(1) Напишите тест по вопросам для повторения из урока 5.

(2) Попросите каждого студента кратко поделиться впечатлениями и размышлениями о состоявшейся беседе по заданию «Апологетика и руки» из урока 5.

(3) Выучите наизусть 2 Тимофею 3:16-17.

(4) Обсудите вопросы, отмеченные ►.

(5) Задайте каждый встречающийся в уроке вопрос для повторения непосредственно на уроке, а затем еще раз в конце занятия.

Примечание для учителя

Этот урок достаточно насыщенный и содержит много важной информации; возможно, будет лучше, если вы разделите его на две части.

Джиа сидела в парке и читала историю о распятии и воскресении Иисуса. С момента, как она стала христианской, это была ее любимая часть Нового Завета. Она прочла Евангелие от Иоанна столько раз, что могла цитировать по памяти всю историю воскресения.

Когда Ли проходил мимо, он увидел, что она читает. «Джиа, почему ты так много читаешь эту книгу? Наши китайские легенды лучше!»

Джиа запротестовала. «Это не просто легенда — это Божье Слово! Истории в нем были написаны людьми, которые провели годы с Иисусом. Эта книга позволяет мне понять то, как это было — ходить с Иисусом, слышать Его учения и видеть Его чудеса. Я люблю эту книгу!»

Ли улыбнулся. «Я уверен, что она интересная, но Евангелия были написано много лет спустя после смерти Иисуса. Ко времени, когда был написан Новый Завет, многие истории о жизни Христа изменили. Мы не можем полагаться на эту книгу, как на историческую. Это религиозная книга! Ты можешь верить ей, если хочешь, но ты не можешь знать наверняка, что она правдива».

«Я не соглашусь с тобой! — ответила Джиа. — Я возлагаю надежду относительно своего вечного будущего на эту книгу, потому что знаю, что это истина. Могу ли я показать тебе некоторые вещи, которые я нашла в поддержку достоверности этой книги? Да, я верю, но моя вера строится на основании исторической истины».

► Как бы вы ответили Ли? Можем ли мы доверять рассказам из Библии? Как мы можем быть уверены, что истории из Писания истинны?

Некоторые люди говорят: «Не имеет значения, во что вы верите, если ваша вера искренна». Во 2 уроке мы увидели, почему это утверждение неверно. Даже если вы чистосердечно верите, что стакан яда — это вода, вы все равно умрете, выпив его. Недостаточно верить; ваша вера должна быть основана на истине.

В уроке 5 мы изучили основные аргументы в пользу христианства. Вы научились строить защиту христианской веры блок за блоком или аспект за аспектом. Теперь нужно продемонстрировать, что все эти аспекты истинны. Если это так, то и заключение будет истинным, но нам нужно найти доказательства истинности всех аспектов, начиная с первого блока.

► Что произошло бы с нашей защитой христианства, если кто-то доказал, что Новый Завет не является исторически достоверным?

Если Новый Завет не соответствует исторической достоверности, то мы являемся последователями ложной религии. На самом ли деле Новый Завет исторически подлинен? В этом уроке мы изучим три самые распространенные возражения против достоверности Нового Завета и ответы на них.

Возражение 1: Новый Завет был написан 100–200 лет спустя после воскресения Христа. Многие из историй в нем — просто мифы.

Скептики говорят, что Новый Завет была написан через 100-200 лет после смерти Иисуса. На протяжении этих декад истории жизни Христа передавались устно, а не в письменной форме. Это означает, что они могли претерпеть изменения. Скептики, которые выдвигают это возражение, говорят, что многие истории в Евангелиях — это просто мифы, получившие развитие за период 100 или 200 лет.

Ответ: Новый Завет был закончен спустя 60 лет после воскресения Христа. Этого времени недостаточно, чтобы истории о Мессии превратились в мифы.

Есть существенные доказательства, что Новый Завет был написан свидетелями жизни Иисуса. Во время написания Евангелий жило много людей, которые лично были свидетелями описанных событий: они знали бы, если бы истории были не верны!

У нас есть веские доказательства, что Новый Завет был завершен в течении 60 лет после воскресения Христа. На самом деле, большинство книг Нового Завета были написаны в течение 30 лет. Вот четыре доказательства в поддержку нашего ответа на возражение 1. 

1. Были найдены рукописи начала II века. Рукопись Нового Завета Джона Райленда[1] — это фрагмент Евангелия от Иоанна, который был найден в Египте. Эта копия была датирована 125 годом после Р.Х. Чтобы рукопись Джона Райленда попала в Египет и была скопирована, оригинал должен быть написан раньше. 

2. Отцы ранней церкви,[2] такие как Климент и Игнатий, цитировали книги Нового Завета еще до 100 года после Р.Х., что служит доказательством того, что эти книги уже были в обиходе до этого времени.

3. Бо́льшая часть Нового Завета, вероятно, была написана еще до разрушения Иерусалима римской армией в 70 году после Р.Х., потому что нет упоминания об этом историческом событии в Новом Завете как о произошедшем. Падение Иерусалима имело огромное влияние на христианскую церковь. Написать Новый Завет после 70 года н.э., не упоминая поражение Иерусалима, — это как написать историю XX века, не коснувшись описания событий Второй мировой войны.

4. Книга Деяний и все послания Павла были написаны до смерти Павла в средине 60-тых.[3] Деяния 1:1-2 свидетельствуют, что Евангелие от Луки было написано до создания книги Деяний, поэтому становится очевидным, что это было даже раньше 60-тых.

Заключение: повествование Нового Завета было изложено прямыми свидетелями в течение нескольких десятилетий после воскресения Иисуса.

Вопрос для повторения

(1) Ответьте на следующее возражение: «Новый Завет была написан 100-200 лет спустя после смерти и воскресения Христа. Многие из историй Нового Завета стали мифами». Предоставьте, по крайней мере, три доказательства в поддержку вашего ответа.

Мы определили примерное время, когда был написан Новый Завет, но знаем ли мы, что было в оригинале? Некоторые скептики утверждают, что книги дошедшего до нас Нового Завета отличаются от оригинальных Евангелий. Если у нас нет подлинника, тогда мы не можем доверять Новому Завету.

Используются три основных теста для определения достоверности давних документов, которые используются в отношении любого образца древней литературы. Эти тесты помогают выяснить историческую достоверность текста, который исследуется. Первый из них — библиографический.

С его помощью удается узнать, насколько хорошо сохранился исследуемый образец, а также насколько его текст совпадает с оригиналом. Библиографический тест характеризуется наличием трех аспектов.

1. Временной промежуток. Определяет количество лет между оригинальным документом и ранними дошедшими до нас копиями: чем меньше времени прошло, тем больше мы можем им доверять.

2. Количество. Определяет количество существующих записанных копий документа. Чем больше копий «выжило», тем больше вероятность, что текст оригинальный.

3. Качество. Определяет, насколько схожи существующие рукописи, а также устанавливает разницу между оригиналами и теми копиями, которые у нас в наличии. Чем меньше различий между копиями, тем больше уверенность, что текст оригинальный.

Анализ текста в соответствии с этими параметрами отвечает на вопрос возражений скептиков, которые утверждают, что мы не можем доверять сохранившимся копиям Нового Завета. Давайте рассмотрим второе возражение скептиков.

Возражение 2: мы не можем доверять копиям Нового Завета, потому что слишком большой временной промежуток между оригиналами и самыми ранними дошедшими до нас копиями.

Это возражение указывает на следующую истину: чем больше временной зазор между оригиналом и его копией, тем выше вероятность наличия ошибок; однако существует ошибочное представление, что между Новым Заветом и его самыми ранними копиями существует изрядный временной интервал, и, исходя из этого, мы не можем доверять ему.

Временной промежуток

В ответе на это возражение рассматривается короткий промежуток времени между оригиналом Нового Завета и самыми ранними дошедшими до нас копиями.

Ответ на возражение 2: отрезок времени между оригиналом Нового Завета и его самыми ранними дошедшими до нас копиями намного меньше, чем в любых других произведениях литературы древнего мира.

Временной интервал между оригиналами и самыми ранними существующими копиями для большинства классических греческих работ составляет около 1 000 лет. Например, прошло 950 лет от момента создания оригинала «Анналов» Тацита и до самых ранних его копий (второй его половины). Временной промежуток для большинства книг Нового Завета составляет около 150 лет.

Эта таблица показывает, что большинство книг Нового Завета было написано в течении тридцати лет после вознесения Иисуса. До наших дней сохранились копии рукописей большинства новозаветных книг, которые были созданы спустя 150 лет после их написания. Сравните это с некоторыми известными греческими классическими произведениями.

Обратите внимание, насколько незначительный временной промежуток между оригиналом Нового Завета и самыми ранними его копиями. Никто не спорит о том, что мы не можем доверять Платону или Цезарю. Если эта литература «выжила» за 1 000 лет, не изменившись, почему мы должны думать, что Новый Завет был искажен за 150 лет?

Историки признают другие исторические документы, как достоверные, даже если они были написаны спустя 1 000 лет после создания оригинала, однако скептики нелогично отвергают Новый Завет, как недостоверный, несмотря на то, что он проходит тесты на подлинность лучше, чем любой другой древний документ.

Возражение 3: даже если прошло не много времени от создания оригинала до его первых копий, слишком много различий между дошедшими до наших дней рукописями Нового Завета и оригиналом, поэтому мы не можем быть уверены в том, что искажения не были допущены; существует слишком много конфликтующих рукописей.

Это распространённое возражение против достоверности Нового Завета; на его основании мормоны говорят, что нам нужна Книга Мормона, а мусульмане — Коран.

► Как бы вы ответили человеку, который говорит, что вам нужна Книга Мормона, потому что Новый Завет не достоверен?

Ответ на возражение 3. Большое количество дошедших до наших дней рукописей Нового Завета и незначительное наличие несоответствий показывают, что мы можем доверять Новому Завету. «Количество» и «качество» библиографического теста продемонстрируют это.

Количество

Аспект количества касается количества ранних рукописей, доступных для сравнения. Чем больше их у нас есть, тем ближе мы можем добраться до оригинала. Эта иллюстрация показывает ценность большого количества рукописей.

Представьте, что X наверху — это оригинальный текст. Остальные х — это поздние копии. Хотя разница в иксах небольшая, все равно очевидно, что каждая копия — это х. Посмотрев на четвертую линию (самые поздние копии), вы не скажете, что это у.

[1]Эта иллюстрация показывает важность коли­чества копий. Поскольку у нас больше нет оригинальных рукописей, мы полагаемся на копии, чтобы установить, что было в оригинале. Наилучший способ восстановить оригинал — это сравнить как можно больше рукописей; если проанализировать как можно больше копий, можно определить оригинальную форму каждого отрывка.

Сколько у нас ранних копий Нового Завета? Ученые нашли около 25 000 фрагментов и рукописей, включая более 5 800 греческих манускриптов, более 10 000 латинских и тысячи иных рукописей на других языках.

В дополнение к вышесказанному, есть тысячи цитат Нового Завета в письменах отцов церкви: только по ним можно восстановить почти весь Новый Завет.

Сравните это с количеством рукописей классической греческой и римской литературы. Второй с наибольшим количеством существующих копий (после Нового Завета) образец древней литературы — это «Илиада» Гомера. В сравнении с 25 000 копиями Нового Завета копий «Илиады» всего лишь около 1800 экземпляров. Доказательство подлинности Нового Завета с помощью рукописей намного превосходит классическую греческую литературу, в очередной раз демонстрируя, что мы можем доверять достоверности Нового Завета.

Качество

Аспект качества определяет различия между существующими копиями и древним текстом. Чтобы понять это, обратитесь к иллюстрации ниже.

Иллюстрация 1

Как уже упоминалось, представьте, что X наверху — это оригинальный текст, а остальные буквы — копии. В этом примере разница огромна! Теперь «х» становится «z» или «o.» Качество этих копий низкое.

Теперь сравните иллюстрацию 1 с иллюстрацией 2:

Иллюстрация 2

В этом случае более поздние копии отличаются незначительно; очевидно, что каждая из них «х». Качество копий высокое.

Иллюстрация 2 служит хорошим наглядным примером расхождений в существующих копиях Нового Завета. После изучения тысяч древних копий оказывается, что на менее чем 1% Нового Завета существенно повлияли различия (около 400 из 138 000 слов в НЗ).[2] Этот 1% относится к серьезным расхождениям, но ни одно из них не влияет на какое-либо доктринальное учение или нравственную заповедь Нового Завета. Каждая из важных доктрин, затронутых в спорных отрывках, также рассматривается в других неоспариваемых частях Писания.

Если мы сравним это с образцами древнеримской или древнегреческой литературы, то увидим, что Новый Завет намного более достоверен; только «Илиада» Гомера близка к качеству копий Нового Завета.

Хотя эти аргументы не доказывают, что Библия — это Слово Божье, они подтверждают, что до наших дней дошел оригинальный текст: Новый Завет, который есть у нас, тот же, который вдохновил Бог в I веке.

Вопросы для повторения

(1) Что удается узнать о древнем документе благодаря библиографическому тесту?

(2) Перечислите три аспекта библиографического теста для определения достоверности Нового Завета.

(3) Некоторые говорят: «Мы не можем доверять современному тексту Нового Завета, потому что существует слишком много различий между оригинальными рукописями и самыми ранними дошедшими до наших дней копиями». Как с помощью аспекта «Временной промежуток» библиографического теста можно ответить на это возражение?

(4) Ответьте на следующее возражение: «Даже если отрезок времени между оригиналами и первыми копиями относительно невелик, существует слишком много несовпадений в дошедших до наших дней рукописных копиях Нового Завета, чтобы мы могли знать наверняка, что было в оригинале. Несоответствий слишком много».

Некоторые скептики могут прислушаться к результатам библиографического теста, а затем сказать: «Хорошо. У нас есть то, что написали авторы Нового Завета. Но откуда мы знаем, что это достоверная информация? Возможно, они все придумали?»

Возражение 4: мы не можем доверять авторам Нового Завета в том, что они записали точно все события, которые происходили; они не достоверные свидетели.

Чтобы ответить на это возражение, мы рассмотрим внутренние и внешние доказательства достоверности Библии. С помощью теста внутренних доказательств рассматривается текст: осуществляется анализ того, что было написано, чтобы определить, можем ли мы доверять автору. Тест внутренних доказательств отвечает на вопрос: «Можем ли мы доверять тому, что писали авторы? Были ли они честными и компетентными?» Тест внешних доказательств рассматривает внешнюю информацию, которая поддерживает истинность Нового Завета.

Ответ на возражение 4: тест внутренних и внешних доказательств показывает, что Новый Завет является достоверной исторической записью.

Внутренние доказательства: свидетельства очевидцев.

► Прочитайте 2 Петра 1:16; 1 Иоанна 1:1 и Луки 1:1 — 4. Что эти стихи говорят нам о свидетельстве авторов?

Евангелия были основаны на воспоминаниях людей, которые близко контактировали с Иисусом: они рассказывали о том, что видели и слышали лично.

Воспоминаниям этих людей можно доверять по двум причинам:

1. Пребывание с Иисусом было самым важным, что произошло в их жизни. Поскольку этот отрезок времени был очень важен для учеников, они, вероятно, хорошо помнили детали.
   
   ► Можете ли вы вспомнить, где вы были во вторник утром за шесть месяцев до этого урока? Наверное, нет. Однако, вспомните ли вы тот судьбоносный день, когда вы отдали свою жизнь Иисусу и стали Его сыном/дочерью? Наверняка! Мы помним детали важных событий намного лучше, чем события повседневной жизни.

2. Иисус сказал Своим ученикам, что Дух Святой напомнит им все, что Он говорил (Иоанна 14:25–26).

Внутренние доказательства: присутствие очевидцев

В то время, когда были написаны Евангелия, многие свидетели все еще были живы. Эти люди видели Иисуса; они знали бы, если бы истории в Евангелиях были неправдивы.

Некоторые свидетели тех событий были неверующими. Эти критики с удовольствием дискредитировали бы Апостолов. Если бы авторы допустили ошибки, оппоненты сразу бы указали на них. Например, если бы тело Иисуса все еще было в гробнице, то иудейским лидерам легко было бы сказать: «Вот тело!»

Евангелия рассказывают историю, как Иисус накормил 5 000 мужчин (кроме женщин и детей). Если бы это было ложью, кто-то обязательно сказал бы: «Я был там в этот день. Все было не так. Мы все принесли с собой обед!»

Внутренние доказательства: авторы умерли за свою веру

Апостолы умирали за свою веру во Христа. Некоторые из них были подвержены истязаниям; все были преследуемы оппонентами; многие умерли мученической смертью. Люди иногда готовы умереть за то, во что они верят, если это правда, но не в том случае, когда они знают, что это ложь.

Если бы воскресения не было, последователи Христа знали бы об этом. Ученики, которые в страхе разбежались после ареста Иисуса, не умерли бы за то, что было неправдой; их готовность отдать свои жизни подтверждает их веру.

Авторы Евангелий были надежными и компетентными. Это внутреннее доказательство достоверности Нового Завета.

Рэндэл МакЭлвин преподавал в африканской семинарии. Один из студентов обучался у либеральных критиков, которые отвергали истину Библии. Они убедили молодого студента, что в Писании сплошные противоречия. Почти каждый день Тони говорил Рэндэлу: «Я нашел несоответствие в Библии. Можете объяснить его?»

Сначала Рэндэл был расстроен и даже нервничал, что Тони может найти проблему, на которую у него не будет обстоятельного и исчерпывающего ответа. Однако, чем дольше они углублялись в изучение, тем больше Рэндэл осознавал, что «противоречия» Тони были результатом неправильного понимания Библии. К окончанию курса счастливый студент признал: «Библия намного более достоверна, чем я думал».

Чтобы разбираться с предполагаемыми противоречиями, вы должны понимать Закон непротиворечия, который гласит: «Утверждение не может быть верным и неверным одновременно». Поэтому, если одно утверждение полностью противоречит другому, по крайней мере, одно из них не может быть правдой.

Для того, чтобы одно утверждение абсолютно противоречило другому, не должно существовать никакого контекста, в котором оба утверждения могли бы быть верными. Если существует возможное логическое объяснение — это не настоящее противоречие. Примеры, которые приводил Тони, — это кажущиеся противоречия, но не реально существующие.

Давайте рассмотрим примеры кажущихся противоречий.

Кажущееся противоречие:

Дженни говорит: «По дороге в школу сегодня утром я видела синюю машину, которая попала в аварию».

Роберт утверждает: «По дороге в школу сегодня утром я видел красную машину, которая попала в аварию».

Кто-то может заметить: «Эти истории противоречат друг другу!»

Но это лишь кажущееся противоречие. Возможно, Дженни и Роберт видели разные аварии. Возможно, именно эти две машины столкнулись; Дженни заметила синюю машину, а Роберт красную. Обе истории могут быть правдой. Это не настоящее противоречие.

Абсолютное (настоящее) противоречие:

Дженни говорит: «Сегодня утром по дороге в школу я видела, как синяя машина сбила корову».

Роберт утверждает: «Я видел аварию; там была только одна машина и одно животное; но машина была красная, а не синяя, и сбила она лошадь, а не корову».

Это настоящее противоречие. Обе истории не могут быть правдой; одна из них должна быть ложной.

Кажущееся противоречие в евангелиях

Давайте рассмотрим примеры из Евангелий. Матфей упоминает одного Ангела у гробницы Иисуса; Лука говорит, что их было двое.

► Это кажущееся противоречие или настоящее? Объясните свой ответ.

Является ли это противоречие абсолютным? Нет. Матфей не говорит, что там был только один Ангел; он просто упоминает одного. Возможно, Матфей упомянул одного Ангела, а Лука (историк, любящий детали) упомянул обоих присутствующих там Ангелов.[1]

Спустя 2 000 лет исследований Писания ни один скептик не смог доказать, что в Библии есть абсолютные противоречия. Более того, чем больше мы получаем знаний из области науки, истории и Библии, тем больше проблем в Писании решается, а список кажущихся противоречий становится короче.

Вопросы для повторения

(1) Ответьте на следующее возражение: «Мы не можем доверять авторам Нового Завета в том, что они точно записали произошедшие события; они не достоверные свидетели».

(2) Перечислите три причины, по которым Новый Завет проходит «тест внутренних доказательств».

(3) Что говорит закон непротиворечия?

(4) Может ли кто-то показать настоящее нарушение закона непротиворечия в Писании?

Внутренний тест рассматривает сам текст документа, чтобы определить, был ли автор честным и компетентным. Тест сосредоточен на поиске доказательств во внешней информации, которая поддерживает документ. В случае с Новым Заветом постановка вопроса следующая: «Какие доказательства существуют вне Писания в пользу истинности Нового Завета?»

Доказательства в поддержку достоверности от других ранних христианских писателей

Ранние христианские лидеры основывали свою веру на истине Евангелий. Как и сами Апостолы, эти христиане рисковали своими жизнями за веру.

Папиас был знаком с Апостолом Иоанном. Он писал о свидетельстве Иоанна, что Евангелие от Марка было основано на воспоминаниях Симона Петра о жизни Иисуса и Его служении. Это внешнее доказательство, что Евангелие от Марка описывает служение Иисуса со слов очевидца.

Ириней родился около 125 года после Р.Х., менее чем через сорок лет после того, как Иоанн написал свое Евангелие. Ириней писал:

Основание, на котором стоят эти Евангелия, крепко; сами еретики свидетельствуют о них, и, беря за основу эти документы, каждый из них пытается установить свою собственную доктрину.

Согласно Иринею, даже еретики в ранней церкви уважали Евангелия. Исходя из этого, должно быть, они рассматривались, как крайне достоверные документы.

Доказательства в поддержку достоверности из нехристианских источников

Что бы мы знали об Иисусе и раннем христианстве, если бы у нас не было Библии? Тест внешних доказательств рассматривает нехристианские источники, которые подтверждают написанное в Новом Завете.

Исторические ссылки нехристиан служат поддержкой достоверности Нового Завета. Они включают в себя:

• Письмо Плиния младшего, правителя Вифинии, императору Траяну в 112 году после Р.Х.

• Писания Иосифа Флавия, еврейского историка.

• Тацит — римский сенатор и историк.

• Лукиан — греческий писатель II века.

• Светоний — римский историк.

• Талмуд — еврейские комментарии по закону.

Эти нехристианские источники подтверждают многие аспекты записей Нового Завета:

• Иисус был распят во время правления Понтия Пилата на Пасху (Тацит, Иосиф Флавий, Талмуд).

• Ученики Христа верили, что Он воскрес из мертвых на третий день (Иосиф Флавий).

• Иудейские лидеры приписывали Иисусу магию и верили, что Он родился от прелюбодеяния (Талмуд).[1]

• Христианство распространилось в Рим (Тацит, Светоний).

• Нерон и другие римские правители гнали и убивали ранних христиан (Тацит).

• Христиане отвергали политеизм, жили согласно учению Христа и поклонялись Христу (Плиний, Лукиан).

Мы знаем всех этих вышеперечисленных людей из светской и иудейской истории; это обеспечивает нам внешние подтверждения, что Новый Завет исторически достоверен.

Поддерживающие доказательства из области археологии

Археология — это ценный источник внешних доказательств. С XIX века археологи нашли много мест, упомянутых в Новом Завете. Снова и снова их открытия точно совпадают с записями Нового Завета.

Сэр Уильям Рамзай (1851-1939 гг.) был одним из наиболее уважаемых археологов в начале XX века.[1] Он обучался у великих ученых своих дней в Абердине и Оксфорде. Поскольку его учителя не принимали истину Библии, Рамзай предполагал, что Библия — это бесполезный исторический документ.

Позже Рамзай отправился в Грецию и Малую Азию изучать древний мир. Сначала он даже не читал то, что говорила об этой земле Библия, поскольку считал ее недостоверной. Однако, когда он, в конце концов, начал изучать то, что написал Лука, то был поражен тем, насколько точное было его описание.

Остаток своей жизни Рамзай изучал Книгу Деяний и послания Павла. Когда он начал свое исследование, многие города, упомянутые в Деяниях, были неизвестными, однако Рамзай был убежден, что Деяния — это достоверная запись о древнем мире. Сэр Уильям Рамзай, в итоге, написал книги по истории и географии Малой Азии, о путешествиях Павла, а также на другие темы. Этот умнейший археолог обнаружил, что Новый Завет достоверен.

Вещественное доказательство 1: достоверность писаний Луки

Сэр Уильям Рамзай использовал то, что написал Лука, чтобы изучать географию Малой Азии. Он обнаружил, что Апостол был непревзойдён в знании истории и географии. Например, автор Евангелия упоминает тридцать две страны, пятьдесят четыре города и девять островов. В каждом случае, который изучал Рамзай, он убеждался, что Лука был точен в своих записях.

Вещественное доказательство 2: место суда у Пилата

В Иоанна 19:13 упоминается о судилище, на котором сидел Пилат, когда допрашивал Иисуса.

Пилат, услышав это слово, вывел вон Иисуса и сел на судилище, на месте, называемом Лифостротон, а по-еврейски Гаввафа.

Многие годы либеральные критики называли эту историю мифом. Они спорили, что мы не можем доверять этой истории, потому что нет записей о Гаввафе в иудейской или светской истории.

Однако археологи нашли это место, и его могут посетить туристы в Иерусалиме. Когда римский генерал Тит разрушил Иерусалим, он построил бараки над судилищем. Когда они рухнули, на их месте поверху были построены другие здания. Судилище исчезло. Ранние археологи докопали до бараков, но не дальше. В 70-тых годах XX столетия археологи продолжили раскопки и обнаружили судилище. Это доказало, что место, упоминаемое в Новом Завете, на самом деле существует.

Вещественное доказательство 3: купальня Вифезда

В 5 главе Евангелия от Иоанна упоминается купальня Вифезда с пятью верандами. Опять же, не было записей о ней в иудейских или светских источниках, и скептики назвали это мифом. В 1888 году археологи нашли бассейн, производя раскопки на глубине 12 метров под землей возле церкви святой Анны. У бассейна было пять веранд, точно, как говорил Иоанн.

Новый Завет исторически достоверен. Нам не нужно бояться, что археологи дискредитируют Библию. По мере того, как ученые производят раскопки, они находят все больше доказательств в поддержку истинности Библии.

Вопросы для повторения

(1) Перечислите три пункта доказательств, которые помогают Новому Завету пройти тест внешних доказательств.

(2) Назовите две археологические находки, которые подтверждают историческую достоверность Нового Завета.

Джиа рассказала Ли о каждом тесте, подтверждающем достоверность Нового Завета. Библиографический тест указывает на то, что Новый Завет, который мы читаем сегодня, учит той же доктрине, что и оригинальные рукописи. Джиа также показала Ли, что тесты внутренних и внешних доказательств подтверждают подлинность Нового Завета.

«Ли, — подытожила Джиа, — ты можешь выбирать, верить заявлениям Нового Завета или отвергать их, однако ты не можешь отрицать, что Новый Завет является достоверным историческим документом. Доказательства в пользу подлинности Нового Завета намного серьезнее по сравнению с любыми другими древними историческими документами: то ли западными, то ли китайскими. Новый Завет является историческим документом, достойным доверия».

(1) Апологетика и голова. Следующий урок начнется с теста по вопросам для повторения из урока 6. Изучите эти вопросы внимательно в процессе подготовки.

(2) Апологетика и сердце. Для христиан тот факт, что Библия достоверна, — это не просто академическое знание. Мы радуемся, что можем доверять Божьему Слову, которое являет нам волю Всевышнего. Во 2 Тимофею 3:16 Павел говорит, что Божье Слово «богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности». Теперь, когда вы убедились в достоверности Божьего Слова, попросите Всевышнего проговорить к вам через Его Слово. На следующей неделе позвольте Богу:

• показать вам учение, чтобы лучше понимать истину;

• обличить вас, чтобы направить в христианском хождении;

• исправить, чтобы быть более христоподобным;

• давать направление в праведной жизни.

(3) Апологетика и руки. В конце 5-го урока вы спрашивали у неверующего человека, можно ли поделиться с ним информацией, которая доказывает истинность христианской веры. Поговорите с ним еще раз и поделитесь знаниями, которые вы усвоили на этом уроке. Если он слышал о противоречиях в Библии, попросите показать вам эти расхождения. Приведите примеры кажущихся противоречий, а также их решение. Поделитесь рассказом о вашем разговоре на следующем занятии.

(1) Ответьте на следующее возражение: «Новый Завет был написан 100–200 лет спустя после Р.Х.; многие истории в нем — это мифы». Предоставьте, по крайней мере, три доказательства в поддержку вашего ответа.

(2) Что удается узнать о древнем документе благодаря библиографическому тесту?

(3) Перечислите три аспекта библиографического теста, доказывающие достоверность Нового Завета.

(4) Некоторые люди говорят: «Мы не можем доверять современному тексту Нового Завета, потому что существует слишком много различий между оригинальными рукописями и самыми ранними дошедшими до наших дней копиями». Как с помощью аспекта «Временной промежуток» библиографического теста можно ответить на это возражение?

(5) Ответьте на следующее возражение: «Даже если временной отрезок между оригиналами и первыми копиями невелик, существует слишком много несовпадений в дошедших до наших дней рукописях Нового Завета, чтобы мы могли знать наверняка, что было в оригинале; несоответствий в них слишком много».

(6) Ответьте на такой тезис: «Мы не можем доверять авторам Нового Завета в том, что они точно записали произошедшие события; они ненадежные свидетели».

(7) Перечислите три причины, почему Новый Завет проходит «Тест внутренних доказательств».

(8) Что такое закон непротиворечия?

(9) Может ли кто-либо продемонстрировать настоящее нарушение закона непротиворечия в Писании?

(10) Перечислите три доказательства, которые помогают Новому Завету пройти тест внешних доказательств.

(11) Назовите две археологические находки, которые подтверждают историческую точность Нового Завета.

(12) Процитируйте 2 Тимофею 3:16-17.