为妻子的头，也要为她舍己。同样，每一位妻子也要效法教会的榜样。正如教会顺服基督，妻子也要顺服丈夫。

人的堕落破坏了神对人类家庭的原初设计，并给婚姻关系带来了毁灭性的后果。每个家庭都面对人类堕落犯罪的后果。然而，

耶稣要来救赎一切，包括婚姻。他来救赎和恢复被罪所破坏和损坏的一切。在我们无法活出神对婚姻的计划的地方，耶稣已经完美地实现了神的标准。耶稣爱教会以至于愿意为她而死。他完美地顺服父神的旨意。耶稣完全且完美地实现了神的计划和婚姻所未能做到的：爱和顺服。[1]

►耶稣如何成为已婚人士应有态度的榜样？

耶稣不仅以自己全然的顺服和完全的爱来实现神的旨意，他也使丈夫和妻子胜过人类天然堕落的败坏本性。借着他的恩典，丈夫和妻子可以实现神对婚姻的设计，靠着圣灵的大能而活（以弗所书 5:18）。

没有家庭是完美的，但神渴望救赎每一个家庭。神的恩典可以运行在家庭里，使每个人都活出神起初想要他们成为的样子。家庭里的每一位成员都顺服神的引领，将有助于克服每个家庭固有的缺陷和不足。我们顺服神的旨意，也会消弭因着堕落而对人类关系所造成的影响。

举例来说，敬虔的丈夫顺服神在以弗所书 5 章给他的教导，也就胜过了他天然的倾向，不对他的妻子自私地滥用自己的权柄，他对神的顺服能带来救赎，因为这减少了堕落所带来的影响。顺服很可能会激励妻子顺服他。

妻子听从神的教导顺服丈夫（以弗所书 5:24），就胜过了她天然的倾向，不去抗拒她丈夫的权柄。她对神的顺服能带来救赎，会帮助他们的关系更像神本来设计的婚姻（哥林多前书 11:3，彼得前书 3:1-7）。

神已经将救赎的教导给了基督徒家庭，这让我们看见对神来说家庭关系是非常重要的。

父母和祖父母的责任

在整本圣经里，有许多段落讲到父母和祖父母需要将神的道教导他们的儿女和孙辈。我们简单来看三个。

▶请一名学生为大家诵读以弗所书 6:4。这节经文是什么意思？

神的旨意是要父母教导他们的儿女认识和顺服神。父母带领，指导，纠正和训练他们儿女的方式，应当反映出神对待他儿女们的方式。

▶请一名学生为大家诵读诗篇 78:1-8。回答下列问题：

• 在这段经文里提到了以色列多少代人？

• 每一代的责任是什么？

• 年长的一代要教导年幼的一代什么？

诗篇 78 篇充满了神丰盛的恩惠和怜悯，述说了自以色列人离开埃及起一直到大卫做王掌权，神在以色列民族的作为。读了这篇经文，令人对自己的家庭充满盼望。

▶请一名学生为大家诵读申命记 6:1-9。从这段经文中可以知道，什么是我们作为神的子民应当做的事？

这段经文是在以色列人进入神赐给他们的应许之地之前，摩西对他们的劝诫。他们正学习如何成为神的子民，以及属乎神意味着什么。这些经文中的真理依旧是神子民生活的根基。

神命令我们要遵行他的的话，做他要我们做的事！（第 3-4 节）。

我们需要：

1. 尽心，尽性，尽力爱耶和华我们的神（第 5 节）。

2. 把神的话语记在心上（第 6 节）。

3. 殷勤教训儿女如何遵行神的话语（第 7 节）。

4. 要将神的话常存在我们心中和我们眼前（第 8-9 节）。

留意神给每一代的命令（第2 节）。神赋予父母和祖父母责任去教导他们的儿女和孙辈为神而活。这要持守多久？要一生敬畏神（第 2 节）。神告诉我们父母一定要每时每刻，随时随地随事教导儿女神的道（第7-9节）。

儿女的属灵教育是父母的责任。通过父母的身教和对律法的反复讲说，在每一天里教导儿女。从父母为教导儿女所付出的努力，可以看出这个命令的重要性。这远不止是教导律法的真理而已，而是要显明一种融入日常生活的生活方式。在琐碎的家务上，需要运用创意来教导神的诫命。[1]

父母绝不能只教导儿女的思想，还要教他们的心。他们要教导儿女关于神的真理，引导他们付诸实践，让他们与神建立关系，顺服神。父母当用言语指导和生活榜样来教导儿女，二者缺一不可。

这段经文看起来简单，却非常重要。这些真理和诫命为个人和家庭都提供了目的和方向。父母持续寻求更认识神并在凡事上全然顺服，也会教导儿女同样行。父母要有终生学习和顺服的态度。这是给儿女的榜样，同时也让儿女渴慕神的同在。

►父母有哪些实际的方法可以每天教导自己的儿女？

家庭：爱人的训练场

▶请一名学生为大家诵读约翰一书 4:7-13，19。

这段经文的主题是爱。要在神丰富的所是里认识他，我们就一定要彼此相爱。彼此也包括我们的家人。神赐给我们家庭的一个原因是让我们学习如何彼此相爱。学习对我们的家庭成员表达爱（即便不容易），我们会变得越来越像神，因为神就是爱！（第 8 节）。

不管是属灵的还是肉体的家庭成员，在他们彼此相爱时，，就证明他们是由神而生的（第7节）。他们彼此相爱，神的爱就在他们里面得以完全了（第12节）。

神并非只是要求我们彼此相爱，他自己已经先爱了我们（第 9-11，19节）。他爱我们，差派耶稣来担当我们的罪（第 10 节）。神对我们的爱是我们去爱别人的推动力（第 11 节）。

爱家人有人觉得很容易，有人觉得很难，但神借着圣灵内住在我们里面，帮助我们每一个人顺服他的诫命（第 12-13 节）。

神呼召我们彼此相爱，包括我们的父母，配偶和儿女。爱家庭并不意味着要认可错误或邪恶，也不表示我们不需要负责任。经文的意思是我们要希望家人得着上好的，并愿意为着他们的益处献上自己。

►用自己的话来说明婚姻以哪些方式反映了三位一体的关系。

►说明神如何救赎被罪破坏的婚姻。

►说明为什么在婚姻中跟从神的教导能带来救赎。

用一些时间来祷告并为你的家庭感谢神。为你的家庭祷告。为伤害和失败，欢呼和喜乐祷告。将申命记 6:4-9 的话语化为你自己顺服和恳求的祷告。

(1) 背诵申命记 6:4-9。在下堂课开始时默写或背诵这段经文。

(2) 在申命记 6:1-9 里，神要求我们四件事。带着祷告的心诚实地在这四个方面评估自己。

我们需要：

• 尽心，尽性，尽力爱耶和华我们的神（第 5 节）。

• 把神的话语记在心上（第 6 节）。

• 殷勤教训儿女如何遵行神的话语（第 7 节）。

• 要时刻牢记神的话并谨守遵行（第 8-9 节）。

就每一项写下个人的祷告段落。（你并不需要和课程带领者分享你所写的，但可以简单汇报你完成了作业。）

(3) 从亚伯拉罕和撒拉的生命里我们学到等待时间的迟延。思考以下问题：

• 你什么时候需要等候神的时间？你从这些等候的时光里学到了什么？

• 你有多信靠神的应许？你现在是否正在为应许挣扎？这是会否影响你的家庭？怎么影响？

• 你是否曾试过在不依靠神的情况下为自己或家人做些什么？结果如何？

• 缺乏耐心和信心如何给家庭带来负面的影响？

写下共三个段落来回应此主题。（你并不需要和课程带领者分享你所写的，但可以简单汇报你完成了作业。）