1. 明白神为什么创造万物，以及人为什么有别于神的其他受造物。

2. 明白神将管理其他受造物的权力交在人的手中。

3. 知道人可以通过多种正确方式管理神的创造。

1860年左右，乔治·华盛顿·卡弗出生在美国的一个奴隶家庭。奴隶制废除后，他想接受教育。那时，黑人孩子接受教育并不容易，但是一位好心的妇人告诉他： “你必须努力学习，然后回到社会，用你的知识服务百姓。” 乔治祷告说：“主啊，请告诉我宇宙的奥秘。”他说神的回应是：“你太小了，无法理解宇宙的奥秘。”于是乔治又祷告：“主啊，请告诉我花生的秘密。”这次他说神应允了。花生很重要，因为它是许多贫苦农民的主要作物。乔治知道，发明许多和花生有关的产品就会提高花生作为农作物的价值。乔治从花生中发现了300种潜在产品，又从红薯中发现了100种产品。他在塔斯基吉研究所(Tuskegee Institute)教了47年的农业学，并找到了向农民传授新方法的途径，帮助他们改善土地，提高收成。乔治·华盛顿·卡弗是人们的一大福音，因为他相信神，相信如果我们妥善管理神的创造，就可以为人类带来巨大的福祉。

定义：生态学是一门研究生物相互之间以及生物与环境之间关系的学科。

►请一名学生为大家朗读创世记1:1和1:26-28。

人对地球负有责任，因为神为了祂的荣耀创造了世界（诗篇148），又把人安置其中，让人治理地球。人按着神的形象受造，也要像神一样治理，依照神的属性管理万物。诗人大卫曾说：“你叫他（人）比天使微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。你派他管理你手所造的，使万物，就是一切的牛羊，田野的兽，空中的鸟，海里的鱼，凡经行海道的，都服在他的脚下。”（诗篇8:5-6）人在世上有一份特别的角色，不同于其他动物。神让人管理地球和地球上的一切生物。

神告诉亚当和夏娃要生养众多，遍满地面。祂让人治理地球。治理地球这一过程会由人的后代继续进行，包括勘探、开拓新居住地、发掘和使用矿物、驯养动物、开发技术等。

创世之初，一切都甚好。人的工作是照料伊甸园（创世记2:15），这是一份与自然相处的愉快工作。在罪进入世界后，自然受到咒诅，人的工作也变得困难（创世记3:17-19）。地球不再像之前一样完美，[1]但它的设计依然彰显出神的荣耀。

洪水之后，神说人可以吃动物（创世记9:3）。神交给摩西的律法禁止人吃某些动物，但是新约告诉我们，我们现在可以吃任何可以作为食物的生物（马可福音7:19，提摩太前书4:4）。动物没有与人同等的权力。

人有责任管理资源

虽然人有权柄治理地球上的其他生物，却不是最终主宰。人要向神负责。

地球和地球上的产出仍然属于神。

►请两名学生为大家朗读诗篇24:1和50:10-11。

地球属于神。神设计了地球来启示祂的荣耀（诗篇19:1），满足人的需求（创世记1:29），也给人一个美好的居住地。神希望我们享受地球和地上的产出。我们不可以崇拜地球，因为它是神的受造之物（罗马书1:25），也不可以用破坏性的方式开发地球。

有时候，人在受益于地球的同时也毁坏了它。人们在开采矿产时可能会让土地变得荒凉丑陋。人们有时会把一带的树木全部砍光，雨水便会把好土壤冲走。有些人因为猎食野生动物，导致此种动物在该地区被灭绝。还有些人往河里扔垃圾，破坏水质，叫人无法继续使用河里的水。

神的设计是让地球产出丰盛。人不可以用破坏性的方式使用土地，这种行为是对神的不敬。

神计划让地球在成千上万年间服侍世世代代的人。我们应该感到有责任为下一代管理和改善环境。一个为了眼前利益毁坏土地的人不爱他的邻舍，也不爱下一代人。

如果二十年后，有人抢夺你的孩子，你会开心吗？肯定不会。但是当人破坏自己孩子未来的生活环境时，就是在抢夺自己的子女。如果你没有孩子，也应该关心其他人的孩子，他们有一天会继承这片土地。

许多人对自己名下的土地十分用心，却对公共用地不闻不问。基督徒应该树立保护环境的好榜样，因为我们知道地球属于神，并且我们关心自己的邻舍和下一代人。

有时候人们会想：“这块地不是我的，我可以把垃圾扔在这里。”或是想：“这里大大小小的树我都可以砍走。”

►请一名学生为大家朗读申命记22:6。

在申命记写成的地方，待在巢里的鸟很容易被捕获。如果人们总是把母鸟和它的蛋或幼鸟一并捕走，这些鸟很快就会绝迹。神让他们放走母鸟，这样物种就不会灭绝。今天每个地方的规定不会完全相同，但经文告诉我们，要小心保护公共土地上的资源。

[1] 罗马书8:18-23

神在造植物时，没有只造蔬菜和水果，祂还造了花和许多美丽的事物。这告诉我们，神不只关心土地的实用性，祂也在意美（路加福音12:27）。神创造美丽的自然界，为的是让人有一个美丽的居住环境。

山峰、沙漠、河流、平原、森林都有自然的美。有时候，人们在自己出生长大的地方会觉得一切都很普通，很难发现其中的美。

► 设想自己是一名艺术家。你花了许多时间创作一幅美丽的画，然后把它送给一位朋友。后来有一天你去看望他，发现这幅画被扔在地上，让人给踩坏了。你会怎么想？

在很多社区里，人们把自己的垃圾扔在路上。他们清理自家院子，却在其他地方乱扔垃圾。这些社区的街道上到处都是垃圾。

► 这些人需要明白什么道理？

我们应该关心与他人共享的区域，这样做既是为别人，也是为我们自己。

► 教会可以怎样改变自己所处的社区？

动物和人不同。他们没有按照神的形象受造，所以没有不朽的灵（传道书3:21），也没有人类的权利。

神允许人吃动物，这意味着人可以猎食野生动物，也可以饲养动物为食物。

在人类历史的大部分时间里，驯养动物作为宠物或者用它们做工也是很常见的。

► 神在乎人如何使用动物吗？

►请一名学生为大家朗读箴言12:10。

这节经文告诉我们，义人会顾惜他的牲畜，而恶人却很残忍。

饲养动物的人应该确保它有所需的食物、水和住所。不关心自己饲养的动物，这样的人是有问题的。

要知道所有动物都是神的（诗篇50:10-11）。他们都是神一手设计创造的。祂本可以只造几种动物用作食物和做工的帮手，但却造了成千上万种动物，这还不包括昆虫和微生物。动物种类之繁多体现出神无与伦比的创造力。

有些动物有能力对主人表达忠诚和感激之情。它们喜爱人的关注，并会学习对人做出回应。它们很聪明，可以学习很多东西。很明显，神设计它们是为了与人互动。神让动物对人抱有特别的尊重（创世纪9:2）。

神创造了聪明、生性愿意回应人的动物。虐待这些动物是不尊重神的旨意。除此之外，如果一个人喜欢让动物受苦，他的心理一定是扭曲、有问题的。

圣经多次使用了牧者这一比喻。大卫在成为以色列王之前曾是牧人。他在诗篇23中也将神比作牧者。大卫知道，神关爱祂的子民，就像牧人照看自己的羊群一般。在新约中，牧师也被比作牧人（彼得前书5:2等）。如果神不希望人照料自己的动物，这种比喻就说不通了。

大卫牧养羊群的经历也是他训练的一部分，为的是日后牧养百姓。同样，关爱神让我们照料的土地和动物也会帮助我们更好地关爱他人。

除了缺乏水源或优质土壤的地区以外，绿色是自然界中最常见的颜色。它也是最让我们的眼睛感到舒适的颜色。

许多住在城市里的人在走出城市，亲近自然时会有一种精神焕发的感觉。

城市里许多地方都几乎没有绿植，大部分地面都浇上了混凝土或沥青。有些地方开始努力在城市中建设公园和其他绿地。社区里的居民应该共同努力，为树木和其他植物提供生长的地方，保留绿地供人享受，特别是给孩子们玩耍。人们可以在自家庭院和屋里种花种草，拥有自己的绿色空间。

本课开头提到了生态学的定义。

► 基督徒为什么要关心生态？

有些人认为我们可以通过避免污染来拯救地球。虽然我们可以做好自己份内的事，尽可能地保护地球，但最终人是无法拯救地球的。基督徒知道，我们没有办法彻底扭转宇宙的衰落，但神最终会更新地球（启示录21:1）。

有些人认为，人并不比其他生物更重要，人应该尊重动物，因为我们享有同等的权利。基督徒知道神把治理地球的权力交在了人的手中。人不同于动物，因为只有我们是按神的形象受造，并且有永恒的灵魂。因此，动物的权利无法与人权相比。

基督徒关心地球，因为

（1）地球属于神，
（2）神赐予人照料地球的责任，
（3）我们关爱下一代人。

► 在你所处的国家或社区，哪些常见的行为显示出人们对生态的看法不同于基督徒的生态观？

► 可以进行以下小组讨论：让一名学生闭上眼睛，描述一下自己每次离开教会后都会看到些什么。教会正门附近是什么样子？地上有没有垃圾？这块地方看起来有没有人打理？谁应该照管这块区域？教会成员可以怎样改善这一点？他们为什么要照管这块地？这对其他人有什么影响？学生们可以用类似的方式思考自家周边的环境。

► 你应该改掉哪些习惯？
► 你的教会可以怎样通过教导和以身作则，来改变所处的社区？
► 如果大家齐心合力，你的社区可以怎样改善自己的环境？

天父，

感谢你创造了一个美丽又丰盛的世界。感谢你对我们的信任，让我们照料你创造的世界。

求你帮助我们珍惜你美妙绝伦的创造。

帮助我们同心并力，一起保护地球的资源和它的美。

阿们

1. 写一段文字谈谈你在学习了本课中的真理后，打算如何改变自己的习惯。

2. 用一页纸的篇幅说说你所处的社会有哪些错误做法。然后叙述你会怎样向别人解释为什么要改变这些做法。用具体经文和圣经的世界观来支撑你的论点。