(1) Напишите тест по вопросам для повторения из урока 2.

(2) Попросите каждого студента предоставить краткий отчет о разговоре в задании «Апологетика и руки» из урока 2.

(3) Выучите наизусть Римлянам 1:19-20.

(4) Обсудите все вопросы, отмеченные ►.

(5) Задайте каждый встречающийся в уроке вопрос для повторения непосредственно на уроке, а затем еще раз в конце занятия.

Джиа не видела своего друга Ли на протяжении двух недель. Когда она спросила у соседей о нем, то узнала печальную новость, что мама Ли умерла после продолжительной болезни. Ли поехал в Таоюань к семье.

Когда Джиа увидела Ли несколько недель спустя, она выразила соболезнования по поводу смерти его мамы. Ли поблагодарил ее за доброту и затем со злостью сказал: «Поэтому я не могу поверить в христианского Бога. Если есть Бог, почему Он позволил моей маме страдать так сильно? Ты говоришь, что Бог всесильный и любящий. Если бы Он действительно любил мою маму, то прекратил бы ее страдания. Почему он позволил ей страдать так много? Может, Бог и есть, но у Него нет силы, чтобы помочь нам, или, возможно, Бог есть, но Он равнодушен к нашим страданиям. А может быть, Бога просто нет? Я верю, что мы одни во вселенной».

► Как бы вы ответили Ли?

Может ли кто-то точно знать, что Бога нет? Представьте все знание во Вселенной как большой круг, а свои знания — как круг внутри всех знаний во Вселенной.

Если ваш круг знаний не совпадает по размеру с кругом всех знаний во Вселенной, вы не знаете всего! Если ваши настоящие знания не включают на данный момент знаний о существовании Бога, может быть такое, что Бог существует в более широком кругу, а не в вашем. Нужно обладать всеми знаниями, чтобы доказать, что Бога нет. Многие неверующие признают, что, возможно, Бог существует, однако пока они Его не обнаружили.

Если предположить, что Бог есть, то человек, который честен с собой, должен быть готов исследовать доказательства о Его существовании. К. Льюис и Джош МакДауэлл сделали это и поверили в существование Бога, а также в то, что Он являет Себя нам через Библию.

Этот урок исследует доказательства существования Бога. Мы увидим, что есть много причин поверить, что Бог существует.

Слово «космологический» произошло от слова «космос», что означает «мир». Космологический аргумент требует адекватного объяснения существования мира, поэтому задается вопрос: «Почему существует мир?», — а затем предоставляется вывод: «Мир существует, потому что он был создан Богом — личностным, вечным, самосуществующим Существом».

Космологический аргумент начинается с идеи, что всему должно быть адекватное объяснение. Например, представьте, что вы спросили меня: «Где взялось кресло, на котором ты сидишь?» — а я ответил: «Оно просто получилось случайно, никто его не делал; никто не вносил его в эту комнату, кресло просто появилось». Вы бы понимали, что это не так: всему должно быть адекватное объяснение, включая существование Вселенной.

Космологический аргумент включает в себя три аспекта и заключение:[1]

Вселенная не могла произойти из ничего.

Вселенная не могла существовать всегда в таком виде, как сейчас.

Вселенная не могла произойти от неличностной материи или энергии.

Поэтому, должно быть, Вселенная была сотворена личностным, вечным, самосуществующим Существом.

Давайте обсудим возможные объяснения происхождения Вселенной.

Некоторые люди говорят, что Вселенная произошла из ничего

Как ничего может произвести что-то? Ничего должно было быть чем-то, чтобы произвести что-то. Если мы говорим, что Вселенная создала сама себя, то мы должны сказать, что Вселенная существовала до того, как она существовала; Вселенная должна была существовать и не существовать одновременно. Это противоречие: что бы то ни было не может существовать и не существовать в одно и то же время.

Некоторые люди говорят, что Вселенная всегда существовала в таком виде, как она есть сейчас

Два закона термодинамики показывают, что невозможно, чтобы Вселенная всегда существовала в неизменном виде.

Первый закон термодинамики гласит, что материя/энергия не может ни создаваться, ни разрушаться, второй закон — что используемая энергия во Вселенной медленно превращается в непригодную для использования. Если суммировать эти два закона, то можно сделать вывод, что Вселенная начала свое существование с определённого количества используемой энергии, которая постепенно истощается.

Почему это важно? Вселенная медленно умирает. Если бы она всегда существовала в таком виде, как сейчас (включая природные законы), энергия в мире уже бы была использована, все было бы одной температуры и мертво.

Некоторые люди говорят, что Вселенная произошла от материи или энергии

Если Вселенная произошла от неличностной силы, единственные факторы, которые существуют, — неличностны, плюс время, плюс случайность. Невозможно для неличностного создать личность. Если неличностное не может создать личность, то, должно быть, Вселенная была сотворена личностным вечным Существом.

Если нет никакого другого адекватного объяснения, то, должно быть, Вселенная была сотворена личностным вечным Существом

[2]Поскольку другие варианты не достоверны, единственное разумное объяснение создания Вселенной — это самосуществующий Творец.

Еще одна форма космологического аргумента содержит два аспекта, которые ведут к заключению:

Аспект A: у всего существующего есть первопричина.

Аспект Б: Вселенная начала существовать.

Заключение: У Вселенной есть первопричина.

Аспект A поддерживается фактом, что что-то не может произойти из ничего; наука, а также общий опыт постоянно подтверждают это.

Аспект Б поддерживается развитием Вселенной и вторым законом термодинамики. Большинство ученых соглашаются, что у Вселенной было начало.

Если аспект А и аспект Б истинны, тогда заключение также верно: у Вселенной есть первопричина. Что это за первопричина? Она сама не должна происходить от первопричины (вечный регресс в данном случае невозможен): она должна быть не сотворенной, не физической и невообразимо могущественной. Первопричина должна быть высокоинтеллектуальной, чтобы воспроизвести такой замысловатый порядок и дизайн Вселенной. Мы можем даже поспорить, что Первопричина — это Личность.[3] Одна из причин, почему Первопричина должна быть личностной, — это та, что личностные творения наподобие нас, наделенные силой, умом и волей, не могли произойти от чего-то, не имеющего этих черт. Это личностное всесильное Существо — Бог!

Это космологический аргумент в пользу существования Бога. Вот несколько вопросов, которые мы можем задать, разговаривая с кем-то о первопричине:

«Соглашаетесь ли вы с большинством ученых, что у Вселенной было начало?»

Если ответ будет положительный, спросите:

«Верите ли вы, что что-то [вроде Вселенной] может произойти из ничего?»

Если ответ отрицательный, спросите:

«Если что-то существует сейчас, тогда получается, что что-то существовало всегда, верно?»

«Должно ли у того, что всегда существовало, быть сила, ум и воля, чтобы создать Вселенную?»

«Считаете ли вы, что, если это вечная всемогущая Сущность решилась на все эти сложности, чтобы создать нас, то она нам сообщит, зачем создала нас?»

«Согласно Библии, причина, по которой Бог поместил нас сюда, — чтобы иметь личные взаимоотношения с нами.»

Вопросы для повторения

(1) Какой вопрос выдвигает космологический аргумент?

(2) Как космологический аргумент отвечает на этот вопрос?

(3) Назовите три неразумных объяснения начала существования Вселенной.

(4) Изложите космологический аргумент в дедуктивной форме с двумя аспектами и заключением.

[1]Еще один аргумент, связанный с космологическим, — телеологический. Слово «телеологический» происходит от греческого слова telos, что означает «цель»; оно связано с целью или дизайном.

Телеологический аргумент выдвигает вопрос: «Каким образом Вселенная обрела такой детальный дизайн?» Из этого вопроса проистекает вывод, что «сложный дизайн Вселенной предпо­лагает существование Дизайнера»; долж­на быть цель, движущая нашу Все­лен­ную. Давайте рассмотрим несколь­ко научных примеров.

Глаз

У человеческого глаза[2] очень сложный дизайн, и каждая его составляющая играет важную роль во всеобщем дизайне. Ни одна из частей глаза не могла «эволюционировать», пока он не был полностью завершен. Радужная оболочка глаза, например, бесполезна без всего остального.

Если глаз эволюционировал от бесцельной материи, то все его части должны были появиться одновременно, а это подтверждает творение, а не эволюцию. Невозможно, чтобы структура с таким сложным дизайном и целью произошла случайно.[3] Единственный дизайнер, который мог создать такой сложный механизм, — Бог.

ДНК

Одна нить ДНК[4] более сложна, чем самый современный компьютер. Вся информация относительно человеческого тела хранится в нити ДНК, которая занимает меньше места, чем точка в конце написанного предложения.

Объем информации, которая может быть сохранена в ДНК размером с булавочную головку, эквивалентна стопке книг в 500 раз выше расстояния от Земли до Луны. Телеологический аргумент утверждает, что сложность человеческого ДНК предполагает существование дизайнера с высшим интеллектом, и единственный, кто способен создать такое, — Бог.

Окружающая среда Земли

Размышляли ли вы когда-нибудь о чуде нашего местоположения во Вселенной? Если бы Земля была немного ближе к Солнцу, мы бы сгорели, а если бы дальше — замерзли бы насмерть. Атмосфера Земли в точности такая, чтобы поддерживать жизнь; наша планета обеспечена для этого всем необходимым. Это подразумевает то, что Земля и ее атмосфера были созданы для нас высокоинтеллектуальным Существом, сотворившим этот сложный мир. Земля не является результатом случая: Бог создал ее с целью.

Моральный аргумент в пользу существования Бога выдвигает вопрос: «Почему человечество обладает врожденным чувством разграничения правильного и неправильного?» Из вопроса проистекает ответ: «Различение человеком добра и зла исходит от Бога — Высшего даятеля Закона, Который вкладывает в нас нравственность».

Этот аргумент был сформулирован К. Льюисом в книге «Просто христианство». Он писал о чувстве «долга», которое присуще людям из разных культур. Хотя существуют различия в пониманиях, что правильно, а что нет, все люди знают, что они «должны» делать определенные вещи или «не должны» делать другие. Откуда взялось это чувство «долга»? Моральный аргумент утверждает, что это нравственное чувство правильного и неправильного должно исходить от Высшего даятеля закона.

Вот формальные логические аргументы:

Если Бога нет, объективных моральных ценностей и обязательств не существуют.

Объективные моральные ценности и обязательства существуют.

Поэтому Бог существует.

Аспект 1 говорит, что без Бога не может быть объективной морали. Мораль не может быть одинаковой для всех, если нет трансцендентного личностного даятеля закона, которому мы все подотчетны. Нравственные заповеди имеют смысл только в том случае, если одна личность дает повеление, а другая принимает его. Если существуют повеления, которые равно применимы ко всем в мире, то должна быть трансцендентная Личность, от которой исходят повеления и перед Которой все люди ответственны. Более того, нравственная вина уместна только в том случае, если законы, исходящие от Личности, нарушаются. Чувство вины приходит не просто от нарушения закона; должна быть вовлечена личность (высший авторитет).

Аспект 2 говорит, что нравственные ценности объективно существуют, и происходит это вне зависимости от того, верят ли в них все люди или нет; при этом они не были открыты или изобретены. Даже некоторые атеисты признают это. Например, атеист Питер Кейв сказал: «Какие аргументы не приводили бы нам скептики против веры в то, что убивать невинных — это морально неправильно, мы все равно будем более уверены в том, что убивать невинных неправильно, чем в здравости такого аргумента... Мучать невинного ребенка ради веселья — это морально неправильно. Точка».

Если оба аспекта верны, то тогда заключение, что существует Бог, тоже верно.

► Прочитайте Римлянам 2:12-16. Чему учит Павел о моральном законе, написанном в сердцах тех, кто не знаком с Библией?

Вопросы для повторения

(1) Какой вопрос выдвигает телеологический аргумент?

(2) Как телеологический аргумент отвечает на этот вопрос?

(3) Какой вопрос выдвигает моральный аргумент?

(4) Как моральный аргумент отвечает на этот вопрос?

(5) Изложите моральный аргумент в форме силлогистики (2 аспекта и заключение).

Самое распространенное возражение против существования Бога следующее: «Если существует добрый и всемогущий Бог, почему в мире столько страдания и зла? Наличие зла доказывает, что нет доброго и всемогущего Бога». Очень часто это излагается следующим образом:

Добрый Бог не позволил бы страданию быть в мире.

Всемогущий Бог мог бы устранить все страдание из мира.

Поэтому доброго и всемогущего Бога нет.

Люди ожидают, что всемогущий и добрый Бог мгновенно решит проблемы греха и страданий. Они говорят, что, если Бог и всесилен, и добр, Он не допустил бы в мир зло и боль. Как нам отвечать на вопрос: «Почему столько зла в мире?»

► Как бы вы ответили на этот вопрос: «Если Бог и добр, и всесилен, почему Он позволяет злу существовать»?

Вот некоторые ответы на это возражение:

Проблема зла подразумевает, что Бог есть

Помните моральный аргумент в пользу существования Бога? Та же самая проблема зла подразумевает, что Бог есть. Мы не знали бы, что зло существует, без абсолютного стандарта добра и зла, который исходит от абсолютного даятеля закона — Бога.

Если нет того, кто дает закон, нельзя сказать, что в мире существует зло. Без дающего закон вы можете называть злом то, что я могу считать добром. Если я решу украсть у вас деньги, это не хорошо и не плохо; это просто выбор: только дающий закон устанавливает абсолютное понятие добра и зла.

Только признав моральный закон добра и зла, мы сталкиваемся с существованием зла. Проблема зла предполагает, что есть благой Бог. Но если Бог благ и всесилен, почему зло действует в мире?

Зло является результатом свободного выбора человека не повиноваться Богу

В мире существует зло, потому что первые люди злоупотребили данной им свободой выбора и избрали неповиновение Богу. Страдание — это следствие человеческого непослушания.

Адам и Ева ослушались Бога, и в результате весь мир был проклят;[1] даже невиновные страдают, переживая последствия этого проклятия.

Некоторые люди спрашивают: «Почему Бог создал творение со свободной волей? Если бы Бог сотворил людей и не дал бы им возможности выбирать, не было бы страдания в мире».

Один из ответов на этот вопрос: Бог создал человечество для любви и взаимоотношений, которые невозможны без свободы выбора; Всевышний дал человечеству свободу выбирать любовь или бунт против Него.

Бог обеспечил ответ на проблему зла и страдания

Некоторые люди спрашивают: «Почему Бог ничего не делает в вопросе существования зла и страдания в мире? Почему Он позволяет всему этому быть?»

Однако Всевышний уже сделал кое-что в этом вопросе. В Иисусе Бог с безграничной любовью вошел в человеческую историю и стал частью разрушенного мира, в котором мы живем. Он принял на Себя страдание и даже смерть, а затем сокрушил ее во время Своего воскресения. Благодаря искуплению Христа мы можем быть свободны от греха и однажды избавиться от страдания навечно.

Почему должно пройти так много времени, чтобы наша боль была устранена? Мы все еще живем в павшем мире, и Бог сначала разбирается с грехом, который является первопричиной нашего страдания. Решение проблемы греха требует времени, потому что люди наделены свободной волей.

Тот факт, что страдание — результат нравственного зла, не означает, что все скорби и терзания — это результат греха конкретного человека. Все переживают боль по причине греха Адама, и не обязательно это из-за личных грехов. В нашем развращенном мире даже невинные люди страдают несправедливо из-за греха других. Однако в итоге все страдания закончатся для тех, кто позволит Богу разобраться с грехом в их жизнях и сердцах.

Даже когда мы проходим через боль сейчас, у нас есть Божье утешение. Как христиане, мы уверены, что «любящему Бога все содействует ко благу».[2] Хотя мы можем и не понимать этого, у Бога есть цель, почему Он позволяет боли присутствовать в нашей жизни. Бог берет нашу боль и использует ее во благо; Он извлекает пользу даже из таких моментов нашей жизни, чтобы привлечь людей ко взаимоотношениям с Собой. К Льюис сказал, что «Бог шепчет к нам посреди наших удовольствий, вслух говорит с нашей совестью, но кричит в нашей боли. Это Божий мегафон, чтобы разбудить оглохший мир».[3]

Вопросы для повторения

(1) Какое самое распространенное возражение против существования Бога?

(2) Дайте три ответа на вопрос: «Как может существовать добрый и всемогущий Бог, если в мире есть зло?»

Адаптировано из Ли Стробел (1952 - ):[1]

Бо́льшую часть своей жизни я был атеистом, считая, что идея о любящем и всесильном Творце — это глупость. Я изучал журналистику и право; по жизни я больше скептик. Я был официальным редактором «Чикагской трибуны». Учитывая все вышесказанное, мне нужны были весомые доказательства, прежде поверить чему-либо.

Однажды моя жена сказала, что она последовала за Иисусом Христом. Я думал, что это конец нашего брака, однако вскоре заметил положительные изменения в ее ценностях, характере, в отношении ко мне и детям. Это было притягательным и заставило меня исследовать ее новую веру.

Однажды я пошел в церковь и услышал весть об Иисусе таким образом, что смог понять ее. Я осознал, что прощение — бесплатный дар, что Иисус Христос умер за наши грехи и мы можем провести вечность с Ним. Я все еще был атеистом, но вышел со словами внутри: «Если это правда, то это может сильно повлиять на мою жизнь».

На протяжении приблизительно двух лет я использовал свое журналистское и юридическое образование, чтобы исследовать истинность христианства. 8 ноября 1991 года я осознал, что оставаться атеистом — означает игнорировать все доказательства, указывающие на истинность Евангелия. Я не мог так жить. Меня научили в журналистике и сфере права реагировать на истину. И в тот день я принял Христа как своего Спасителя и Лидера. Так же, как и у моей жены, моя жизнь начала меняться. Мои ценности и характер, а также цели начали преображаться. Когда я оглядываюсь назад, то могу утверждать, что моя прошлая жизнь несравнима с приключениями и радостью следования за Иисусом Христом.

Готовясь ответить Ли, Джиа ощутила, как Дух Святой говорит ей, что ответ на его вопрос лежит не в интеллектуальной плоскости: она должна говорить к его сердцу, а не только к разуму.

Джиа сказала Ли: «Я хочу, чтобы ты знал, что я сопереживаю тебе. Ты мой друг, и когда больно тебе, больно мне. Всевышний также чувствует твою боль; Бог-Отец наблюдал, как Его возлюбленный Сын умирал на кресте. Он знает боль утраты близких.

Я не могу объяснить все страдания в мире, но я знаю, что Бог создал совершенный мир без скорбей и смерти. Печально, но наш праотец Адам восстал против Бога, и через него в мир пришел грех, принеся с собой страдания и смерть. Адам знал еще до нарушения Божьего закона, что грех принесет смерть. Человек разрушил совершенный мир, который создал Бог. Каждый из нас нарушает Божий закон.

По причине греха Адама мы рождаемся в мир, в котором присутствует боль. Мы живем в искореженном мире. Но Ли, могу ли я сказать тебе две вещи, что ты помнил их, когда тебе больно?

Первая: Бог Сам стал частью нашего страдающего мира. Он послал Своего Сына на смерть, чтобы наш мир однажды смог обрести свободу от проклятия греха.

Вторая: поскольку Бог послал Своего Сына в мир, через Его жертву ты можешь обрести вечную жизнь. Та же Библия, которая предупреждает нас о наказании за грех, обещает вечную жизнь тем, кто примет Иисуса Христа. Писание обещает, что в один день Бог отрет слезы с глаз Своего народа, и смерти больше не будет, не будет и боли, и плача.[1]

Ли, представь Бога, Который возлюбил нас настолько сильно, что послал Своего Сына на смерть, чтобы обеспечить нам противоядие от нее. Это всесильный Бог, но Он отдал Себя за нас. Этот Бог любит тебя удивительной любовью».

(1) Апологетика и голова. Следующий урок начнется с теста по вопросам для повторения из урока 3. Изучите внимательно ответы на эти вопросы при подготовке к тесту.

(2) Апологетика и сердце. Иногда легко «объяснить» зло и страдание, но намного сложнее сопереживать болям и скорбям. Помолитесь, чтобы Бог дал вам мягкое сердце по отношению к страждущим, чтобы Он говорил через вас, принося утешение тем, кто в нем нуждается.

(3) Апологетика и руки. Поговорите с неверующим человеком об аргументах в пользу существования Бога. Поделитесь тремя из них (из урока). Если возможно, побеседуйте с теми неверующими, с которыми вы разговаривали по заданиям из урока 2.

(1) Какой вопрос выдвигает космологический аргумент?

(2) Как космологический аргумент отвечает на этот вопрос?

(3) Какие есть три нелогичных объяснения происхождения Вселенной?

(4) Изложите космологический аргумент в дедуктивной форме с двумя аспектами и заключением.

(5) Какой вопрос выдвигает телеологический аргумент?

(6) Как телеологический аргумент отвечает на этот вопрос?

(7) Какой вопрос выдвигает моральный аргумент?

(8) Как моральный аргумент отвечает на этот вопрос?

(9) Изложите моральный аргумент в силлогистической форме (с двумя аспектами и заключением).

(10) Какое самое распространенное возражение против существования Бога?

(11) Дайте три ответа на вопрос: «Как может существовать добрый и всемогущий Бог, если в мире есть зло?»

(12) Процитируйте Римлянам 1:19-20.