После прохождения данного урока учащиеся должны:

(1) Описать, как грехопадение повлияло на природу человека и сексуальные желания.

(2) Объяснить идентичность личности и ее связь с этикой личных отношений.

(3) Принять библейский взгляд на сексуальность человека и половую распущенность.

(4) Получить свободу от греха и одержать победу над искушением аморальностью.

(5) Быть готовыми служить другим людям, нуждающимся в помощи и победе.

Кристофер вырос в азиатско-американской семье в США. Повзрослев, он стал ощущать влечение к мужчинам, а не к женщинам. Его родители были шокированы наклонностями сына и стыдились его. В молодости он пробовал строить отношения с мужчинами. Он надеялся найти настоящую любовь и посвящение, но каждый раз терпел неудачу. Он начал вступать в беспорядочные связи с многими мужчинами. Для Кристофера все изменилось, когда его мать стала верующей и дала ему любовь и принятие, которых у него не было никогда раньше. Он начал осознавать, что его истинная идентичность — это человек, созданный по образу Божьему. Он покаялся и отдал Богу все сферы своей жизни. Он нашел смысл и удовлетворение в отношениях с Богом.

Когда Бог создал Адама и Еву, Он сотворил их абсолютно совершенными, без порока или недостатка (Быт. 1:31). Их природа желала только того, что праведно и хорошо. Их разум и тело функционировали идеально. Затем Адам ослушался Божьего повеления. После этого природа человека стала испорченной (Рим. 8:20-23). Это повлияло на тело и разум человека. Последствия греха касаются даже самого здорового, самого умного человека. Ничто из творения не будет полностью восстановлено до второго пришествия Христа (1 Кор. 15).

Учитывая последствия греха для нашей природы и физических тел, нельзя ожидать, что наши естественные телесные желания всегда будут правильными и гармоничными. Неоспоримый факт, что много наших желаний вышли из равновесия. Люди по своей природе желают зла. Иисус упомянул греховную природу человека, перечисляя разные виды грехов, исходящих из сердца (Мк. 7:21-22).

В этом уроке мы говорим о вопросах сексуальности. Сексуальные желания являются одними из самых сильных желаний человека.

Плохие сексуальные желания кажутся естественными человеку, который их испытывает. Он может считать, что его нельзя винить в том, что он следует своим желаниям. Однако, чтобы поступать правильно, каждый человек должен противостоять своим естественным наклонностям. У человека может быть естественная наклонность лгать, воровать, быть жестоким, ленивым или нетерпеливым. Люди не несут ответственность за то, что родились с греховной природой, но виновны в том, что следуют естественным желаниям и грешат.

Иногда из-за тяжелого детства или других причин у человека могут возникнуть гомосексуальные или другие неправильные сексуальные наклонности. Однако, неправильные сексуальные желания ничем не отличаются от других греховных желаний. Какими бы ни были причины, человеку нужна та же благодать от Бога для освобождения и очищения.

То, что неправильные желания кажутся некоторым людям нормой, неудивительно. Человеку, который испытывает желание грешить, грех в целом кажется естественным и нормальным.

По своей природе мы дети гнева (Еф. 2:3). Это означает, что у нас есть естественная склонность ко греху, и мы впадаем в осуждение, совершая грех, который для нас естественен. То, что человек родился со склонностью к определенному греху, не означает, что он должен ему следовать, даже если это кажется ему естественным.

► Почему нельзя следовать всем своим естественным желаниям?

В Библии сказано, что мы призваны уподобиться Христу (Рим. 8:29). Мы должны облачиться в Господа Иисуса Христа. Греховные желания не должны стать основанием нашей жизни. Напротив, мы должны подчинять греховные стремления Божьей власти (Рим. 13:14).

► Что означает подчинять греховные стремления Божьей власти?

Сексуальные желания нужно подчинять вашей главной цели — прославлять Бога, отображая Его образ. Следование за Христом — это жизнь в соответствии с присущим вам образом Божьим.

Правильное понимание идентичности человека

Многие заблуждаются, считая, что можно полагаться на свою природу, чтобы поступать правильно. Этим людям кажется обоснованным, что желания, исходящие из их природы, должны вести их к удовлетворению. Они не осознают, что на их природу нельзя полагаться, потому что она повреждена грехом. Естественные желания человека не приведут его к удовлетворению, потому что они искажены. Естественные желания человека, отвергнувшего Бога, не побудят его поступать нравственно и правильно.

Люди считают, что нужно следовать своим желаниям и эмоциям для того, чтобы найти цель жизни. Они думают, что важно иметь свою собственную идентичность, не ограниченную какой-либо властью или требованиями морали. Они считают, что каждый должен сам решать, что является для него правильным и ценным. Они надеются, что их природа укажет им правильное направление. Людям не нравятся структуры или правила, ограничивающие их поведение. Вместо Божьего Слова стандартом этики стала испорченная природа человека.

Поскольку сексуальность является важной частью природы человека, многие считают сексуальные желания центром своей идентичности. Они думают, что для того, чтобы быть самими собой, нужно следовать своим сексуальным желаниям. Люди считают, что сексуальность — это не то, чего они хотят или что они делают, а то, кем они являются. Они делают сексуальность своей идентичностью.

В отличие от мирского образа мыслей в Библии сказано, что мы созданы по образу Божьему и для того, чтобы строить отношения с Богом. В этом и заключается истинная идентичность каждого человека.

Мы не можем найти свою истинную идентичность нигде на земле. Характеристики нашей земной жизни — это всего лишь состояние, в котором мы сейчас находимся. Они не делают нас кем-то. Этническая принадлежность, социальный статус или экономическое положение — это состояние нашей жизни, а не идентичность. Человек может быть врачом, суперзвездой или президентом страны, но в глазах Бога — он Божье творение, созданное по Его образу, и эта идентичность — самое главное.

Сексуальность — это важная часть нашего состояния. Нам присущи сексуальные наклонности, желания и разочарования. Но все это не является нашей идентичностью, это часть нашего состояния.

Мы рождены с греховной природой, поскольку грех Адама отделил людей от Бога (Рим. 5:18). Но даже наша греховность не является нашей идентичностью, это состояние, которое можно изменить Божьей силой и благодатью (Рим. 5:19).

► В чем заключается различие между идентичностью человека и его состоянием?

Идентичность человека и этика личных отношений

Идентичность важна, потому что на ней основывается этика человека. Этика — это принципы, определяющие хорошие и плохие поступки. Если человек считает своей идентичностью сексуальность, он будет думать, что следовать своим сексуальным наклонностям — правильно.

Иногда люди говорят: «Я таким родился; такие поступки для меня естественны, поэтому я считаю их правильными». Но в Библии сказано, что все мы рождены с греховной природой (Рим. 5:12, Еф. 2:3). Нельзя следовать своей греховной природе только потому, что она кажется нам естественной.

Греховная природа не определяет нашу сущность. Греховная природа — это наше состояние. Сексуальность не является нашей идентичностью. Наша идентичность — творение, созданное по образу Божьему. Признавая это, мы осознаем, что Бог дает определение добру и злу, и мы несем перед Ним ответственность. Наша идентичность помогает нам понять нормы правильного поведения.

► Как понимание идентичности влияет на этику человека?

Правильное понимание половой принадлежности

Нам известен тот факт, что людей и многих животных можно разделить на два пола — мужской и женский. Мы можем предположить, что у Бога также есть половая принадлежность, но это не так. Богу присуща природа, выходящая за рамки половой принадлежности и существовавшая еще до появления пола. И мужской, и женский пол исходят из образа Божьего (Быт. 1:27). Оба пола являются выражением образа Божьего.

Образ Божий — это не просто часть природы человека или присущие ему определенные характеристики, такие как способность любить и различение добра и зла. Вся природа человека целиком является отображением образа Божьего. Ничто иное, кроме образа Божьего, нельзя считать нашей сущностью. В первую очередь мы являемся творением, созданным по образу Божьему. Нельзя позволять какому-либо из аспектов нашего состояния стать нашей главной идентичностью или основанием нашей этики.

Бог дал каждому человеку определенный пол, и этот факт является частью Его замысла того, как этот человек будет отображать образ Божий. Некоторые люди отказываются принять ту половую принадлежность, которую им дал Бог. Они пытаются жить, как человек противоположного пола. Некоторые даже пытаются изменить свое физическое тело с помощью операций. Это печальное искажение Божьего творения, потому что человек не может изменить свой пол, изменив физическое тело. Половая принадлежность касается всей природы человека в целом, а не одного лишь физического тела. Бог хочет, чтобы мы прославляли Его и отображали Его образ через тот пол, который Он дал каждому из нас.

► Учащийся должен прочитать Евр. 13:4 для всей группы.

В этом стихе сказано, что к браку нужно относиться с почтением. Аморальность — это неуважение к браку. Бог будет за это судить.

► Учащийся должен прочитать 1 Кор. 6:18 для всей группы.

К аморальным поступкам относятся похотливые фантазии, блуд, супружеская измена, инцест, изнасилование, растление несовершеннолетних, гомосексуализм и порнография.

• Похотливые фантазии: воображение полового акта с человеком, с которым вы не состоите в браке.

• Блуд: половой акт между людьми, которые не состоят в браке.

• Супружеская измена: половой акт с человеком, который состоит в браке с другим человеком.

• Инцест: половой акт с близким родственником (помимо жены или мужа).

• Изнасилование: сексуальное насилие, принуждение человека к половому акту против его воли.

• Растление несовершеннолетних: половые отношения с человеком, не достигшим достаточной зрелости, чтобы принимать такие решения или контролировать сексуальные желания.

• Гомосексуализм: половые отношения между людьми одного пола.

• Порнография: предназначенные для сексуального возбуждения тексты, картинки и видео, изображающие наготу или половой акт.

Все это разрушает отношения в браке.

Помните: любое желание, возникающее в нашей плоти, является использованием потребности, восполнить которую правильно может только Бог. Хороший секс возможен только в браке. Запретный секс может казаться привлекательным, но что-то будет отравлять нашу духовную жажду, пока в конечном итоге не разрушит нас. Запретный секс только ухудшит наше восприятие святости, праведности и Божьего присутствия в нашей жизни.[1]

В книге Притч неоднократно говорится о том, что сексуальная нечистота разрушает жизнь человека и ведет к смерти (например, Притч. 2:16-19 и Притч. 6:24-29, 32-33).

Робертсон МакКвилкин пишет следующее:

Люди нарушают [Божий замысел сексуальности] в мыслях почти так же сильно, как и в поступках. Бог не просто создал мужчину и женщину; Он предназначил им находиться в близких отношениях в неизменном союзе брака, в единстве, которое отображает Его собственную природу. Для осуществления этой цели близость должна быть исключительной, а посвящение — неизменным, иначе единство будет утрачено. Верность прежде всего заключается в разуме. Исключительная близость, неизменное посвящение и взаимное доверие нарушаются, в первую очередь, в разуме.[2]

► Учащиеся должны прочитать 1 Кор. 6:9-11, 15-20 и Мф. 5:27-30 для всей группы.

В каждом обществе есть обусловленный культурой взгляд на отношения между мужчиной и женщиной. Обычно эти нормы намного ниже стандартов библейской морали. Во многих культурах есть только правила, необходимые для поддержания общественного порядка. Они снисходительно относятся к аморальным поступкам, если удается избежать плохих последствий или скандала. Библейские стандарты нравственности иные.

Печально, что некоторые церкви следуют не библейской морали, а морали своей культуры. Они наказывают тех, чьи грехи очевидны, и снисходительно относятся к тем, кто совершает такие же грехи, но при этом скрывает их и их последствия.

В этих стихах сказано, что люди, совершающие эти грехи, — неверующие и не пойдут на небеса. Некоторые верующие в Коринфе совершали эти грехи в прошлом, но были от них избавлены.

Любое учение, оправдывающее какой-либо из этих грехов в жизни называющего себя верующим человека — это лжеучение. Если человек называет себя последователем Христа и при этом совершает сексуальный грех, то, согласно Писанию, церковь должна исключить его из своей среды и считать его неверующим (1 Кор. 5:11-13).

Лидеры церкви должны показывать пример правильного поведения. Позволяя лидерам прославления нескромно одеваться или чувственно танцевать, церковь дает понять окружающим, что считает нормой греховные сексуальные желания. Это говорит о несерьезном восприятии безнравственности.

В обществе может складываться впечатление, что одеваться красиво означает одеваться нескромно, привлекая внимание к своему телу. Иногда члены церкви также совершают эту ошибку, особенно если речь идет о праздничной одежде. Они думают, что для того, чтобы хорошо выглядеть, нужно следовать моде своего общества. В церкви нужно учить, что это неправильно. Верующий не должен вызывать у других людей греховные желания. В 1 Тим. 2:9-10 написано, что верующие должны одеваться и вести себя таким образом, чтобы окружающие видели, что они живут чисто и свято, не желая грешить или соблазнять ко греху других.

Порнография — это предназначенные для сексуального возбуждения тексты, картинки и видео, изображающие наготу или половой акт.

Благодаря интернету порнография стала легкодоступной по всему миру. Многие более старшие пасторы и лидеры не сталкивались с подобными искушениями, поскольку в молодости у них не было доступа к интернету. Возможно, они плохо понимают, с чем сталкивается молодое поколение. Однако людей нужно учить применять библейские принципы в сфере развлечений.

Порнография является грехом, поскольку побуждает человека воображать блуд, супружескую измену и многие другие аморальные поступки. Она привлекательна для людей, имеющих греховные желания. Порнография вовлекает человека в аморальные поступки, которые осуждает Бог. Иисус сказал, что, воображая такие действия, человек грешит (Мф. 5:28).

Порнография является грехом еще и потому, что обесценивает людей и отношения. Она сводит секс к эгоистичному удовольствию. Вместо того, чтобы ценить людей как созданных для здоровых отношений носителей образа Божьего, она рассматривает людей в качестве предназначенных для наслаждения объектов.

Порнография приводит к зависимости. Как и грех в целом, порнография порабощает (Ин. 8:24, 2 Пет. 2:19). Человек привыкает к порнографии и постоянно в ней нуждается. Он не может представить без нее свою жизнь. Ему кажется, что без порнографии жизнь будет пустой и неинтересной. Как в любой зависимости, желание поглощает человека, и он готов жертвовать ради него всем.

Порнография прогрессирует. Зависимый человек ищет все более развращенный и откровенный материал. Он начинает находить удовольствие в том, что раньше казалось ему извращенным и ужасающим.

Порнография вредит. Зависимый человек теряет способность наслаждаться нормальными отношениями. Его желания становятся настолько противоестественными, что никак не могут быть удовлетворены. Он легко переходит грани в насилии по отношению к другим людям и хочет использовать их для своего удовольствия.

Последствия порнографии

Воображение действий, показанных в порнографии, влияет на мозг зрителя таким образом, будто он совершает их на самом деле.

Порнография изображает нереалистичные ситуации, которые заставляют мозг реагировать на удовольствие намного сильнее, чем во время естественного полового акта.[1] Мозг привыкает к нереально высокому уровню гормонов удовольствия. Поэтому, чтобы зритель мог продолжать получать удовольствие, его мозг требует более извращенного порнографического материала в больших количествах. Химические изменения в мозге могут постепенно привести к неспособности получать удовольствие от реального естественного полового акта. Из-за высокого уровня гормонов удовольствия повреждается также та часть мозга, которая отвечает за принятие решений.

Согласно Божьему замыслу, половая жизнь должна служить связующим фактором в отношениях. Гормон, который выделяется в мозге во время полового акта, эмоционально связывает его участников, укрепляя их отношения. Это прекрасный дар для брака. Однако, увлечение порнографией эмоционально связывает зрителя с самой порнографией.

Связанное с увлечением порнографией чувство вины и стыда изолирует человека, лишая его способности строить здоровые отношения с другими людьми. Оно также разрушает доверие в браке.

Из-за гормонального дисбаланса в мозге увлечение порнографией может привести зрителя к депрессии.

Изображенные в порнографическом материале сцены, могут привести к насилию и злоупотреблению в реальных половых отношениях.

Пасторы и родители должны предостерегать молодых людей об опасности порнографии. Родители не должны позволять своим детям неограниченно использовать интернет, когда у них еще недостаточно зрелости, чтобы противостоять искушению. Человек, который борется с искушением порнографией, должен регулярно рассказывать о своих победах или падениях тому, кому он доверяет. Такая подотчетность зрелому верующему помогает человеку, сражающемуся с порнографией, хранить чистоту и получить победу.

► Какие практические советы вы можете дать людям, чтобы помочь им противостоять порнозависимости? Каким образом может помочь церковь?

Растление несовершеннолетних — это вступление в половую связь с ребенком. Это извращение. Это является злом по многим причинам, включая следующие:

• Это оскверняет благой Божий замысел относительно сексуальности в брачном завете (Евр. 13:4).

• Это лишает ребенка невинности — он сталкивается с тем, что ему еще рано знать.

• Это лишает ребенка девственности (1 Фесс. 4:3-7).

• Это навязывает ребенку ложное чувство вины, он вовлечен в греховные действия, но неспособен или не может сделать реальный выбор.

• Это побуждает ребенка принимать решения относительно сексуальности, для которых он еще недостаточно зрелый.

• Это приводит к тому, что ребенок, вероятней всего, выберет аморальность в будущем из-за чувства осквернения и никчемности (Мф. 18:6).

• Это усиливает для ребенка искушение быть вовлеченным в извращения или насилие в будущем.

• Это насилие над теми, кто уязвим и не может себя защитить.

• Это вредит тому, кто создан по образу Божьему и имеет вечную ценность (Быт. 1:27).

Иногда растление несовершеннолетних происходит в семьях или среди друзей. Насильник может оставаться вне подозрений, поскольку членам семьи и друзьям доверяют, и ребенок боится кому-нибудь рассказать о произошедшем.

Изнасилование — это физическое принуждение человека (взрослого или ребенка) к половому акту против его воли. Изнасилование является злом по тем же причинам, что и растление несовершеннолетних (Втор. 22:25-27).

Еще одной формой сексуального насилия является сексуальная эксплуатация. Детей и молодых людей по всему миру похищают незнакомцы или продают члены семьи для использования в проституции или порнографии. Иногда страдающие от нищеты семьи не в состоянии защитить своих детей от этого зла, поскольку отчаянно нуждаются в деньгах. Кто-то получает прибыль, а детям причиняется не только физический, но также невероятно ужасный моральный и эмоциональный ущерб. Это греховное угнетение бедных и уязвимых, за которое взыщет Бог (Притч. 14:31).

Эти грехи против детей ранят Божье сердце (Мф. 18:10-14, Пс. 145:7-9). Те, кто совершает их, не останутся безнаказанными (1 Фесс. 4:6, Иез. 7:8-9). Верующие должны демонстрировать присущие Божьему сердцу любовь и сострадание, они должны служить, чтобы защищать, спасать и исцелять тех, кто был порабощен (Притч. 24:11-12, Иов. 29:12-16, Пс. 71:12-14).

Мастурбировать означает стимулировать собственные половые органы для получения удовольствия или снятия сексуального напряжения.

В Библии нет конкретных утверждений о безнравственности мастурбации. Однако, самоудовлетворение может привести к похотливым мыслям, использованию порнографии и блуду, что является грехом (Мф. 5:27-28, Мф. 15:19-20).

Помимо того, мастурбация вызывает зависимость: чем больше человек этим занимается, тем больше он хочет это делать.

Зависимость от мастурбации иногда указывает на более глубинную проблему, такую как эмоциональные трудности, проблемы в отношениях или сексуальное насилие в прошлом.

► Учащиеся должны прочитать 1 Кор. 6:12-13, 18-20 и 1 Фес. 4:1-8 для всей группы.

Согласно Божьему замыслу, физическое единение в браке должно помогать мужу и жене достигать эмоционального и духовного единства (1 Кор. 6:16-20, Мал. 2:15).

Многие … предполагают, что мастурбация поможет им справиться с одиночеством, пока они не вступили в брак. Однако, они не осознают, что, став привычкой, в будущем это может помешать им познать красоту и близость супружеского секса.

В самоудовлетворении теряется главная цель секса: соединение двоих в одну плоть физически и эмоционально… Мастурбация не должна быть заменой нормальных здоровых сексуальных отношений в браке.[1]

Что делать человеку, не состоящему в браке, если он столкнулся с проблемой мастурбации? Если он мастурбирует только для снятия сексуального напряжения, все равно лучше этого избегать, потому что в этом кроется искушение, и самоудовлетворение не соответствует Божьему замыслу сексуальности.

Если в жизни человека есть какая-либо нечистота, ему следует исповедать и оставить этот грех. Он должен регулярно рассказывать о своих победах и падениях благочестивому более старшему наставнику, который будет молиться за него и поддерживать его.

Если мастурбация является результатом эмоциональных проблем, проблем в отношениях или сексуального насилия в прошлом, следует обратиться за помощью и пройти христианское консультирование.

Бог создал брак для посвященных отношений между мужчиной и женщиной на всю жизнь. Он увидел, что Адаму нужна помощница (Быт. 2:18). Под словом «помощница» подразумевается кто-то соответствующий, помогающий по-другому. Бог дал Адаму в помощники женщину, а не другого мужчину (Быт. 2:22). В истории о сотворении представлен главный принцип брака для всех людей — в браке мужчина и женщина уникальным образом становятся одним целым (быт. 2:24).

Иисус упомянул о Божьем замысле брака (Мф. 19:4-6). Он процитировал отрывок из книги Бытие и сказал, что мужчина и женщина соединяются в уникальный нерушимый союз.

Апостол Павел много говорил о браке. Он сказал, что брак является прообразом отношений между Христом и Церковью (Еф. 5:22-33). В этом отрывке из Послания Ефесянам он говорит об отношениях между мужьями и женами. Он процитировал стихи из книги Бытие и Евангелия от Матфея об особых отношениях между мужчиной и его женой (Еф. 5:31). Из этого отрывка очевидно, что брак подразумевает отношения между мужчиной и женщиной.

В книге Левит подробно описано применение закона Божьего для Израиля. Там сказано, что если мужчина ложится с мужчиной, как с женщиной, это мерзость (Лев. 18:22). Наказанием за гомосексуализм была смерть обоих участников, поскольку они совершили мерзость (Лев. 20:13).

Иногда люди говорят, что книга Левит неактуальна для современных христиан. Это правда в отношении некоторых повелений, которые касались церемоний и обрядов. Однако в Лев. 18-20 запрещаются другие сексуальные извращения, такие как секс с близкими родственниками, секс с животными и проституция дочерей. Также в этих главах запрещается принесение детей в жертву, воровство, идолопоклонство, притеснение глухих и слепых, угнетение бедных, плохое обращение с чужеземцами и нечестные весы. Очевидно, что эти повеления касаются Божьих норм нравственности и справедливости, и они актуальны для всех людей во все времена по всей земле.

► Учащиеся должны прочитать Рим. 1:18-32 для всей группы.

Этот отрывок начинается с утверждения о том, что грядет Божий суд на всех людей, которые осознанно противятся Богу. Здесь говорится, что, отвергнув познание единого истинного Бога, Создателя, люди стали идолопоклонниками, поклоняющимися творению. Отвергнув истину, они предались сексуальной нечистоте, в том числе и гомосексуализму. В этих стихах также сказано, что секс между людьми одного пола противоестествен. Кто-то считает, что здесь речь идет о принуждении к гомосексуализму, но написано, что люди вместе делали зло и были осуждены за это, из чего следует, что здесь подразумевается добровольное участие в грехах. Далее перечислены самые разные грехи и описано противление Богу.

Апостол Павел упоминает гомосексуализм среди прочих грехов, которые осуждает Бог (1 Кор. 6:9-10, 1 Тим. 1:9-10).

Некоторым церквям трудно проявлять любовь к людям, предающимся сексуальным грехам. Другие церкви оправдывают разные формы нечистоты, считая их нормой и неизбежностью.

► В чем заключаются обязанности церкви в отношении вопросов сексуальной нечистоты?

Наставлять в праведности

Иногда складывается впечатление, что церковь не тревожится о тех формах безнравственности, которые кажутся менее пагубными и извращенными. Например, вместо того, чтобы учить не состоящих в браке молодых людей стремиться к победе над искушением, церковь допускает, что они могут вести половую жизнь. Верующим надлежит придерживаться Божьих норм святой жизни, не начиная половую жизнь до брака.

Послание церкви должно быть таким же ясным, как и библейские повеления. Бог будет судить тех, кто вступает в половую связь вне брака (Евр. 13:4). Верующие не должны восхищаться теми, кто ведет аморальный образ жизни. Последователи Христа не должны использовать безнравственные шутки. Мир учит, что сексуальный грех допустим, главное избегать беременности и болезней, но намного важнее то, что говорит церковь. Церковь должна учить, что сексуальный грех ведет к скорби, разрушению семьи, искушениям, неудовлетворенности и чувству вины.

Проповедовать Евангелие

Церковь должна любить всех грешников и говорить о благодати и прощении Христа.

Переживать искушение — не грех; даже Иисус проходил через искушение, но не согрешил (Евр. 4:15). Церковь не должна толкать человека к осуждению и безнадежности из-за искушений, даже если эти искушения касаются извращенных сексуальных грехов. Разные люди переживают разные греховные желания, но все рождены с греховной природой и духовными пороками, порождающими неправильные желания.

Пастор может думать, что у него нет специальной подготовки, чтобы помочь человеку с неправильными желаниями, но он может консультировать его так же, как и человека с любой другой проблемой. (В двух заключительных разделах этого урока даны практические советы, как помочь верующим одержать победу над сексуальным искушением).

► Как должна реагировать церковь, если член церкви совершил сексуальный грех?

Исправлять грешника

В Гал. 6:1 говорится, что церковь должна попытаться исправить согрешившего. Это не означает, что ему дозволено продолжать выполнять служение или вернуться к служению сразу же после согрешения. Исправление подразумевает, что человек будет вновь принят в общину и ему будет обеспечена церковная опека. Если человек искренно раскаивается, он получает прощение Бога и церкви. Церковь должна обеспечить ему духовную поддержку, чтобы он мог возрасти духовно и одержать победу. Благодаря такой поддержке этот человек может постепенно восстановить доверие своей духовной семьи.

Если незамужняя девушка забеременеет, церковь не должна лишать ее общения и церковной опеки, не попытавшись помочь ей восстановиться. Если она раскаивается и принимает духовную поддержку, она прощена. Ее грех не больше греха мужчины, согрешившего с ней. Иногда к девушкам относятся хуже, чем к мужчинам, только потому, что результаты их греха более очевидны.

В некоторых церквях к детям относятся хуже, если они родились вне брака, но это неправильно, потому что в этом нет их вины. То, что церковь любит и принимает такого ребенка, не означает, что она оправдывает грех.

Защищать уязвимых

Иногда родители, испытывающие стыд из-за беременности своей незамужней дочери, сталкиваются с искушением убить нерожденного ребенка, чтобы спасти репутацию своей семьи. Но для убийства никогда не бывает разумной причины (Исх. 20:13). Каждый нерожденный ребенок создан по образу Божьему (Быт. 9:6, Пс. 138:13-14). Ребенка такой девушки нужно защищать, любить и воспитывать.

Предложить другие методы борьбы с бедностью

Церковь — это духовная семья. Недостаточно только осуждать грех. Церковь должна заботиться о своих членах. Например, человеку, который зарабатывает себе на хлеб греховными способами, необходима помощь в том, чтобы найти другие варианты заработка.

Например, несколько девушек посещают церковь и поют в хоре. Их семьи бедны. Девушки вступили в аморальные отношения с мужчинами, чтобы заработать денег и помочь своим семьям. Что должна сделать церковь в такой ситуации?

► Что должна делать ваша церковь, чтобы помочь людям оставить грешный образ жизни?

В этом уроке мы обсудили много сложных тем. Вполне вероятно, что многие из читающих этот урок, столкнулись с некоторыми из этих проблем. Некоторые читатели являются лидерами церкви и хотят узнать, как консультировать верующих, которые столкнулись с искушениями.

Каким бы ни было искушение, существуют определенные практические шаги и образ мыслей, которые помогут верующему одержать победу.

Для этого последователю Христа нужно:

1. Строить глубокие и крепкие отношения со Христом (Мф. 16:24-27). Искушение аморальностью, как любое другое искушение, — это атака сатаны на вашу душу (1 Пет. 2:11). Он хочет только украсть, убить и погубить (Ин. 10:10). Вы должны бежать ради своего спасения (2 Тим. 2:22).

2. Быть уверенным в заботе Иисуса (Пс. 138:1-3, 1 Пет. 5:6-10). Его волнует вопрос вашей веры, ваши физические нужды и ваша чистота. Облекшись в человеческую природу, Он победоносно прошел через все физические и моральные искушения, с которыми мы сталкиваемся, и у Него есть благодать, необходимая нам для победы (Евр. 4:14-16).

3. Не верить дьявольской лжи (Ин. 8:44). Дьявол может говорить вам: «Иисусу все равно, иначе Он лишил бы тебя сексуального влечения, из-за которого у тебя проблемы». В 1 Пет. 5:7-8 написано, что Иисусу не все равно, а дьявол хочет нас погубить. Дьявол может ложно обвинять вас в греховности из-за того, что у вас есть сексуальное влечение (Откр. 12:10).

4. Концентрироваться на Иисусе и славить Его за то, Кто Он (Пс. 104:3-4). С помощью этого искушения дьявол попытается разрушить вашу веру и ваши отношения с Богом (Ин. 10:10). Иисус же говорит, что через это искушение ваша вера укрепится, и вы сможете еще больше Его прославить (1 Пет. 1:5-9). Когда мы сосредоточены на поклонении Иисусу, Он приходит нам на помощь (Пс. 45:2).

5. Размышлять над Словом Божьим (Пс. 118:9). Читать Слово Божье, слушать его и размышлять над ним — все это поможет вам устоять в момент искушения. Проходя через искушение, Иисус использовал Писание, чтобы его преодолеть (Мф. 4). Мы должны делать то же.

6. Благодарить Иисуса за сексуальное влечение, молясь о силе для преодоления искушения (2 Кор. 12:7-9). Вы можете быть благодарными за свои естественные желания, поскольку они являются частью Божьего замысла вашей человеческой природы и побуждают вас полагаться на Иисуса и искать Его силы. Ваша слабость дает вам возможность становиться более зрелыми в отношениях с Ним.

7. Быть подотчетным как минимум одному зрелому благочестивому человеку (Гал. 6:2). Будет полезным найти наставника (вашего пола), с которым вы будете честными и открытыми. Он сможет молиться за вас и наставлять вас. Если вы будете делиться с ним своими трудностями, вам будет легче сохранить чистоту, и ваша вера будет укрепляться.

8. Служить другим людям и концентрироваться на их нуждах (Флп. 2:3-5). Боритесь с чрезмерной заботой о своих собственных нуждах и желаниях, служа другим людям.

9. Вступить в брак с правильным человеком, когда придет время от Бога (Притч. 5:15, 18-19). (В следующих уроках мы обсудим, как сделать правильный выбор, вступая в брак).

► Какая из этих идей была для вас новой? Что стало полезным для вашей жизни?

► Какой из перечисленных советов вы находите для себя полезным?

До вступления в брак молодые люди сталкиваются с сильными искушениями. Важно помнить, что им нужен партнер, который может хранить верность.[1] Они не должны рассматривать вариант отношений с человеком, который желает получить кратковременное удовольствие вне брака. Они не должны рассматривать вариант отношений с человеком, который не является истинным верующим (1 Кор. 7:39). Вступать в брак нужно только с тем, кто будет верным супругом в браке и хорошим родителем.

Желающий построить крепкий брак молодой человек должен быть верным, посвященным последователем Христа, чтобы привлечь правильного партнера (Притч. 3:4-8). Хороший характер человека выражается в надлежащем поведении и скромной одежде (1 Тим. 2:9-10). Те, кто безответственно ведет себя с представителями противоположного пола, показывают, что хотят строить отношения на основании неправильных желаний (1 Фес. 4:1-7). Человек, одевающийся так, чтобы вызывать греховные желания, привлечет партнера, желающего получить удовольствие, не неся за это ответственность (Притч 7).

Бог дал родителей, пасторов и других христианских лидеров, чтобы учить молодых людей правильно себя вести, одеваться и делать правильный выбор в отношениях. Повинуясь лидерам в послушании Богу, молодые люди получат обильные Божьи благословения и защиту от искушения.

► Учащиеся должны прочитать 1 Пет. 5:5 и Евр. 13:17 для всей группы.

На детях и молодежи лежит ответственность подчиняться мудрому руководству своих родителей и духовных наставников. На лидерах лежит ответственность помогать молодым людям одержать победу над искушением.

► Учащиеся должны прочитать Рим. 13:14 и 1 Кор. 10:13 для всей группы.

Бог не позволит верующим оказаться в ситуации, где искушение будет больше, чем они могут снести, и поможет им избежать его, если они этого хотят. Молодые люди должны избегать искушения (2 Тим. 2:22). Однако, родители, насколько это возможно, должны ограждать своих детей от ненужного искушения. Родители могут делать, как минимум, следующее:

1. Давать конкретные наставления относительно того, что можно и чего нельзя делать, с кем общаться и куда ходить (Еф. 6:1-4). Родители должны стараться уберечь своих детей от ситуаций, в которых уровня их зрелости может быть недостаточно, чтобы уберечь их от искушения. Например, если молодые люди оказались наедине друг с другом, высока вероятность того, что они столкнутся с искушением.

2. Установить подотчетность в отношениях с молодыми людьми. Родители должны молиться вместе с детьми и расспрашивать их о их жизни. Эффективность подотчетности будет зависеть от отношений между родителями и детьми. Если молодой человек не доверяет родителям и не получает от них любви, принятия и поддержки, он не захочет признаваться в своих падениях.

3. Давать молодым людям библейски обоснованные советы. Родители должны научить молодых людей проходить разные ситуации, помня о библейских принципах (Притч. 4:1-9, Притч. 7:1, 4-5). Они должны рассказывать детям об опасностях, которые им встречаются. Родители должны помогать им рассматривать разные варианты решений, которые нужно будет принимать. Они могут помочь своим детям думать наперед о том, как избежать искушения и что делать, если они с ним столкнутся.

Церковь должна отличаться от мирской культуры, отстаивая библейскую нравственность. Во многих культурах сексуальный грех не воспринимают серьезно. Половая жизнь молодых людей до вступления в брак считается нормой. Церковь не должна быть толерантной ко греху. Она не должна допускать, что сексуальный грех в жизни молодых людей является нормой. В Библии написано, что блудники не наследуют Царства Божьего (Еф. 5:5).

► Как церковь может помочь молодым людям, которые сталкиваются с искушениями мира?

► Учащиеся должны прочитать Еф. 5:3-7 и Евр. 13:4 для всей группы.

Период добрачных отношений — далеко не лучшее время для начала половых отношений. Лучше использовать это время для того, чтобы убедиться, что у пары одни и те же духовные и библейские приоритеты. В этот период они могут учиться лучше понимать друг друга, что даст им способность доверять друг другу и посвятить себя друг другу навсегда. Если они не могут прийти к такому уровню доверия, им лучше разорвать отношения и не вступать в брак.

Некоторые люди откладывают вступление в брак, потому что свадьба в их культуре должна быть пышным дорогостоящим торжеством. Часто пары живут вместе годами и рожают детей, не вступая в брак. Для некоторых пар свадебные траты становятся тяжким бременем, поскольку они тратят на празднество все, что у них есть, а иногда даже одалживают деньги. Церковь, как духовная община, должна показать другую модель свадебного торжества. Христианская свадьба предназначена для того, чтобы мужчина и женщина связали себя узами брака перед Богом, и не должна требовать больших расходов, из-за которых ее придется откладывать.

► Чем христианская свадьба должна отличаться от мирских свадебных обычаев?

Дети слышат и видят упоминания о сексе. Они слышат от людей мнения о том, что хорошо, а что плохо. Со временем у детей появляются сексуальные чувства, желания и искушения, поэтому очень важно, чтобы верующие родители объяснили им, что говорит о сексе Бог. Дети не должны знать о деталях половой жизни, поскольку им еще рано вступать в брак, и такая осведомленность приведет их к ненужным искушениям.

Дети должны знать о Божьем плане и своей обязанности повиноваться ему. Им нужно знать о том, что они столкнутся с искушением. Они должны быть готовы повиноваться Богу и контролировать свое сексуальное влечение, пока не вступят в брак.

Далее приведен материал, который можно использовать, чтобы показать детям христианский взгляд на сексуальность, не вдаваясь в детали половой жизни. Он написан очень просто и подходит для разговора с ребенком.

Разговор с ребенком

► Прочитайте Быт. 2:7, 18-24 вместе с ребенком.

В этом тексте показано, как Бог создал первого мужчину и первую женщину, установив между ними особые отношения.

Бог установил брак, как особые отношения между мужчиной и женщиной. У супружеской пары есть особенная любовь друг ко другу. Их отношения включают в себя особый вид удовольствия, когда их тела соединяются, и этот акт называется сексом. Бог дал секс мужу и жене для удовольствия, а также для рождения детей.

Поскольку секс приносит особенное удовольствие, у мужчины и женщины есть естественное желание смотреть на тела друг друга и касаться их, наслаждаясь взаимным вниманием.

Бог говорит нам в Библии, что секс — это хорошо и правильно в отношениях мужа и жены. Бог также говорит, что секс — это плохо, если люди не состоят в браке друг с другом. Бог дал нам правила относительно половой жизни по четырем причинам:

(1) Сексуальное удовольствие предназначено для брака.

Согласно Божьему замыслу, секс является особенной частью супружеских отношений. Хотя в такие отношения могут вступить любой мужчина и любая женщина, это удовольствие предназначено для брака, когда человек отдает всего себя одному-единственному человеку. Для людей, не состоящих в браке, секс не имеет такого значения, и их отношения не могут быть такими, какими их задумал Бог. Следовательно, тот, кто еще слишком молод для вступления в брак, не должен заниматься сексом. Люди не должны заниматься сексом, пока не вступят в брак через свадебную церемонию. Заниматься сексом можно только со своим супругом.

(2) Сексуальное влечение может быть очень сильным.

В сексуальном влечении нет ничего плохого, поскольку его создал Бог. Но намеренно провоцировать возникновение сексуального желания, чтобы делать что-то, запрещенное Богом, — неправильно.

• За исключением брака нельзя разжигать в себе сексуальное желание, намеренно рассматривая чье-то тело или думая о нем.

• За исключением брака нельзя касаться тела другого человека таким образом, чтобы вызывать в нем желаниее заниматься сексом.

• Нельзя намеренно представлять в своем воображении неправильные действия.

• Нельзя рассматривать картинки или смотреть видео с людьми, занимающимся неправильными действиями.

• Нельзя одеваться так, чтобы вызывать в других людях желание поступать неправильно или представлять себе это в своем воображении.

• Нельзя говорить и вести себя так, чтобы создалось впечатление, что хочешь делать запретное.

(3) Наши желания не должны нами управлять.

Животные идут на поводу у своих чувств и желаний. Мы — не животные, а люди, созданные по образу Божьему. Поэтому мы должны думать, что делаем, и принимать правильные решения. Нельзя позволять своим чувствам и желаниям управлять собой. Иногда делать то, что хочется, — хорошо, а иногда — плохо. Вместо того, чтобы следовать своим чувствам, мы должны с помощью Божьего Духа подчиняться Божьим указаниям, данным в Библии.

(4) Иногда секс приводит к появлению детей.

Согласно Божьему замыслу, дети появляются в отношениях, построенных на любви. Они много лет растут в семье, где их любят и о них заботятся. Ребенок, чьи родители не состоят в браке друг с другом, обычно не получает заботы двух родителей — отца и матери, пока не повзрослеет.

Исходя из четырех вышеперечисленных фактов, желающие угодить Богу и жить счастливо люди должны следовать Божьим указаниям. Они будут развивать в себе хорошие привычки, которые помогут им бороться с искушением.

Молитва ребенка

Дорогой Боже!

Благодарю Тебя за то, что Ты создал меня (мальчиком или девочкой). Благодарю Тебя за особенный прекрасный план для моего брака. Пожалуйста, помоги мне любить Тебя и повиноваться Тебе всю мою жизнь. Ты видишь все мои поступки и знаешь все мои мысли. Пожалуйста, помоги мне всегда повиноваться Твоим указаниям. Я хочу, чтобы мои мысли и дела были угодными Тебе. Помоги мне помогать своим друзьям быть послушными Тебе, показывая им хороший пример. Когда придет время, и я вырасту, помоги мне быть таким мужем (такой женой), как хочешь Ты. Я люблю Тебя, Боже!

Аминь

Отец Небесный,

Благодарю Тебя за то, что Ты создал нас по Твоему образу, дав нам цель и смысл. Благодарю Тебя за то, что Ты создал пол, чтобы помочь нам отображать Твой образ.

Спасибо Тебе за Твой прекрасный замысел и цели сексуальности человека в браке.

Мы раскаиваемся за то, что не повиновались Твоему Слову. Пожалуйста, очисти, прости и освяти нас во имя Иисуса (1 Кор. 6:11). Освободи нас от власти греха (Рим. 6:6-7). Мы отдаем свои тела Тебе, чтобы делать то, что правильно в Твоих глазах (Рим. 6:13-14).

Дай нам способность научиться правильно мыслить и правильно поступать (1 Тим. 4:7, Пс. 22:3). Пусть наши мысли и дела всегда будут угодными Тебе (Пс. 18:14). Благодарю Тебя за то, что Ты пообещал дать нам победу над всеми искушениями (1 Кор. 10:13).

Аминь

(1) Прочитайте Гал. 5:16-6:9 и поразмышляйте над вопросами, которые обсуждались в этом уроке. Дайте ответы на следующие вопросы в письменном виде:

• В чем разница между желаниями плоти (5:16) и делами плоти (5:19)?

• Какие два последствия ожидают тех, кто посвящает себя делам плоти (5:19-21, 6:7-8)?

• Где верующему взять силу не подчиняться желаниям плоти (5:16, 22-23, 25)?

• Какие истины должны помнить верующие в момент искушения, чтобы преодолеть его? (Перечислите как минимум четыре из этого текста).

• Какие повеления даны верующим в этом тексте? (Перечислите не менее четырех).

• Какие обязанности есть у верующих друг перед другом (6:1-2, 6)?

(2) Прочитайте Рим. 6:1-23. Дайте ответы на следующие вопросы:

• Что в это тексте сказано о каждом верующем? (Перечислите 6-8 пунктов).

• Какие решения должны принимать верующие, исходя из того, что о них сказано? (Перечислите 6-8 пунктов).

• Почему верующий может одержать победу во время искушения грехом? (Напишите абзац).

(3) Прочитайте Рим. 8:1-14. Напишите молитву, исходя из истин этого текста.

(4) Выучите наизусть Рим. 6:11-14 и Кол. 3:5-7. В начале следующего урока напишите или прочитайте эти стихи по памяти.